FREUD ET JUNG 1

Introduction:

Cet article est une analyse des différences et des similitudes entre les différents enseignements des rêves propagés par Sigmund Freud et Carl Jung. Carl Jung et Sigmund Freud ont partagé une relation personnelle pendant de nombreuses années, et Jung était le partenaire junior de ces relations. C’est parce qu’il a trop concentré son temps pour apprendre sur les théories de l’inconscience, qui ont été propagées par Sigmund Freud. Cela l’a amené à développer ses propres méthodes d’étude de la psychologie, et il a appelé ces méthodes analytiques. Ces deux hommes ont pu faire appel au concept de l’inconscient, comme moyen d’interpréter les rêves. Cependant, Jung a utilisé une approche plus multicouche de l’esprit subconscient dans son interprétation des rêves (McGuire, 1974). Malgré le contexte commun de ces deux érudits, leur perception des rêves diffère grandement. Par exemple, les deux savants étaient en désaccord sur ce qui formait l’inconscient.

Sigmund Freud a pu voir l’inconscient comme un ensemble de pensées, d’expériences et d’images qu’un individu refusait de traiter, et qui a ensuite conduit aux névroses (Okazaki, 1986). Jung considérait cette définition comme incomplète, et il a pu indiquer que les gens possédaient également une inconscience collective et des archétypes communs à tout être humain. Cela a pu remonter à la surface de l’état d’inconscience personnelle d’un individu. De plus, Jung pensait qu’il était beaucoup mieux d’interpréter les rêves à travers la compréhension d’un point de référence symbolique, d’un symbole partagé. C’est un aspect sur lequel Freud n’est pas d’accord. Il existe de nombreux arguments et contre-arguments sur les similitudes et les différences sur les enseignements des rêves que cet article analyserait.

Différences et similitudes:

Freud (1900) considère l’étude des rêves par Sigmund Freud comme un vaste champ à explorer. En effet, il est possible d’interpréter les symboles d’un rêve, dans une perspective plus large, par opposition à l’utilisation de connotations sexuelles dans l’interprétation des rêves. L’utilisation de connotations sexuelles dans l’interprétation des rêves était l’un des enseignements majeurs de Sigmund Freud. Sigmund Freud a indiqué que les rêves sont une méthode précise d’expression des désirs de l’inconscient d’un individu. De plus, Freud explique que les personnes et les objets dans un rêve sont toujours représentés sous une forme symbolique. Freud appelle cet aspect la route vers l’inconscient. Grosskurth (1991) explique en outre que les idées de Freud concernant la psychanalyse et les rêves sont largement connues. En effet, l’utilisation de son style d’analyse en thérapie a joué un grand rôle dans l’avancement de la compréhension du terme psyché.

Sa technique, qui consistait à demander aux patients des associations gratuites, en ce qui concerne les détails de leurs rêves est restée une technique importante de la psychanalyse. Même aux érudits qui attribuent aux vues de Jung sur les rêves et la psychanalyse (Rycroft, 1977). De plus, les vues de Freud sur l’étude des rêves, a démontré le fait que les rêves sont capables d’offrir ou de révéler un problème sur un rêveur. C’est une croyance partagée par Carl Jung et d’autres théoriciens des rêves. Contrairement à Jung, Freud a beaucoup insisté sur la nécessité de réduire et de séparer les processus physiques du processus biologique (Herdt, 1987).

Jung croyait en outre que les rêves n’émaneraient que des problèmes ou des choses les plus importants qui affectent la vie d’un individu. C’est parce qu’ils existent dans l’inconscient d’un individu. Jung croyait qu’il était très peu probable, qu’un individu rêverait, sur des questions qui ne l’affectent pas ou sur des questions qui n’ont pas d’importance pour lui. C’est un aspect que Sigmund Freud rejette. Freud rejette les structures ou éléments kantaniens, en ce qui concerne l’analyse et l’interprétation des rêves (Tedlock, 1987).

Freud admet qu’une petite partie de la subjectivité mentale joue un rôle dans l’analyse des rêves; cependant, Freud a estimé que la psychanalyse est capable de surmonter cette subjectivité. Sur cette base, Freud plaidait pour une analyse objective et une vérité, en ce qui concerne la personnalité humaine. C’est par opposition à l’analyse subjective préconisée par Carl Jung. De plus, Sigmund Freud croyait que l’intuition était un exemple d’illusion. L’intuition fait référence à la capacité de comprendre un rêve, sans l’utilisation d’un raisonnement conscient (Loewald, 1977). Cela signifie donc que Freud croyait à l’interprétation des rêves, en faisant appel à la nature consciente d’un individu. C’est un aspect auquel Jung ne croyait pas. En effet, Jung a indiqué que pour comprendre efficacement les rêves, il est nécessaire de comprendre l’inconscient, qui est façonné par les expériences d’un individu.

