]La critique psychologique par définition

La critique psychologique, également appelée Critique psychanalytique, est l’analyse du message involontaire d’un auteur. L’analyse se concentre sur les circonstances biographiques d’un auteur. L’objectif principal est d’analyser les éléments inconscients d’un texte littéraire en fonction des antécédents de l’auteur.

Selon Ole Miss, la Critique psychologique analyse trois points principaux:

« La critique psychologique a un certain nombre d’approches, mais en général, elle utilise généralement une (ou plusieurs) des trois approches:

1. Une enquête sur « le processus créatif de l’artiste: quelle est la nature du génie littéraire et comment se rapporte-t-il aux fonctions mentales normales? »
2. L’étude psychologique d’un artiste particulier, notant généralement comment les circonstances biographiques d’un auteur affectent ou influencent leurs motivations et / ou leur comportement.
3. L’analyse de personnages fictifs utilisant le langage et les méthodes de la psychologie. »(« Approches critiques de la littérature « )

Contexte historique

La critique psychologique découle de l’idée de la psychanalyse. Sigmund Freud était un neurologue autrichien, qui a vécu de 1856 à 1939. Il avait trouvé la théorie pour traiter les patients atteints de maladie mentale. La théorie était connue sous le nom de remède parlant, où les patients essaient de vocaliser leurs motivations subconscientes pour mieux comprendre. Freud croyait que la méthode libérait des émotions refoulées afin de guérir les blessures et d’aider à guérir le patient.

La théorie se concentrait sur les trois parties de l’appareil psychique : l’id, l’ego et le surmoi. L’id est définie comme la partie de la psyché qui découle du principe de plaisir. L’id découle d’un instinct et d’un comportement irrationnel qui s’adresse à l’inconscient. L’ego est la partie rationnelle de la psyché. Cependant, la plupart des activités effectuées au sein de l’ego sont inconscientes. L’id et l’ego travaillent en harmonie entre le principe de plaisir et le principe de réalité. Le surmoi est le censeur de la psyché; il respecte le principe de moralité.

Textes et contextes: Écrire sur la Littérature avec la Théorie critique par Steven Lynn

Au chapitre 7, Lynn analyse les motivations derrière Sigmund Freud et sa théorie. Il commence par une citation, déclarant:

« Lorsqu’un membre de ma famille se plaint de s’être mordu la langue, de s’être meurtri le doigt, etc., au lieu de la sympathie attendue, je pose la question‘ « Pourquoi avez-vous fait cela?' »- Sigmund Freud (Lynn 167)

Sigmund Freud avait cru que même des choses stupides comme se mordre la langue pouvaient avoir un sens inconsciemment. En posant des questions pénétrantes, cela pourrait conduire à une percée dans la compréhension des pensées ou des motivations inconscientes. Ensuite, la personne peut mieux comprendre les raisons derrière certaines habitudes en regardant l’Inconscient.

La théorie de Freud tournait autour de l’Inconscient, et il croyait qu’il était naturellement sexuel. C’est là qu’intervient le complexe complexe d’Œdipe, qui sera discuté plus tard.

Lynn souligne que la critique psychologique a été utilisée avant l’époque de Freud, qui l’a établie. Platon, un ancien philosophe grec, avait critiqué les poètes de son époque pour avoir éveillé les émotions du public. Cependant Aristote, un autre philosophe grec ancien, était en désaccord avec Platon. Il avait dit: « cette littérature a un effet psychologique sain; dans le cas de la tragédie, elle purge la peur et la pitié excessives. » (Lynn 172)

Il existe différentes approches de la critique psychologique. Lynn identifie une autre approche, en utilisant des concepts psychologiques pour analyser un texte. Dans le chapitre, Lynn utilise des concepts comme l’isolement, l’internationalisation, la répression, etc. pour aider à critiquer Hamlet de Shakespeare. Après avoir développé un argument à partir de divers concepts, Lynn écrit sur la mise en forme et la pratique de la critique psychologique.

