Le nom de Juda est tiré de la Bible, dans le Livre de la Genèse, comme l’une des douze tribus d’Israël et dont le nom a été donné à l’un des deux royaumes d’Israël, Juda au sud et Israël au nord (c’est du royaume de Juda où nous obtenons le terme Judaïsme). Juda était le quatrième fils de Jacob et de Léa après Ruben, Siméon et Lévi. Dans Genèse 29:35, quand Léa conçoit à nouveau, elle dit: « Cette fois, je louerai le Seigneur. C’est pourquoi elle l’appela du nom de Juda. »Juda vient du nom hébreu Yhuda qui signifie « loué ». Plus tard dans la Bible, nous apprenons sur le Juda adulte. Genèse 38 raconte l’histoire colorée de Juda et Tamar. Tamar est la belle-fille de Juda, ayant été mariée à ses deux premiers fils (Er et Onan), dont chacun est mort alors qu’il était marié à elle (remarque: dans les temps anciens, il était courant qu’un fils survivant épouse la femme de son frère décédé afin de porter le nom de famille). Soupçonnant que Tamar soit une sorte de mauvais présage, Juda hésite à la faire épouser son troisième et dernier fils, Shelah. Juda renvoie Tamar chez son père et lui dit de rester assis jusqu’à ce que le dernier fils devienne assez vieux pour se marier (bien que Juda n’ait pas l’intention de tenir cette promesse à Tamar). Tamar se rend vite compte qu’elle a été prise, alors elle se déguise en prostituée sur la route, elle sait que Juda se rendra chez ses bergers. Bien sûr, il lui propose: « Viens maintenant, laisse-moi dormir avec toi” (oui, c’est vrai. Regardez-le par vous-même dans Genèse 38:16. La Bible peut parfois être une lecture assez risquée). Ensuite, Juda poursuit son joyeux chemin après avoir couché (sans le savoir) avec sa propre belle-fille et l’avoir imprégnée. Voici la partie amusante (non, ce n’était pas ça). Lorsque Juda découvre que Tamar est avec son enfant, il ordonne qu’elle soit exécutée pour avoir dormi. Ha! Maintenant, si ce n’est pas l’ancien pot qui appelle la bouilloire promiscueuse noire. Sur le chemin de sa combustion, Tamar envoie à Juda des objets appartenant à l’homme qui l’avait imprégnée – qu’il identifie bien sûr comme les siens. Cassé! Réalisant (et admettant admirablement) sa propre hypocrisie, Juda déclare: « Elle est plus juste que moi, puisque je ne l’ai pas donnée à mon fils Shelah.” . Alors Juda se rachète en étant assez homme pour admettre qu’il a eu tort. On l’aime pour ça. Plus tard dans la Genèse, Juda fait une autre chose admirable. Lorsque Joseph (déguisé) exige que son frère Benjamin soit laissé en Égypte comme esclave, Juda intervient et dit à Joseph de le prendre à la place, réalisant que Jacob aurait le cœur brisé s’il perdait son fils préféré, Benjamin. Tellement ému par l’acte d’altruisme de Juda, Joseph se révèle à ses frères et tout est pardonné. Enfin, lors des bénédictions de Jacob sur ses fils, il promet à Juda qu’il sera le premier parmi ses frères et que « le sceptre ne s’éloignera pas de Juda, ni le bâton du chef entre ses pieds. » Cette prophétie est vraie d’accord. Devinez qui descend finalement de la tribu de Juda? Le puissant roi David et Jésus-Christ lui-même. Booyah!