Prêcher sur la grâce est risqué. Martin Lloyd Jones, ce pasteur de la chapelle de Westminster à Londres a continuellement rappelé au pasteur que lorsque vous prêchez sur la grâce, il y aura des gens qui vont le pousser à un extrême imprudent, mais lorsque cela se produit, vous prêchez en effet sur la vraie grâce de Dieu. C’est quand cela arrive que vous devez réellement pratiquer la vraie grâce de Dieu.

Donc this c’est un sermon risqué but mais

Alors que le péché est une occasion de grâce, la grâce ne doit jamais être une occasion de péché. C’est là qu’intervient le danger.

Alors qu’est-ce que « Grace? »

En termes simples, la grâce est une grâce imméritée, non travaillée pour la faveur de Dieu à l’humanité. Le mot grâce apparaît 159 fois dans la Bible. Il est parfois utilisé pour désigner les personnes trouvant grâce ou faveur aux yeux de Dieu, en particulier dans l’OT. Mais la plupart du temps, il est mentionné dans la grâce de Dieu à nous par le don du Christ. Fait intéressant, Jésus ne parle jamais de la grâce. L’évangile de Jean nous dit qu’il était plein de grâce. Lui, Jésus était l’incarnation de la Grâce. C’est donc un concept intéressant à étudier. Peut-être un bon sujet d’étude biblique personnel en été?

Beaucoup, beaucoup de livres écrits à ce sujet. Parce qu’on ne comprend tout simplement pas. Voici quelques définitions et interprétations du terme « Grâce » utilisé dans la Bible:

• J. I. Packer dans son livre Knowing God décrit la grâce de cette façon:  » Dans le Nouveau Testament, la grâce signifie l’amour de Dieu en action envers les hommes qui méritaient le contraire de l’amour. La grâce signifie que Dieu déplace le ciel et la terre pour sauver les pécheurs qui ne pouvaient lever le petit doigt pour se sauver eux-mêmes. La Grâce signifie que Dieu envoie Son Fils unique descendre en enfer sur la croix afin que nous, les coupables, soyons réconciliés avec Dieu et reçus au ciel. « (Dieu) l’a fait pécher pour nous, qui n’avons pas connu de péché, afin que nous soyons rendus justice de Dieu en lui ”  » (2 Corinthiens 5:21).
• Matthew Henry dans son grand ouvrage, le Commentaire de Matthew Henry sur toute la Bible écrit : « La grâce est la bonté et la faveur gratuites de Dieu. La grâce dans l’âme est une nouvelle vie dans l’âme. La grâce débloque et ouvre tout, et agrandit l’âme.”

L’amour qui monte est culte, l’amour qui va vers l’extérieur est affection, l’amour qui se penche est grâce. La grâce est non méritée et non méritée. C’est un privilège immérité et non un droit exclusif. Rappelez-vous que la grâce que vous recevez si librement a coûté la vie à Jésus

La grâce se concentre sur qui est Dieu et ce qu’Il fait

Il se concentre sur nous-mêmes. « La grâce est ce que Dieu peut être libre de faire, et en effet ce qu’il fait, en conséquence, pour les perdus après la mort de Christ en leur nom. » Il ne s’agit pas de nous, mais de Dieu. La grâce est le meilleur cadeau du christianisme au monde.

La seule différence entre les autres croyances religieuses La foi chrétienne est la Grâce et l’Espérance. Paul commence toujours ses lettres par « Grâce et paix à toi ». Peter aussi.

L’épître de Paul aux Romains est pleine de discours sur la grâce. Romains 5:1 &2 Par conséquent, puisque nous avons été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous avons eu accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous trouvons maintenant. Et nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu. 15 Mais le don n’est pas comme l’intrusion. Car si les nombreux sont morts par la faute de l’homme unique, combien plus la grâce de Dieu et le don qui est venu par la grâce de l’homme unique, Jésus-Christ, ont-ils débordé sur les nombreux!

La grâce exclut tout droit humain. Elle exige seulement la foi en le Sauveur. Toute prétention au mérite humain viole la grâce. La grâce de Dieu fournit ainsi non seulement le salut, mais aussi la sécurité et la préservation du sauvé, malgré ses imperfections. La grâce se perfectionne pour toujours. La grâce accorde le mérite du Christ et la position du Christ pour toujours.

Quand nous acceptons la grâce de Dieu et entrons dans le salut de Jésus, il ne nous rend pas tristes. Dieu ne veut pas causer de douleur ou de chagrin, mais s’efforce de transformer le chagrin en encore plus de grâce.

Grâce &Loi

Éphésiens 2:4-9 dit: « Mais à cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est riche en miséricorde, nous a rendus vivants avec Christ même lorsque nous étions morts dans les transgressions — c’est par grâce que vous avez été sauvés. Et Dieu nous a ressuscités avec le Christ et nous a assis avec lui dans les royaumes célestes en Jésus-Christ, afin que dans les âges à venir, il puisse montrer les richesses incomparables de sa grâce, exprimée dans sa bonté envers nous en Jésus-Christ. Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi — et ce n’est pas de vous—mêmes, c’est le don de Dieu – et non par des œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. »

Ne confondons pas les récompenses pour la fidélité et la sainteté pratique de la vie avec le salut impardonnable et non mérité par la Grâce. Nous devons pratiquer la grâce sur nous-mêmes et sur les autres.

