Alors qu’est-ce qu’un sacrement ? Beaucoup de gens pensent que les sacrements sont un gage ou un dévouement de notre vie à Dieu. Cependant, les sacrements sont en fait beaucoup plus grands et plus grands que cela. Ce ne sont pas tant de choses que nous faisons pour Dieu, mais ce sont en fait les moyens que Dieu utilise pour nous bénir. Les sacrements – le baptême et la Cène du Seigneur – sont des pratiques vitales de toute Église qui confesse que Jésus est Dieu et Sauveur du monde. En tant que tel, il est important de comprendre ce qu’ils sont et pourquoi ils sont importants.

Un sacrement est une pratique instituée par le Christ lui-même.

Les sacrements ne sont pas des pratiques que l’Église a constituées ou qui ont évolué au fil du temps. Les sacrements sont des pratiques spécifiques que le Christ lui-même donne aux chrétiens pour leur bien. Ainsi, ces choses sont d’une importance vitale pour l’Église et les chrétiens à pratiquer et doivent toujours être faites avec la Parole de Dieu et de la manière dont la Parole de Dieu les commande.

Un sacrement est un signe et un sceau.

Comme le signe Batman projeté dans le ciel nocturne, un sacrement représente et est lié à quelque chose de réel. Le Christ a donné à son église deux pratiques qui agissent comme des signes visibles du Christ et de son œuvre de rédemption pour les pécheurs. Pourtant, ils sont plus que de simples signes, mais sont aussi des sceaux de l’alliance de grâce. Comme le sceau royal sur un document officiel, les sacrements scellent l’alliance de grâce sur le croyant, marquant le croyant comme appartenant au Christ.

Les sacrements sont des signes et des sceaux parce que l’Esprit Saint les utilise pour nous identifier au Christ et au salut que le Christ a accompli pour nous. Ces signes et sceaux physiques, visibles et palpables représentent la réalité spirituelle de notre union au Christ et le salut qu’il apporte. L’Esprit Saint est le lien entre les pratiques ordinaires de se mouiller, de manger et de boire et les réalités spirituelles du pardon des péchés et de la vie nouvelle en Christ. Ce n’est que par la puissance du Saint-Esprit que ces choses ordinaires ont une signification spirituelle. Sans l’Esprit, ces choses ne seraient pas des signes et des sceaux.

Les sacrements sont des moyens de grâce.

Les sacrements sont des moyens de grâce, pas des promesses personnelles d’obéissance. Le théologien Louis Berkhof explique que les moyens de grâce sont des moyens ordinaires  » par lesquels l’Esprit Saint œuvre et confirme la foi dans le cœur des hommes ” (Berkhof, Théologie systématique, 605). Il est facile de considérer les sacrements comme des choses que nous faisons comme un gage d’obéissance à Dieu ou un signe que nous lui donnons notre vie. Mais cela revient à mal comprendre fondamentalement la nature d’un sacrement. Les sacrements ne sont pas des choses que nous faisons pour Dieu, mais sont des moyens ordinaires que le Saint-Esprit applique les bienfaits du salut. De plus, ce n’est que par la foi qu’une personne reçoit ces avantages.

Bien qu’ils ne soient pas le moyen du salut lui-même, les sacrements servent vraiment et vraiment à nourrir et à soutenir la foi d’un chrétien. Il est important de noter que les sacrements sont des signes et des sceaux de ce que Jésus a fait, pas de ce que Jésus fait pour sauver. Par eux-mêmes, être baptisés et manger du pain et du vin ne font rien. C’est lorsque l’Esprit Saint agit à travers eux et que le participant a la foi que la personne est renouvelée et rafraîchie et a la communion avec le Christ lui-même.

Il y a deux sacrements institués par le Christ : le baptême et la Cène du Seigneur.

Le Christ ordonne à ses disciples de baptiser tous les futurs disciples du Christ.

Allez donc faire des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. (Matt. 28:19)

Par le baptême, Christ scelle son nom et appelle à une nouvelle vie la personne baptisée. Il représente l’union de la personne au Christ et est le signe extérieur de l’œuvre intérieure du Saint-Esprit qui purifie tous ceux qui croient par le sang du Christ (Rom. 6:4). Le baptême ne lave pas lui-même les péchés d’une personne, mais est plutôt un signe du salut en Christ appliqué au croyant par le Saint-Esprit à travers la foi. Le baptême est un signe et un sceau d’entrée dans l’alliance de la grâce et du corps du Christ.

De même, le Christ donna aux disciples la Cène du Seigneur.

Alors qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, et après la bénédiction, il le brisa et le donna aux disciples, et dit: « Prenez, mangez; ceci est mon corps. » Et il prit une coupe, et quand il eut rendu grâces, il la leur donna, en disant: « Buvez-en, vous tous, car c’est mon sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup pour le pardon des péchés.” (Matt. 26:26-29)

Bien que Jésus ne soit pas physiquement présent dans la Cène du Seigneur, il est spirituellement présent; et en mangeant du pain et en buvant du vin comme le Christ l’a ordonné aux disciples, le Saint-Esprit nous amène à la communion et à la communion avec le Christ qui est notre salut. Jésus n’est pas resacrifié chaque fois que la cène est pratiquée. Au contraire, la cène proclame publiquement la mort salvatrice du Christ et applique ce salut à tous ceux qui croient que Jésus est mort pour leurs péchés (1 Cor. 11:26). À cause de ce que représente la Cène du Seigneur, y participer sans vraiment croire en Jésus est dangereux pour votre âme. Paul met en garde l’église corinthienne à ce sujet dans une de ses lettres.

Pour quiconque mange et boit sans discernement, le corps mange et boit du jugement sur lui-même. (1 Cor. 11:29)

Tout comme la Cène du Seigneur signifie le salut pour le croyant, elle signifie le jugement pour l’incroyant. C’est pourquoi tout le monde ne devrait pas participer; il est d’une importance vitale qu’une personne comprenne ce qu’est le sacrement et puisse vraiment croire que Jésus est mort et ressuscité avant de participer.

Les sacrements sont administrés par l’Église.

Parce que les sacrements sont donnés à l’Église et doivent être des signes et des sceaux visibles pour tous ceux qui croient, ils doivent être administrés par l’Église et pris (lorsque cela est possible) en compagnie d’autres croyants. En Christ, nous ne sommes pas seulement connectés à lui, mais à tous les autres qui croient. Les sacrements ne sont pas seulement destinés à être pris en secret par l’individu, mais doivent être visibles par tous et pris ensemble comme le corps du Christ. Les sacrements sont de précieuses cérémonies de l’alliance de grâce que Dieu utilise pour nous lier à lui-même et nous nourrir jusqu’à ce que nous puissions jouir de la communion et de la communion avec lui au ciel.

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