Il n’est pas nécessaire de faire appel à l’état conscient d’une personne, dans l’interprétation des rêves. En effet, cela conduirait à des inexactitudes dans l’interprétation des rêves et son analyse. Cependant, Freud explique que ce n’est que la partie subjective de l’analyse et de l’interprétation des rêves. Il est nécessaire d’être objectif, et cela en faisant appel à la conscience biologique d’un individu. En étant objectif, il y a de fortes chances qu’un individu analyse et interprète correctement ses rêves. Davis (1997) explique en outre que Freud avait une vision très négative de l’humanité. Il croyait que l’humanité avait très peu de chances de vivre une vie heureuse et d’atteindre un sentiment de bonne santé mentale ou de condition. De plus, Sigmund Freud croyait que les êtres humains sont naturellement mauvais, et qu’ils n’ont pas la capacité d’aimer leurs frères, avec autant d’instinct ou de pulsion vers la mort, par rapport à la vie.

Cette croyance de Freud différait significativement avec la croyance que Carl Jung avait envers l’humanité. Carl Jung croyait que beaucoup de gens avaient la capacité d’atteindre un état de santé. De plus, Carl Jung croyait qu’il existe un processus naturel dans la psyché, et ce processus est de nature thérapeutique (Jung, 1961). De plus, Jung croyait que les gens avaient à la fois des caractéristiques bonnes et mauvaises. Sur la base de ces faits, Jung était plus optimiste sur les concepts de non-violence et de justice sociale, par rapport à Sigmund Freud.

Jung croyait que l’acceptation consciente du mal, est capable de dépotentialiser les effets du mal, en interne, et quand il est dirigé vers d’autres personnes. Jung était en outre en désaccord avec les affirmations de Sigmund Freud sur les questions concernant l’inconscience et sur le rôle important du sexe. Jung considérait la libido comme une énergie, et le sexe n’est qu’une partie de l’énergie considérée (Freud, 1916). De plus, Jung croyait que le sexe faisait partie de l’énergie qui s’exprimait dans tous les domaines de l’humanité. Jung a en outre rejeté l’idée de Freud sur le complexe d’Œdipe. C’est parce qu’il croyait que l’attachement d’un enfant à la mère est basé sur le besoin de nourriture de l’enfant. C’est par opposition au point de vue de Freud, selon lequel les personnes ou les individus sont considérés comme les victimes de leurs expériences d’enfance.

Jung pensait donc que les personnes ou les individus sont façonnés par leurs aspirations passées et futures. Dans la mesure où Jung était d’accord avec l’idée de Freud sur l’inconscience, il a pu divulguer plus profondément cette notion d’inconscience, lorsqu’il est comparé à Sigmund Freud. C’est parce qu’il a inventé le concept d’inconscience collective. De plus, Jung considérait l’état d’inconscience comme un monde vital, et il constitue une partie significative, de la vie réelle d’un individu, tout comme l’état de conscience. C’est un aspect avec lequel Freud est complètement en désaccord. Freud considère l’état d’inconscience, comme une situation dans laquelle il y a une répression des désirs d’un individu ou d’une personne.

De plus, Caillois (1966) explique que Freud considérait le rêve comme jouant un rôle de protection du sommeil contre l’irruption d’impulsions refoulées. Jung, d’autre part, a estimé que les rêves remplissaient la fonction de compenser les vues limitées concernant l’ego éveillé. C’est un objectif qui ne contredit pas le concept d’hypothèse de traitement de l’information d’un rêve. De plus, Jung explique que le rôle le plus important des rêves est de communiquer avec un individu, par opposition à la communication déguisée.

La psychologie analytique de Jung a pu assimiler les rêves aux descriptions primordiales de l’inconscient, en tant que symboles qui indiquaient un sens dans cette notion d’inconscience collective (Homans, 1979). Ces descriptions ou images primordiales étaient appelées archétypes. Jung croyait que les rêves étaient considérés comme une méthode de communication à travers ces descriptions ou images, et c’est dans l’intention de l’inconscient de transmettre le sens qui se cache derrière les états intérieurs d’un individu et de montrer sa relation avec l’inconscience collective. De plus, Jung explique que le symbole archétypal fonctionne comme un médiateur entre l’état d’inconscience et la conscience. Il aide à permettre une interaction dialectique entre deux systèmes compensatoires et opposés de l’inconscient et du conscient.