Sigmund Freud a également créé la théorie du complexe d’Œdipe. Selon Sofe Ahmed, le complexe d’Œdipe peut être défini comme:

« …le concept est un désir d’implication sexuelle avec le parent du sexe opposé, qui produit un sentiment de compétition avec le parent du même sexe et une étape cruciale dans le processus de développement normal. »(Ahmed 5)

Freud avait souligné que le complexe était important chez les jeunes garçons. L’attirance sexuelle a commencé par l’allaitement, résultant du désir quand un garçon atteint sa jeunesse. Il désire alors sexuellement la mère mais se rend compte que le père est un obstacle entre la mère et lui. À son tour, l’instinct agressif est créé envers le père. Le garçon ne sortirait alors de cette phase qu’après avoir découvert les organes génitaux de la mère. Le jeune garçon serait amené à croire que la mère a été castrée. Par peur de la castration, il éloigne son attirance sexuelle de la mère et se lie avec le père. C’est ce qu’on appelle le complexe de castration. (Bressler 128)

« La théorie psychanalytique de Sigmund Freud Complexe d’Œdipe: Une étude critique en référence à D.H. Lawrence ‘Sons and Lovers' » de Sofe Ahmed

Dans l’article, Sofe Ahmed soutient que les faits présentés par rapport aux parties inconscientes et conscientes du cerveau font l’objet de spéculations dans le domaine scientifique, car il n’y a aucune preuve qu’il existe une partie « inconsciente” du cerveau. De plus, Ahmed met en évidence la critique scientifique contre les trois parties de l’appareil psychique par rapport au cerveau. Les scientifiques ont également soutenu que le concept de sexe de Freud est sans fondement. Il n’y a aucune indication de sexe d’aucune partie du cerveau près de la naissance. Les scientifiques soutiennent qu’il se développe dans la croissance d’une personne et qu’il est lié au corps au lieu du cerveau.

En outre, il critique également la validité du roman Sons and Lovers de D.H. Lawrence, qui adopte une approche moderne de la théorie de Freud « Le complexe d’Œdipe. »Il précise sa critique au protagoniste, nommé Paul, qui ne peut jamais non plus sortir du complexe d’Œdipe. Il soutient que si le complexe devait être accepté dans le roman, il ne pourrait pas y avoir de théorie universelle car toutes les mères ne sont pas en colère contre le père. En outre, des études ont été menées contre le complexe d’Œdipe, montrant que les enfants n’ont pas d’attirance sexuelle pour leur parent de sexe opposé, ni de ressentiment pour le parent de même sexe.

Ahmed conclut l’article en affirmant que Paul, le protagoniste, connaît un développement anormal qui est individuel au lieu d’universel. Le concept de Freud reste également de la psychanalyse imaginative avec peu de preuves scientifiques et perd actuellement sa crédibilité. Cependant, il y a peu d’arguments pour dire que ses idées ont été le fondement de la psychanalyse moderne, qui persiste encore dans la société aujourd’hui.

Utilisations de la critique psychologique

La critique psychologique est utilisée aujourd’hui pour interpréter le sens inconscient de l’auteur dans diverses œuvres. Freud avait analysé Hamlet de Shakespeare dans son livre, L’interprétation des rêves. Il a également créé un essai « Illusion et rêve dans Gradiva de Jensen », où il a analysé le roman Gradiva, de Wilhelm Jensen.

Sigmund Freud avait créé la fondation de la psychanalyse, qui est souvent utilisée dans l’enseignement de la psychologie d’aujourd’hui. La critique psychologique est toujours enseignée dans les salles de classe. Le Carleton College a créé un site Web le 4 mars 2011, appliquant une critique psychologique à la protagoniste Alice, tirée du roman Alice au pays des merveilles, de Lewis Carroll. (Millikan, Lauren)

 » Les psychologues écoutent-ils encore Freud ? »par Elizabeth Landau

David Weiss est un patient qui suit une thérapie 3 fois par semaine. Depuis trois ans, il est en psychanalyse. Il n’y a eu aucune mention de Freud pendant ces trois années. Les trois parties de l’appareil psychique et le Complexe d’Œdipe sont restés non-dits. En tant que membre de l’American Psychoanalytic Association, ils avaient soulevé des discussions sur l’inclusion de l’idéologie de Freud dans le contexte moderne.

Weiss s’était concentré sur les séances parce qu’elles l’avaient aidé à traverser des changements majeurs dans sa vie et à connecter des parties de son cerveau de diverses manières. Cependant, les séances fréquentes coûtent du temps et de l’argent, et certaines compagnies d’assurance refusent de les payer.

De plus, les trois parties de l’appareil psychique restent encore en question. Les neuroscientifiques n’ont pas trouvé de corrélation entre les trois parties de Freud et la structure précise du cerveau.

