Qu’Est-Ce Que La Rhétorique Épidéictique?

La rhétorique épidéique également appelée Oratoire épidéique (et parfois appelée oratoire « panégyrique” ou « démonstratif”) est l’un des trois genres de rhétorique s’ouvrant dans une nouvelle fenêtre (avec judicialOpens dans une nouvelle fenêtre et Deliberativopens dans une nouvelle rhétorique de fenêtre), qui vise à louer quelqu’un pour un grand accomplissement, à blâmer publiquement quelqu’un pour une action vicieuse, ou à faire l’éloge des gens lors de leurs funérailles.

« Épidéictique » vient du mot grec epideixis, qui signifie ”un affichage » ou ”démonstration » de la vertu d’une idée, d’une pratique ou d’une action. Ainsi, la rhétorique épidéictique concerne principalement l’affichage de valeurs communes s’ouvrant dans une nouvelle fenêtre et de virtues s’ouvrant dans une nouvelle fenêtre détenues à la fois par l’Adresseur s’ouvrant dans une nouvelle fenêtre et par le destinataire s’ouvrant dans une nouvelle fenêtre. Le membre du public pour les discours épidéictiques est un théoron, spectateur, qui observe la démonstration ou l’affichage de l’orateur.

Jouant généralement le rôle de persuasionOuvre dans une nouvelle fenêtre, la rhétorique épidéictique ou l’oratoire épidéictique partage la même racine avec encomiumOuvre dans une nouvelle fenêtre; car en tant qu’encomium, l’oratoire épidéictique cherche à honorer les personnes vertueuses pour l’émulation et met l’accent sur certaines valeurs jugées importantes pour le bien-être des citoyens.

AristotleOuvre dans une nouvelle fenêtre a reconnu l’importance de la parole cérémonielle comme un moyen non pas de former des conférenciers ou de divertir le public, mais de renforcer les valeurs publiques. L’orateur épidéictique montre ce trait en louant une personne digne d’honneur ou en blâmant quelqu’un pour une action notoire. Les orateurs épidéiques utilisent souvent l’amplificationOuvre dans une nouvelle fenêtre (auxesisOuvre dans une nouvelle fenêtre) d’une action pour éclairer sa beauté et sa grandeur à la vue de tous.

Le but du discours épidéictique est contemplatif plutôt que pragmatique car il incite le public à réfléchir, à réfléchir ou à embrasser une nouvelle idée. C’est une sorte de discours qui façonne et cultive les codes de base de valeur et de croyance selon lesquels vit une société ou une culture. Chaque fois que nous proposons des raisons pour lesquelles quelqu’un a fait une chose bonne ou courageuse, nous raisonnons épidéiquement. Nous présentons une vertu, et nous montrons comment quelqu’un l’a exposée.

Exemples de discours épidéiques

Discours du président Abraham Lincoln à Gettysburg, le 19 novembre 1863 sur le champ de bataille près de Gettysburg, en Pennsylvanie.

 » Il y a quatre ans et sept ans, nos pères ont fait naître sur ce continent une nouvelle nation, conçue dans la liberté, et vouée à la proposition que tous les hommes sont créés égaux. Maintenant, nous sommes engagés dans une grande guerre civile, testant si cette nation, ou toute nation ainsi conçue et si dévouée, peut durer longtemps. Nous sommes rencontrés sur un grand champ de bataille de cette guerre.

Nous sommes venus consacrer une partie de ce champ, comme lieu de repos final pour ceux qui ont donné leur vie ici, afin que cette nation puisse vivre. Il est tout à fait approprié et approprié que nous fassions cela. Mais, dans un sens plus large, nous ne pouvons pas dédier, nous ne pouvons pas consacrer — nous ne pouvons pas sanctifier — ce terrain. Les braves hommes, vivants et morts, qui ont lutté ici, l’ont consacré bien au-dessus de notre pauvre pouvoir d’ajouter ou de nuire.

Le monde notera peu, ni se souviendra longtemps de ce que nous disons ici, mais il ne pourra jamais oublier ce qu’ils ont fait ici. C’est plutôt à nous, vivants, de nous consacrer ici à l’œuvre inachevée qu’eux qui se sont battus ici ont jusqu’ici si noblement avancée. C’est plutôt pour nous d’être ici dévoués à la grande tâche qui nous reste à accomplir — que de ces morts honorés, nous tirons un dévouement accru à cette cause pour laquelle ils ont donné ici la dernière pleine mesure de dévotion — que nous sommes ici très résolus à ce que ces morts ne soient pas morts en vain — que cette nation, sous Dieu, connaisse une nouvelle naissance de liberté, et que le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple, ne périsse pas de la terre.”

Le discours I have a dream de Martin Luther King du 28 août 1963

 » Now Le moment est venu de concrétiser les promesses de la démocratie. Il est maintenant temps de passer de la vallée sombre et désolée de la ségrégation au sentier ensoleillé de la justice raciale. Il est maintenant temps de sortir notre nation des sables rapides de l’injustice raciale au rocher solide de la fraternité. Le moment est venu de faire de la justice une réalité pour tous les enfants de Dieu. GoRetournez au Mississippi, retournez en Alabama, retournez en Caroline du Sud, retournez en Géorgie, retournez en Louisiane, retournez dans les bidonvilles et les ghettos de nos villes du nord, sachant que d’une manière ou d’une autre cette situation peut et sera changée. Ne nous vautrons pas dans la vallée du désespoir.

Je vous le dis aujourd’hui, mes amis, alors même si nous faisons face aux difficultés d’aujourd’hui et de demain, j’ai encore un rêve. C’est un rêve profondément ancré dans le rêve américain.J’ai un rêve qu’un jour cette nation se lèvera et vivra le vrai sens de son credo: « Nous tenons ces vérités pour évidentes; que tous les hommes sont créés égaux. »

Je rêve qu’un jour, sur les collines rouges de Géorgie, les fils d’anciens esclaves et les fils d’anciens propriétaires d’esclaves puissent s’asseoir ensemble à la table de la fraternité.J’ai un rêve qu’un jour même l’État du Mississippi, un État étouffant avec la chaleur de l’injustice, étouffant avec la chaleur de l’oppression, sera transformé en une oasis de liberté et de justice.

J’ai un rêve que mes quatre petits enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés par la couleur de leur peau mais par le contenu de leur caractère.

J’ai un rêve aujourd’hui. J’ai un rêve qu’un jour en Alabama, avec ses racistes vicieux, son gouverneur ayant les lèvres dégoulinantes des mots d’interposition et d’annulation, qu’un jour en Alabama, les petits garçons noirs et les filles noires pourront se joindre aux petits garçons blancs et aux filles blanches en tant que sœurs et frères.

J’ai un rêve aujourd’hui. J’ai un songe qu’un jour toute vallée sera élevée, toute colline et toute montagne seront abaissées, les lieux rudes seront plaints, et les lieux tortueux seront redressés, et la gloire de l’Éternel sera révélée, et toute chair la verra ensemble. Martin »

Le discours de Martin Luther King s’ouvre dans une nouvelle fenêtre Le célèbre discours ”J’ai un rêve » s’ouvre dans une nouvelle fenêtre est un exemple notable d’oratoire épidéique, dans lequel King défend les valeurs de justice, d’harmonie et de paix. Ainsi, l’oratoire épidéictique exerce une forte influence dans toutes les sphères de la vie publique (discours politiques, discours lors de fêtes ou de rassemblements sociaux, oraisons funèbres, etc.), rendant ce type d’oratoire supérieur et indispensable.

D’autres exemples importants d’oratoire épidéique incluent, mais sans s’y limiter: