Eph. 4:26-27 (NASB) SOYEZ EN COLÈRE, ET POURTANT NE PÉCHEZ PAS; ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère, 27 et ne donnez pas une occasion au diable.

Cette année, je me suis concentré sur le sentiment de colère pour le mois à venir de Tevet. Tevet est le dixième mois hébreu, qui désigne une sorte d’achèvement ou une représentation de l’ensemble, comme une dîme. Par exemple, voir le numéro dix dans ce post, ou considérez comment dix hommes font un minyan pour la prière, ou qu’Abraham a négocié avec YHWH jusqu’à dix âmes justes pour sauver Sodome (Gen. 18). De quelle manière Tevet exprime-t-il des aspects de ten ? La réponse à cette question m’a partiellement échappé jusqu’à cette année. Il s’avère que la colère est la clé.

Tout d’abord, considérez que chaque année Tevet commence à la fin de Hanoukka. Sa lampe doit être pleine de bougies ou de lumière lorsque le dixième mois arrive. C’est un contraste frappant avec ce qui se passe dans le naturel. Dehors, les journées sont courtes et froides. Il y a moins de « lumière”, physiquement et spirituellement. Et pourtant, les disciples du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob sont censés être la lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres.

Les ténèbres spirituelles de cette saison sont consignées dans le livre apocryphe de 1 Maccabées :

1 Mac. 1:44-50 (KJVA) Car le roi avait envoyé des lettres de messagers à Jérusalem et aux villes de Juda pour qu’ils suivent les lois étranges du pays, 45 Et interdisent les holocaustes, les sacrifices et les libations dans le temple, et qu’ils profanent les sabbats et les jours de fête: 46 Et polluent le sanctuaire et le peuple saint: 47 Dressez des autels, des bosquets, des chapelles d’idoles, et sacrifiez la chair de porc et les animaux impurs; 48 Afin qu’ils laissent aussi leurs enfants incirconcis, et rendent leurs âmes abominables avec toutes sortes d’impureté et de profanation. 49 Jusqu’à la fin, ils oublieront la loi (Torah), et changeront toutes les ordonnances. 50 Et quiconque ne voulait pas faire selon l’ordre du roi, il dit: il doit mourir.

Nier les sacrifices appropriés, profaner le Shabbat et les jours de fête d’Adonaï, polluer le saint autel avec de la chair de porc et interdire la circoncision, tout cela a servi à faire oublier le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob. (Ces choses sont toujours vraies pour l’esprit anti-messie.) Le but final de l’esprit anti-christ est que le peuple de Dieu oublie Sa Torah, Sa Parole. Alors, qu’est-ce qu’on « oublie” réellement si cet esprit réussit?

Pro. 6:23 (TLV) Car la mitsva est une lampe, la Torah une lumière, et la discipline corrective (mussar) le mode de vie.

La Torah ou les instructions d’Adonaï fournissent une lumière spirituelle à ceux qui suivent HaChem. Ils sont une lumière sur son chemin. (PS. 119:105) Ils s’entraînent et enseignent le Mode de Vie. Hanoukka vient de la même racine que le mot hébreu pour l’éducation. (Chet, nonne, chaf) Chanak signifie s’entraîner, se consacrer. À l’époque des Maccabées, les Grecs étaient déterminés à imposer l’hellénisme au peuple juif, et malheureusement, ils ont surtout réussi. Cela a nécessité la rééducation de la plus grande population juive avec la Torah d’Adonaï. Célébrer Hanoukka rappelle que nous sommes toujours en guerre contre de fausses idéologies, paradigmes et mentalités.

Fait intéressant, les Maccabées ont exhorté le peuple à célébrer « la fête des Tabernacles au mois de Kislev” en commémoration de leur victoire.

2 Mac. 1:1-9 (KJVA) Les frères, les Juifs qui sont à Jérusalem et dans le pays de Judée, souhaitent aux frères, aux Juifs qui sont dans toute l’Égypte santé et paix: 2 Que Dieu vous fasse grâce, et souvenez-vous de son alliance qu’il a faite avec Abraham, Isaac et Jacob, ses fidèles serviteurs; 3 Et donnez-vous à tous un cœur pour le servir, et pour faire sa volonté, avec un bon courage et un esprit volontaire; 4 Et ouvrez vos cœurs dans sa loi et ses commandements, et envoyez-vous la paix, 5 Et écoutez vos prières, et soyez unis avec vous, et ne vous abandonnez jamais en temps de détresse. 6 Et maintenant, nous sommes ici à prier pour vous. 7 Quand Démétrios régna, en la cent soixante-neuvième année, nous, Juifs, nous vous avons écrit à la fin de la détresse qui nous est venue en ces années-là, à partir du moment où Jason et sa compagnie se sont révoltés de la terre sainte et du royaume, 8 Et ont brûlé le porche, et versé le sang innocent: nous priâmes l’Éternel, et nous fîmes entendre; nous offîmes aussi des sacrifices et de la farine fine, nous allumâmes les lampes, et nous exposâmes les pains. 9 Et maintenant, observez la fête des tabernacles au mois de Casleu (Kislev).

Hanouka signifie littéralement dédicace; les Maccabées ont purifié et consacré à nouveau le Temple ou la Maison à Adonaï. Comme en anglais, dédier (chanak) en hébreu signifie consacrer ou mettre à part dans un but spécial. Dans ce cas, le Temple a été redécouvert et consacré uniquement dans le but d’adorer YHWH et Lui seul. Mais, consacrer peut aussi signifier se consacrer complètement à quelqu’un ou à quelque chose. En ce sens, il est lié à la formation. Un étudiant se consacre ou se consacre à ses études.

Pro. 22:6 (NASB) Élève un enfant dans la voie qu’il doit suivre, même quand il sera vieux, il ne s’en éloignera pas.

Hanoukka rappelle à quelqu’un de refaire sa maison ou son Temple pour les besoins d’Adonaï et de vivre une vie consacrée à l’apprentissage de Sa Parole. Cela se conforme et façonne l’un à Son image dans la terre. De cette façon, nous devenons des vaisseaux de Sa Lumière, qui brillent chaque année. Toutes les autres idéologies échouent et tombent alors que la vérité est gravée dans le cœur.

2 Tim. 2:15 (LSG) Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu, un ouvrier qui n’a pas besoin d’avoir honte, divisant à juste titre la parole de vérité.

C’est donc avec cette connaissance fraîche à l’esprit que nous entrons dans le dixième mois de Tevet.

La Tête de Tevet

La nouvelle lune est la « tête” de chaque mois. En tant que tel, le premier de chaque mois contient au sens figuré toute la matière première et la lumière spirituelle pour cette saison particulière. En d’autres termes, la tête (du mois) dirige le corps (du mois). La tête de Tevet commence par les dernières et plus brillantes lumières de Hanoukiah. Ainsi, Hanoukka indique le chemin à travers Tevet. Il forme quelqu’un à la guerre contre les ténèbres spirituelles.

Bien que nous ayons célébré la victoire des Maccabées, la réédification du Temple et vaincu l’ennemi malgré de grandes chances, Tevet en jette immédiatement un dans les lancers d’un péril apparent. C’est si grand que Zacharie rappelle au peuple désespéré qu’un jour, quatre jours de jeûne traditionnels deviendront un temps de joie. Un de ces jeûnes a lieu au dixième mois:

Zec. 8:19 (NASB) Ainsi parle l’Éternel des armées: « Le jeûne du quatrième, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième mois deviendront joie, joie et fêtes joyeuses pour la maison de Juda; aimez donc la vérité et la paix. »

Le jeûne du dixième du dixième mois (Asara B’Tevet) rappelle le siège du Premier Temple par Nabuchodonosor de Babylone. Le jeûne est de juste avant le lever du soleil jusqu’à la tombée de la nuit.

2 Ki 25:1 (NASB) La neuvième année de son règne, le dixième jour du dixième mois, Nabucadnetsar, roi de Babylone, vint avec toute son armée contre Jérusalem, campa contre elle et bâtit un mur de siège tout autour d’elle. (voir aussi Jer. 52:4)

Attendez! Vous voulez dire juste après avoir célébré une victoire de vaincre l’ennemi et de dédier la Maison à YHWH, nous sommes censés nous souvenir d’une autre attaque contre le Temple? Oui. Une meilleure question à poser est: « Pourquoi?”

Le Temple ou la Maison est une image physique du Corps et du cœur de l’humanité. Tout comme votre corps physique et votre corps spirituel sont tous deux essentiels à la vie, le Temple terrestre ET le Temple spirituel d’Adonaï servent chacun le Dieu des Vivants. Au naturel, il y a une guerre en cours pour l’endroit où Adonaï a placé Son nom. De même, il y a une guerre en cours pour le temple de votre corps et de votre cœur, où Adonaï habite.

L’armée de Nabuchodonosor dressa ses tentes autour de la ville, puis construisit des armes de siège (dayek) comme des tours, des monticules et des pavois, dans lesquelles ils pouvaient tirer leurs flèches et lancer leurs pierres.

• L’ennemi ENTOURE la ville.
• Ils plantent des tentes.
• Ils construisent des ouvrages de siège pour lancer des flèches et des pierres au-delà des murs de la ville.

Spirituellement ou au sens figuré, en cette saison, l’ennemi vous a-t-il encerclé, établi un camp et commencé à construire des travaux de siège? Lancer des flèches ou des pierres peut faire référence métaphoriquement à des mots qui coupent, transpercent ou écrasent une autre personne. Nous devons non seulement être sur la défensive pour de telles tactiques; mais plus important encore, nous devons nous assurer de garder notre propre langue et nos lèvres! Nous ne voulons pas être trouvés avec un membre indiscipliné.Comme Yeshoua, il est souvent préférable de se taire devant ses accusateurs.

L’histoire et la commémoration de Hanouka et du siège de Nabuchodonosor sur les murs de Jérusalem avant la destruction du 1stemple, informent la guerre du dixième mois. Il y a un jugement concernant la « Maison » en cette saison. Vous souvenez-vous d’un autre mois sur le calendrier d’Adonaï où c’est le cas ?

À bien des égards, Tevet reflète le quatrième mois de Tammuz. Le 17 Tammouz, le jeûne du quatrième mois marque un nouveau siège sur les murs de Jérusalem, mais cette fois, il s’agit d’une violation du 2ème temple. Comparez le récit suivant de la Mishna sur le 17thof Tammouz avec 1 Maccabées 1:44-50 ci-dessus.

Il y a eu cinq événements qui sont arrivés à nos ancêtres le dix-septième de Tammuz et cinq le neuvième de Av. Le dix-septième de Tammouz: Les tablettes ont été brisées; L’offrande de tamid (quotidienne) a été annulée; Le de la ville a été violé; Et Apostomos a brûlé la Torah, et a placé une idole dans le Temple. Le neuvième Av, Il a été décrété que nos ancêtres ne devaient pas entrer dans la terre, Le Temple a été détruit la première Et la deuxième fois, Betar a été capturé Et la ville a été labourée. Quand Av entre, ils limitent leur joie.(Taanit 4:6)

Regardez le cadran de l’horloge ci-dessous. Plutôt que de penser aux heures et aux minutes, laissez chaque nombre représenter l’un des douze mois. Le calendrier d’Adonaï est cyclique comme le cadran de l’horloge.

Maintenant, regardez le numéro un et le numéro sept. Voyez-vous comment ils sont directement en face l’un de l’autre sur le visage de l’horloge / du calendrier? Comment se ressemblent le mois un et le mois sept? Les premier et septième mois contiennent tous sauf un des moédimes sacrés ou des temps fixés dans Lévitique 23. Ensemble, ils enveloppent toute la saison des récoltes et la partie « légère » de l’année. Tout comme Pessa’h reflète Souccot, le premier mois reflète le septième mois.

Regardez à nouveau le cadran de l’horloge. Tracez chaque numéro pour trouver son opposé dans l’année. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12.) Nous pouvons apprendre beaucoup en étudiant les contraires. Les connexions que l’on manquerait autrement sont révélées par des homologues opposés. C’est ainsi que les hommes et les femmes sont censés fonctionner, ils sont semblables et pourtant opposés. (Pour mieux comprendre cela, voir Le Rôle biblique des femmes.)