Bion (1967) explique en outre que les symboles qui apparaissent dans les rêves représentent des images de nature archétypale. Cette nature dépeint en outre la production ou le processus centralisateur d’un centre émergent de la personnalité. Jung croit donc que la personnalité d’un individu est une représentation de l’inconscient et de l’esprit conscient d’une personne. Tout comme l’ego, aux yeux de Freud, est une représentation du centre de la conscience (Rycroft, 1977). Sur la base de ce fait, il est possible de noter que les deux chercheurs s’accordent tous les deux sur le rôle important de l’état de conscience et de l’inconscience dans l’interprétation et l’analyse des rêves. Cependant, des différences émanent sur les rôles de ces États, et le niveau ou le taux de leur implication dans l’interprétation et l’analyse des rêves.

Conclusion:

En conclusion, il y a beaucoup de similitudes et de différences dans l’analyse et l’interprétation des rêves préconisées par Carl Jung et Sigmund Freud. Jung et Freud sont tous deux analytiques de la manière dont ils sont capables d’interpréter les rêves. Cependant, ils n’utilisent pas la même méthode d’analyse. Carl Jung appelle la méthode utilisée par Freud dans l’interprétation des rêves une association libre. Cette méthode nécessite qu’un rêveur examine attentivement le rêve pour son contenu caché latent, et cela fait partie du contenu quasi manifeste. Le rêveur éprouvera des difficultés à entreprendre cette tâche, et cela est basé sur les instructions que Freud donne. Par exemple, Freud explique que le rêveur doit être instruit de renoncer à toute forme de critique, aux diverses pensées qu’il peut avoir ou percevoir (Kerr, 1994).

C’est une tâche très difficile à entreprendre pour un individu. En fait, Freud reconnaît cette situation et explique que l’état psychologique d’un individu dans une attitude de réflexion est différent de celui d’une personne engagée dans l’observation des processus psychologiques. D’un autre côté, Jung estime que cette méthode est inadéquate pour trouver les souhaits fondamentaux ou les complexes internes d’un individu (Segal, 1981). De plus, Jung considère cela comme un fait très inintéressant et banal. Par conséquent, Jung prend la décision d’utiliser une méthode que les philologues utilisent normalement pour déchiffrer des écrits difficiles à comprendre. Selon Jung, cela l’aiderait à trouver ce que les gens font normalement de leurs complexes internes. Grâce à ces connaissances, Jung croit que les gens peuvent prendre une décision sur ce qu’ils ont l’intention d’entreprendre avec leur avenir.

Les deux auteurs s’accordent également sur le fait que les rêves ont une source, plutôt que l’esprit conscient d’un individu. En outre, ils conviennent également que les rêves émanent de l’inconscient d’un individu. Cependant, la principale différence est ce que ces deux auteurs croient que constitue l’inconscient. Jung croit que les gens ou les individus ont à la fois l’inconscient collectif et l’esprit conscient personnel. Cependant, Freud soutient que les gens ont un esprit inconscient, mais ce n’est pas collectif. De plus, Freud pousserait pour le concept du jour de rêve, ou un jour avant que le rêve ne se produise ou ne se produise. De plus, Freud pousserait pour l’analyse des actions et des pensées du jour, avant l’examen et l’interprétation du rêve considéré. Freud pousserait davantage la notion d’expériences ou d’idées passées tout en analysant et en interprétant les rêves. Cela implique également ce qu’un individu se souvient de son enfance.

Cependant, Jung contre cet aspect avec ses propres théories, et il soutient qu’un individu devrait regarder les activités qu’il entreprend dans ses rêves, et qu’il devrait le prendre soit comme un conseil, soit comme un avertissement. Freud croit en outre que les rêves sont un aspect de l’accomplissement des vœux, et ils sont normalement déformés de sorte qu’un individu peut être forcé d’analyser et d’examiner la signification cachée du rêve considéré. Par conséquent, tout contenu manifeste doit être jeté comme sans valeur. Freud croit également que certains rêves sont de commodité. L’intention de ces rêves est de faire en sorte qu’un individu reste endormi. Un exemple est celui d’un étudiant endormi. Au contraire, Jung croyait que les rêves ne sont pas des distorsions, mais sous un aspect différent, ils présentent un langage différent. En expliquant ce point, Jung donne un exemple donne un exemple d’un homme qui a l’intention de s’avancer de manière rapide et plus rapide.

Jung donne une interprétation des rêves de l’homme, et il essaie d’utiliser ces interprétations dans le but de décourager cet homme de s’impliquer dans la recherche d’une fortune rapide. Cependant, Jung explique comment l’homme utilise le concept d’accomplissement pieux de Freud et poursuit ses plans, entraînant la perte de tout ce qu’il possède. Ce sont les résumés des différences et des similitudes des idées de Jung et Freud sur les rêves.

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