– Maintenant, la notion de l’Empereur du Saint-Empire Romain germanique et du Saint-Empire romain germanique ne dure pas bien au-delà de Charlemagne. Après sa mort, au cours du neuvième siècle, son empire est brisé, ses successeurs ne peuvent pas porter le titre. Mais ensuite, nous entrons dans le 10ème siècle. Comme vous pouvez le voir ici, l’empire de Charlemagne est maintenant brisé. L’Ouest, la Francie occidentale, commence à ressembler à la France moderne, pas tout à fait exactement. Et les deux tiers orientauxsont maintenant sous le contrôle d’Otto, un roi allemand. Et à cause de sa capacitéoffrir une protection, et franchement juste son pouvoir, il est couronné empereur du Saint-Empire romain germanique. Une des raisons pour lesquelles cela est important, encore une fois, c’est de dire, hé, l’empereur byzantin n’est pas vraiment l’héritier des Empires romains. Cet empereur du Saint-Empire romain germanique, mais Otto est capable de créer une lignée de Saints-Romainsles empereurs continuent jusqu’en 1806, date à laquelle ils sont conquis par Napoléon Bonaparte. Maintenant, le Saint-Empire romain Germanique lui-même, et Voltaire a dit, « Ce n’est ni saint ni romain », ni un Empire. »Sur plusieurs jours dans sonl’histoire est fragmentée. C’est beaucoup de royaumes avec différents niveaux d’autonomie. Mais sous Otto, c’était assez unifié. Maintenant que nous entrons dans le 11ème siècle, le fossé entre l’Est et l’Ouest devient encore plus prononcé. Nous avons déjà parlé de cette lutte de pouvoir en cours entre l’Occident et l’Orient, entre laquelle les évêques ont la primauté sur la Chrétienté. Nous avons parlé de, hé, qui est le véritable héritier de l’Empire romain? Nous avons parlé du latin par rapport au grec. Nous avons parlé des rois germaniques qui ont de l’influence maintenant, et qui suivent l’Occident. Nous avons parlé du mouvement de fo-lo-quay. Et ce ne sont pas tous les problèmes. En plus de cela, vous avezcette notion de pain levé et sans levain. Où en Occident, dans leur masse, quand ils consacrent le pain à voir comme le corps du Christ. Ils ont utilisé des pains sans levain basés sur la croyance que c’est ce que Christ a utilisé pendant la Dernière Cène. À l’Est, ils ont dit non, nous avons accepté d’utiliser du pain au levain. Et c’est donc une tension supplémentaire. Encore plus que les questions réelles sont le sens de « Eh bien, pourquoi pensez-vous avoir le droit » de me dire quoi faire? »Et alors que nous entrons en 1053, vous avez ce qu’on appelle les églises latines d’inConstantinople qui sont fermées par le patriarche de Constantinople. Patriarche Cerularius, ou Carry-u-larius. Dire que, « Hé, ces guys vont à l’encontre » de ce qui est réellement acceptable dans le christianisme. »Maintenant, en représailles, vous avez le pape Léon IX qui fermerait ce qu’on appellerait les Églises grecques et la façon dont elles pratiquent dans la Péninsule italienne. Soit en les fermant, soit en les forçant à pratiquer comme les Latins pratiquent. Maintenant, il y a une série complète d’événements compliqués alors que nous entrons en 1053 et 1054. Les lettres sont envoyées d’avant en arrière. Finalement, le pape Léon IX envoie une délégation à Constantinople. Une partie est de voir s’ils peuvent se coordonner contre les conquérants normands dans la péninsule italienne. Mais une partie de cela est aussi de faire comprendre ce que le pape Léon IX croit, à savoir: « Hé, tu n’as pas le droit » de nous critiquer à propos de ce pain sans levain. « Vous n’avez pas d’autorité sur nous. « Je suis le pape à Rome.  » J’ai le siège de Pierre, le premier parmi les apôtres. »Et le chef de la délégation est un individu particulièrement fier et fondé sur des principes. Quand ils vont à Constantinople, le patriarche Cérulariusne les rencontre même pas. Essentiellement, il repousse leurs demandes. Et donc à cause de cela, cette délégation décide d’excommunier Cérularius, le patriarche de Constantinople. Le chef de ce qui est maintenant l’église la plus importante en Orient. Rappelez-vous, les autres importantscentres du christianisme sont maintenant sous domination musulmane. Eh bien, en représailles à cela, le patriarche Cérulaire dit: « Hé, vous ne pouvez pas m’excommunier. « En fait, je vais vous excommunier. »Et il excommunie la délégation. L’excommunication dit : « Je dis que vous » ne faites plus partie de l’Église. »Maintenant, quand toutes ces excommunications croisées se produisent, beaucoup de gens considéraient probablement cela comme: « Hé, c’est juste un conflit de pouvoir entre les gens », probablement pas un gros problème. »Mais rappelez-vous, ce sont des siècles de division croissante. Non seulement vous avez une division linguistique, en Occident, vous avez un penchant vers ces royaumes germaniques. En Orient, ils disent : « Hé, nous sommes le véritable Empire romain. »Vous avez ces problèmes offo-lo-quay, et d’autres choses. Et cet événement de 1054 est généralement connu sous le nom de Grand Schisme, ou Schisme Est-Ouest, car il ne fait que se renforcer et se cimenter davantage. Et ils ne s’éloignent que plus loin et plus loin. À la fin du 11ème siècle, les Croisades commencent. Et nous ferons d’autres vidéos décrivant les Croisades. Où les rois occidentaux commencent à envoyer des gens d’abord à la surface pour essayer d’aider les Byzantins à reconquérir des terres des empires musulmans. Mais même quand ils réussissent, ils ne restituent pas cette terre aux Byzantins. Ils ont en fait créé des royaumes croisés. Et alors qu’ils se frayent un chemin à travers l’Empire byzantin, ils provoquent, pour la plupart, un peu d’émoi. Ils ne sont pas particulièrement respectueux à travers les terres qu’ils traversent. Et cela arrive vraiment à un point en 1204 où à la fin de la quatrième Croisade, les Croisés décident réellement, même si le but était sans doute de récupérer des terres aux musulmans, les Croisés décident de assiéger et de mettre à sac Constantinopleitself et de prendre le contrôle. Quelques décennies plus tard, la noblesse byzantine est en mesure de la reprendre. Mais cela cimente en quelque sorte la différence entre l’église latine et l’église grecque. Connue aujourd’hui sous le nom d’Église catholique, suivie d’environ un et demi milliard de personnes et de l’Église orthodoxe orientale, suivie d’environ 250 millions de personnes.