Mythologie grecque >>Dieux grecs >>>Dieux agraires

Les Dieux le terme pour les dieux de l’agriculture était « Theoi Georgikoi » ou « Theoi Khthonioi » (littéralement dieux de la terre). La plupart d’entre eux étaient également des divinités des Cultes des Mystères de Déméter et de Perséphone et, en tant que tels, étaient également « Theoi Eleusinioi » (dieux Éleusiniens) et « Theoi Mystikoi » (dieux des Mystères).

UNE LISTE COMPLÈTE DES DIEUX AGRAIRES &DÉESSES

Il y avait un grand nombre de dieux et de demi-dieux associés aux divers cultes-mystères. Cependant, les descriptions de ceux-ci sont rares en raison des règles strictes de secret entourant ces anciennes religions.

BAUBO ou IAMBE Une demi-déesse éleusinienne qui présidait à l’humour ribald pratiqué dans le cadre des rites cultuels. C’était une femme éleusinienne qui a fait rire Déméter affligé de chagrin avec ses blagues de cours et ses organes génitaux exposés.

BOOTES Le demi-dieu agricole inventeur du chariot et de la charrue. Il était un fils de la déesse Déméter. Lui et son chariot ont été placés parmi les étoiles comme les constellations Bootes et Ursa comme un mémorial de son bienfait pour l’humanité.

CABIRI (Kabeiroi) Une paire de dieux métallurgistes associés aux Mystères de Samothrace et de Lemnos. Ils étaient les gardiens du phallus sacré du dieu mort Zagreus.

Nymphes des CABIRIDES (Kabeirides) des Mystères Samothraciens, les homologues féminines des Cabiri.

CADMILUS (Kadmilos) Le père des dieux Cabiri des Mystères Samothrakiens.

CALLIGENEIA (Kalligeneia) L’infirmière de Déméter Éleusinien ou de sa fille Perséphone. Elle était l’une des déesses mineures des Mystères.

CARME (Karme) Une déesse-nymphe crétoise qui présidait probablement la fête des moissons, son nom signifiant « récolter » ou « cisailler. »Son père Carmanor était l’épouse de Déméter dans le culte local, et Carme était probablement la fille de la déesse.

CARMANOR (Karmanor) Un dieu crétois de la récolte dont le nom est dérivé du mot « cultiver » ou « cisailler. » Il était l’époux de la déesse Déméter.

CARPI (Karpoi) Les dieux des fruits (y compris le grain) de la terre. Ils étaient représentés comme des nourrissons dodus en compagnie de Demeter et Gaea.

CHRYSOTHÉMIS (Khrysothémis) Une déesse crétoise, fille de Carmanor « le tondeur », dont le propre nom signifie « coutume d’or ». »Elle était également connue sous le nom d’Acacallis d’après le mot crétois pour narcisse. Elle a peut-être été une déesse des hymnes cultes (comme l’Éleusinien Eumolpe) car un mythe raconte qu’elle a remporté le premier concours musical à Delphes.

CORE (Koura) « La jeune fille », un nom culte de la déesse Perséphone.

CYAMITES (Kyamites) Le demi-dieu du haricot. Il était l’un des héros des Mystères Éleusiniens. Le haricot était pour une raison quelconque un aliment tabou pour les initiés du culte.

DAEIRA Une déesse nymphe des mystères éleusiniens, liée à Perséphone et aux Enfers. Elle a peut-être présidé à la connaissance secrète des Mystères puisque son nom signifie « celui qui sait. »

DÉMÉTER La grande déesse olympienne de l’agriculture, ses principales cultures, le maïs et l’orge, et ses produits, la farine et le pain. Elle était la déesse principale des Mystères Éleusiniens dont les initiés étaient promis le chemin d’une vie après la mort bénie.

DESPOÈNE (Despoine) Fille de la déesse Déméter vénérée dans le culte mystérieux d’Acacésium en Arcadie. Elle était semblable à Perséphone, mais marginalement considérée comme une déesse distincte.

DIONYSOS (Dionysos) Le dieu de la viticulture et du vin, et le dieu principal d’un certain nombre de cultes mystérieux. Dans les mystères éleusiniens, Dionysos était un dieu du printemps étroitement associé à Perséphone.

