Au moment du Premier Concile de Nicée, le principal rival de la doctrine chrétienne nicéenne était celui de l’Arianisme, qui s’est éclipsé au 7ème siècle après JC avec la conversion des royaumes gothiques au christianisme nicéen. Les principaux points de désaccord entre les deux étaient centrés sur la Christologie, ou la nature de la divinité de Jésus. Le christianisme nicéen considère Jésus comme divin et co-éternel avec Dieu le Père, tandis que l’Arianisme le considère comme le premier parmi les êtres créés et inférieur à Dieu le Père. Diverses autres doctrines et croyances non nicéennes existent depuis le début de la période médiévale, qui ont toutes été considérées comme des hérésies.

Les églises chrétiennes dominantes d’aujourd’hui (y compris toutes les églises catholiques, Orthodoxes Orientales, Orthodoxes Orientales, Assyriennes et Anciennes, les églises luthériennes et anglicanes, ainsi que la plupart des dénominations protestantes) adhèrent au Credo de Nicée et illustrent ainsi le christianisme nicéen.

(Ne sont pas représentés les dénominations non nicéennes, non trinitaires et certaines dénominations restaurationnistes.)

Le christianisme chalcédonien forme un large sous-ensemble du christianisme nicéen. En plus de souscrire au Credo de Nicée, les Chrétiens chalcédoniens souscrivent également aux décisions du Premier Concile d’Éphèse en 431 et du Concile de Chalcédoine en 451. La plupart des chrétiens de Nicée adhèrent également aux croyances des chrétiens chalcédoniens, telles que définies par le Credo chalcédonien. Cependant, les dénominations qui adhèrent au Credo de Nicée, mais qui n’adhèrent pas à la Définition chalcédonienne (ou au Credo chalcédonien), comprennent des parties du christianisme oriental (c.-à-d., les Églises orthodoxes orientales et, historiquement, l’Église d’Orient) et seraient donc considérés comme des chrétiens nicéens non chalcédoniens.

Aujourd’hui, les exemples de dénominations chrétiennes non nicéennes englobent à la fois des groupes protestants et non protestants non trinitaires. Des exemples de ces groupes incluent la majorité du mouvement des Saints des Derniers Jours (à l’exception du groupe Mormon de Nicée connu sous le nom de Communauté du Christ), l’Église Unitarienne de Transylvanie, les Pentecôtistes de l’Unité et d’autres.