II Corinthiens 12:9, 10 nous dit ceci: « MyMa grâce vous suffit, car ma puissance est rendue parfaite dans la faiblesse. » C’est pourquoi je me vanterai d’autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. 10c’est pourquoi, pour l’amour du Christ, je me réjouis des faiblesses, des insultes, des difficultés, des persécutions, des difficultés. Car quand je suis faible, alors je suis fort.

Ce dont le monde a besoin maintenant, c’est de la grâce, de la douce grâce. La grâce reçue mais inexprimée est la grâce morte (Swindoll). Ce n’est pas dans la nature humaine – nous devons y travailler. Le contraire de la grâce et du pardon est impensable. La grâce défie les lois de la gravité. Il nous libère et il libère les autres. La grâce fait partie du caractère de Dieu (Tite 2:11) Jean 1:16–17. De sa plénitude, nous avons tous reçu la grâce à la place de la grâce déjà donnée. 17 Car la loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

Ne confondons pas les récompenses pour la fidélité et la sainteté pratique de la vie avec le salut impardonnable et non mérité par la Grâce. Nous devons pratiquer la grâce sur nous-mêmes et sur les autres.

II Corinthiens 12: 9, 10 nous dit ceci: « MyMa grâce vous suffit, car ma puissance est rendue parfaite dans la faiblesse. » C’est pourquoi je me vanterai d’autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. 10c’est pourquoi, pour l’amour du Christ, je me réjouis des faiblesses, des insultes, des difficultés, des persécutions, des difficultés. Car quand je suis faible, alors je suis fort.

Ce dont le monde a besoin maintenant, c’est de la grâce, de la douce grâce. La grâce reçue mais inexprimée est la grâce morte (Swindoll). Ce n’est pas dans la nature humaine – nous devons y travailler. Le contraire de la grâce et du pardon est impensable. La grâce défie les lois de la gravité. Il nous libère et il libère les autres. La grâce fait partie du caractère de Dieu (Tite 2:11) Jean 1:16–17. De sa plénitude, nous avons tous reçu la grâce à la place de la grâce déjà donnée. 17 Car la loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

La grâce a toujours existé. Cela fait partie de qui est Dieu. Certains diront que la grâce n’apparaît que dans le Nouveau Testament, mais ce n’est pas vrai. Il a toujours existé parce que c’est un attribut de Dieu et Il est le même hier aujourd’hui et pour toujours. Cependant, la Grâce est incarnée sur la croix du Calvaire –

La grâce n’est pas simplement une partie du plan de rédemption, mais c’est le cordon d’argent qui traverse toutes les facettes de l’œuvre de rédemption. L’écrivain dit aux Hébreux que toute l’œuvre de Christ en venant sur terre, en mourant pour les pécheurs et en étant couronnée de gloire, est  » par la grâce de Dieu” (Hébreux 2:9). Cela n’a en aucun cas été incité par l’homme (voir aussi Romains 10:6-8). Notre rédemption est « selon les richesses de Sa grâce » (Éphésiens 1:7). Notre vocation (voir aussi Romains 8:28, 30), l’acte souverain de Dieu par lequel nous sommes irrésistiblement attirés vers Lui, est dit « par Sa grâce » (Galates 1:15). La merveille de cela est la Justification, cette déclaration judiciaire selon laquelle nous sommes innocents de toute culpabilité et par laquelle nous sommes déclarés justes par l’œuvre du Christ. C’est un don de Sa grâce (Romains 3:24; Tite 3:7). Quand tout est dit et fait, chaque élément de l’œuvre du salut est l’œuvre de Dieu par la grâce et non de notre propre fabrication.

Les Merveilles de la Grâce de Dieu

Les hommes et les femmes croient par la grâce de Dieu. C’est pourquoi il existe différentes manières d’exprimer la grâce: la grâce commune, la grâce salvatrice, la grâce sécurisante, la grâce sanctifiante, la grâce au service, la grâce au maintien. La grâce est souveraine – nous ne pouvons rien y contribuer. Pour n’en citer que quelques-uns.

La grâce répond donc aux exigences de justice et de sainteté plutôt que de les mettre de côté. La grâce n’est jamais accordée aux dépens d’aucun des attributs de Dieu. C’est une pensée réconfortante à laquelle nous devrions réfléchir. Pouvez-vous concevoir un Dieu tout-puissant et omniscient, mais dont le pouvoir pourrait être utilisé sur un simple coup de tête ? Pendant le régime hitlérien, les nazis avaient un pouvoir apparemment illimité combiné à un réseau de renseignement effrayant. Cette connaissance et ce pouvoir étaient souvent exercés au détriment de la justice, de la vérité et de la miséricorde. Dieu n’est pas comme ça. La puissance et la sagesse infinies de Dieu sont toujours employées en accord avec Son attribut de grâce. Louez Dieu pour cela!

Questions de réflexion

1. Vivons-nous comme des gens sous la grâce, sauvés par la grâce ? Marchons-nous dans la grâce de Dieu ?
2. Offrons-nous la même grâce qui nous est offerte aux autres?