DIOSCURI (Dioskouroi) Une paire de demi-dieux spartiates. Lorsque Zeus a accordé l’immortalité à Polydeuces, il a insisté pour partager le cadeau avec son frère jumeau Castor. En conséquence, le couple a partagé son temps entre le ciel et les enfers. Le couple était étroitement associé aux mystères de Déméter et de Dionysos.

DYSAULES Un demi-dieu des Mystères Éleusiniens qui était associé au Champ de Rharus où le premier grain a été semé.

ÉLEUSIS est l’une des nymphes océanides. Elle était la déesse éponyme de la ville d’Éleusis et patronne de ses mystères.

EUBOULEUS Un demi-dieu éleusinien lié au labour et au semis de la semence.

EUMOLPE Un demi-dieu éleusinien. Il était l’ancêtre des Eumolpides, les prêtres des Mystères Éleusiniens. Son nom signifie « belle chanson », ce qui semblerait suggérer qu’il était l’auteur réputé des hymnes du mystère.

EUNOSTE (Eunostos) La déesse protectrice du moulin à farine et du silo à grains. Son nom signifie « elle du bon rendement. »Le nom pourrait simplement être une épithète culte de la déesse Déméter.

GAEA (Gaia) La déesse primitive de la terre. Elle était une déesse passive dans les Mystères, remplacée par la grande déesse olympienne De-meter (la Terre Mère), à qui elle était étroitement identifiée.

HADÈS (Haïdes) Le Roi des Enfers et dieu de la richesse de la terre, à la fois de ses minéraux et de sa fertilité. Il était étroitement associé aux Mystères Éleusiniens en tant que dieu qui a enlevé la jeune fille aux grains Perséphone aux enfers et a accepté son retour. Il était souvent représenté en train de verser la fertilité d’une corne d’abondance, ou corne d’abondance, signifiant son rôle dans les Mystères en tant que dieu de la fécondité de la terre.

HÉCATE (Hekate) La déesse de la magie et chef des fantômes. Elle était la ministre de la déesse Perséphone, et la troisième des grandes déesses des Mystères Éleusiniens. Elle était particulièrement associée aux rites nocturnes et était représentée tenant une paire de torches.

HERMES CHTHONIUS (Khthonios) Le guide des morts. L’Hermès Chthonique a ramené Perséphone des enfers au printemps. Il était représenté comme un dieu phallique excité par la vue de la déesse.

HESTIA La jeune déesse du foyer qui présidait à la cuisson du pain, la nourriture stable de l’humanité. Elle était étroitement associée à la déesse des grains Déméter, et le couple était souvent représenté assis côte à côte parmi les dieux de l’Olympe.

HORAE Les déesses des saisons qui ont ordonné les cycles célestes. Ils étaient les compagnons de printemps de Perséphone et de Déméter. Individuellement, ils représentaient la paix, la justice et le bon ordre, conditions préalables à la prospérité agricole.

IACCHUS (Iakkhos) Le dieu du cri rituel « iacche iacche » des processions éleusiniennes. Tenant une torche à la main, il était représenté conduisant Perséphone des enfers. Le dieu a été identifié avec l’Hermès Chthonique et Dionysos Bacchique.

IASION L’épouse de Déméter dans les Mystères samothraciens. Il était couché avec la déesse dans un champ labouré trois fois et a été frappé par un coup de foudre de Zeus. Comme Perséphone, il était probablement représenté revenant des enfers à Déméter au printemps.

LAMPADES Nymphes des enfers portant des flambeaux. Ils étaient les assistants de l’Hécate éleusinienne, et ont probablement été imaginés comme guidant les fantômes des Initiés vers leur lieu de repos béni dans l’Hadès.

MACARIA (Makaria) La déesse de la mort « bénie ». Elle était une fille d’Hadès et de Perséphone qui était probablement liée à l’au-delà privilégié promis aux initiés des Mystères.

Nymphes de la déesse OCÉANIDE qui présidaient aux sources terrestres d’eau douce. Ils étaient les compagnons du printemps de la déesse Perséphone.