Pertinence pour Haroun et la Mer d’histoires de Salman Rushdie

Illustration par Sarah Lewis

Haroun Khalifa avait déjà adoré son père. Il a commencé à remarquer les changements au sein de sa mère, Soraya. Même si M. Sengupta était toujours venu remettre en question la narration de Rashid, Haroun n’y pensait pas trop. Cependant, sa mère avait fini par arrêter de chanter, ce que son père avait été trop occupé. En plus des histoires étranges créées par Rashid, l’oubli de son père a rendu Haroun en colère contre sa narration. Lorsque Soraya s’était enfuie, Rachid avait demandé des réponses à Haroun. Haroun finit par perdre son sang-froid, déclarant: « À quoi ça sert ? À quoi servent les histoires qui ne sont même pas vraies ? » (Rushdie 22)

Dans ce passage précis, le ressentiment croissant de Haroun envers son père atteint son paroxysme. Cela se connecte à la Critique psychologique, alors que Haroun expérimente le Complexe d’Œdipe sous une forme ou une autre. Dans sa jeunesse, il désire l’intimité de sa mère, Soraya. Cependant, son intimité se réduit à la tristesse. Le public peut voir sa tristesse à travers son arrêt du chant; Rashid ne peut pas en raison de son emploi du temps. Haroun est frustré par ce dilemme et commence inconsciemment à en vouloir à l’occupation de son père.Cela pourrait potentiellement être un indicateur de son début dans le complexe d’Œdipe.

Cependant immédiatement après, il regrette ses paroles. Il se reproche également le manque de compétences en narration de son père après cette journée. Il décide d’aider Rashid à récupérer son abonnement à la Mer des Histoires, en se rendant avec Iff le Génie de l’Eau sur la lune Kahani. Presque immédiatement après le ressentiment possible de son père, il éprouve de la culpabilité et de la honte. Cela pourrait être considéré comme son surmoi en effet, punissant ses actions envers son père. De plus, son surmoi aimerait corriger ses erreurs en aidant son père. Si tel est le cas, le Complexe d’Œdipe deviendrait invalide, car il ne se lie pas à son père par peur de la castration. Il se lie avec son père dans le but de retrouver ses talents de conteur, qui ne sont pas intrinsèquement sexuels.

« Entre l’Impérialisme culturel et la Fatwa:
Échos coloniaux et Dialogue Postcolonial dans Haroun et la Mer des Histoires de Salman Rushdie  » par Eva König

Dans cet article, Eva König parle du roman Haroun et la Mer des histoires de Salman Rushdie. Elle se concentre sur le sens du roman, tel qu’il était terminé lorsqu’il se cachait. Le discours du roman est fortement envisagé, en plus du contexte historique qui le sous-tend. Elle soutient que le discours inclut une lentille postcoloniale, s’exprimant contre la fatwa. Elle soutient que son roman est une allégorie de la liberté d’expression contre la fatwa. Elle utilise la Ville de Chup et la ville de Gup comme exemples, analysant la différence entre leurs modes de vie.

Ouvrages cités

Ahmed, Sofe. «  » La Théorie psychanalytique de Sigmund Freud Complexe d’Œdipe: Une étude critique en référence à ”Sons and Lovers” de D.H. Lawrence « . »Academicjournals.org . Revues académiques, 6 Févr. 2012. Web. 28 Avr. 2017.

Bressler, Charles E. Critique littéraire: Une introduction à la Théorie et à la Pratique. Il s’agit d’une série de jeux vidéo. Imprimer.

 » Approches critiques de la littérature.” N.p., n.d. Web. Date d’accès : 28 avril 2017. http://home.olemiss.edu/~egjbp/spring97/litcrit.html.

König, Eva.  » Entre l’Impérialisme Culturel et la Fatwa : Échos coloniaux et Dialogue Postcolonial dans Haroun et la Mer des Histoires de Salman Rushdie. »Revue Internationale de Fiction. Université de Zurich, 2006. Web. 28 Avr. 2017.

Landau, Elizabeth. « Les psychologues Écoutent-ils toujours Freud? » CNN. Cable News Network, 08 juin 2010. Web. 28 Avr. 2017.

Lynn, Steven. Textes et Contextes: Écrire sur la Littérature avec la Théorie Critique. Troisième éd. Il s’agit d’une série de romans. Imprimer.

Millikan, Lauren.  » L’Approche Psychanalytique. » Critique psychanalytique de ‘Alice’. Collège Carleton, 4 mars. 2011. Web. 28 Avr. 2017.

Rushdie, Salman. Haroun et la Mer d’histoires. Londres : Puffin, 1993. Imprimer.