PERSÉPHONE La reine des enfers et déesse du grain. Son retour sur terre marque le début du printemps et la germination du nouveau grain. Dans le culte du Mystère, elle présidait à des rites secrets qui assuraient l’initiation du chemin vers une vie après la mort bénie.

PLUTUS (Ploutos) Le dieu aveugle de la richesse agricole et des récoltes abondantes. C’était un fils de Déméter qui était représenté comme un garçon tenant une corne d’abondance (corne d’abondance) germant avec du grain ou les fruits de la terre.

POSÉIDON Le dieu de la mer et des sources d’eau douce (rivières, sources et puits). Par Déméter, il était le père de la déesse mystérieuse Despoene.

TRIPTOLÈME (Triptolème) Le plus grand des demi-dieux ou héros éleusiniens. Il a été envoyé par Déméter et Perséphone dans un char ailé tiré par un serpent pour instruire l’ensemble de l’humanité dans l’art de l’agriculture. Son nom signifie « celui qui bat les cosses », et il était probablement associé dans les Mystères à l’aire sacrée.

TROCHILUS (Trokhilos) Un demi-dieu des Mystères Éleusiniens. Son nom signifie « celui qui tourne », ce qui suggère qu’il était associé à la roue utilisée pour moudre la farine.

ZAGREUS Le mystique Dionysos. C’était un fils de Zeus et de Perséphone qui a été déchiré par les Titans lorsque son père l’a placé sur le trône du ciel. Seul son cœur a été récupéré que le dieu a nourri à Sémélé qui a fait renaître l’enfant comme le dieu Dionysos.

ZEUS Le roi des dieux et dieu de la pluie. Il était l’un des dieux majeurs de l’agriculture aux côtés de Déméter (Terre), Perséphone (Grain) et Hadès (Fertilité Chthonique de la Terre).

DESCRIPTION PAR ARISTOPHANE DE LA PROCESSION ÉLEUSINIENNE

« 
: Regardez, Thratta, le nuage de fumée qui se dégage de toutes ces torches allumées. Ah! belle Thesmophorai! accordez-moi vos faveurs, protégez-moi, à la fois dans le temple et sur le chemin du retour! Venez, Thratta, déposez le panier et sortez le gâteau, que je souhaite offrir aux deux déesses. Divinité puissante, ô Déméter, et toi, Perséphone, accorde que je puisse t’offrir beaucoup de sacrifices; surtout, accorde que je ne sois pas reconnu.
Femme Héraut: Silence! Silence! Priez les Thesmophoraï, Déméter et Koura; priez Ploutos, Kalligène, Kourotrophos, Ge (la Terre), Hermès et les Kharites (Grâces), afin que tout se passe pour le mieux lors de ce rassemblement, à la fois pour le plus grand avantage d’Athènes et pour notre bonheur personnel! Que le prix soit décerné à celle qui, par les actes et les paroles, l’a le plus mérité du peuple athénien et des femmes! Adressez ces prières au ciel et exigez le bonheur pour vous-mêmes. Io Paean! Io Paean! Réjouissons-nous!
Chœur (chant): Que les dieux daignent accepter nos vœux et nos prières! Oh! Zeus tout-puissant, et toi, dieu à la lyre d’or, qui règne sur le sacré Délos, et toi, oh, vierge invincible, Pallas, aux yeux d’azur et à la lance d’or, qui protège notre illustre cité, et toi, la fille de la belle Leto, reine des forêts, adorée sous de nombreux noms, hâte ici à mon appel. Viens, puissant Poséidon, roi de la mer, laisse tes tourbillons orageux de Néréos; viens, Jeunes Filles de la Mer (Korai Enialioi), viens, Nymphes Errantes des Montagnes (Nymphai Oreiplanktoi). Unissons nos voix aux sons de la lyre d’or, et que la sagesse préside au rassemblement des nobles matrones d’Athènes.
Femme Héraut: Adressez vos prières aux dieux et déesses d’Olympos, de Delphes, de Délos et de tous les autres lieux. » – Aristophane, Thesmophoriazusae 280