En regardant la contrepartie de chaque mois sur le calendrier, on peut en apprendre beaucoup sur ce qui se passe (spirituellement) à cette saison. Par exemple, le mois 6 (Elul) et le mois douze (Adar) sont tous deux des mois de préparation spirituelle. Yom Hakippurim est un jour (yom) comme Pourim si l’on prend le temps de l’enquêter. Les quarante jours de repentance commencent le premier d’Eloul et se terminent à Yom Kippour. Outre le repentir, cette période d’examen de quarante jours comprend le renoncement et l’annulation des paroles, des promesses et des vœux imprudents faits l’année précédente. Juste avant Yom Kippour, le service Kol Nidre sert à finaliser ce processus.

La reine Esther annula les vœux de son mari à la suggestion de Mardochée, qui était un jeu de tête sur les numéros 30. Pur ne signifie pas seulement « beaucoup », mais aussi des annulations. Pourim commémore beaucoup plus que les « lots » méchants de Haman. »Il célèbre également le « pur » ou annulations de la reine Esther! Idéalement, on se repent, prépare et annule les vœux impulsifs devant Yom Kippour à Elul, le miroir d’Adar. Ainsi, en examinant la contrepartie de chaque mois, on acquiert une compréhension et une appréciation plus profondes du rythme du calendrier du Créateur.

Le dixième mois (Tevet) reflète le quatrième mois (Tammuz). Le thème de chaque mois est centré sur le siège des murs de Jérusalem et la destruction éventuelle de la maison d’Adonaï. Selon la tradition, la Maison ou le Temple a été détruit à cause de:

1stemple–idolâtrie

2ndtemple –haine sans fondement contre les frères

Les rabbins enseignent qu’en réalité, les deux péchés étaient présents à chaque destruction. En plus d’être une infraction directe aux deux plus grands commandements (amour Adonaï, amour voisin), qu’ont d’autre en commun ces destructions? En méditant sur cela, j’ai eu une prise de conscience du sentiment de colère. La Bible dit: « SOIS EN COLÈRE, ET pourtant NE PÈCHE PAS; ne laisse pas le soleil se coucher sur ta colère, 27 et ne donne pas une occasion au diable.”

La colère apporte la destruction

Selon la psychologie, la colère est une émotion secondaire; ce qui signifie qu’elle est enracinée dans l’émotion plus primaire de la peur. La colère est le côté « combat” de l’instinct « combat ou fuite (ou gel)” que l’on a face au danger ou à une menace. Avec la peur et la colère, la fréquence cardiaque s’accélère, la pression artérielle augmente et l’adrénaline augmente la circulation sanguine vers les muscles. Ces réponses physiques permettent de courir rapidement, ou de se tenir debout et de combattre l’ennemi ou la menace auxquels on est confronté.

Ces réponses physiques peuvent vous sauver la vie si vous rencontrez un ours dans les bois. Mais, alors qu’ils permettent au corps physique de fonctionner avec une vitesse et une force accrues, ils diminuent simultanément le cerveau exécutif. En d’autres termes, la colère (et la peur) réduisent la capacité d’évaluer les risques. Ses actions sont gérées sans prévoyance sur la façon dont elles affecteront l’avenir. Ces émotions sont repérées au moment de la menace, la survie étant le seul objectif en vue. Ce qui est triste, c’est que ce que nous percevons comme une menace peut simplement être l’opinion de quelqu’un d’autre. Cela est particulièrement vrai à l’ère de la communication mondiale rapide comme l’éclair.

Le Talmud assimile la colère au péché du culte des idoles, qui est un affront au premier et plus grand commandement, et l’une des raisons pour lesquelles YHWH a permis la destruction du Temple. Pourquoi pensez-vous que les rabbins considèrent la colère comme étant au niveau de l’idolâtrie?

Quand on est enragé, qui est sur le trône ? Cela peut être la peur, mais cela peut aussi être soi, une forme de fierté. Pensez-y un instant. Imaginez un moment où vous étiez furieux. N’aviez-vous pas un fort sens de la justice à ce moment-là ? Ne pourriez-vous pas énumérer une litanie de raisons pour lesquelles vous aviez le « droit” d’être furieux? Que vous ayez eu raison ou tort à ce moment-là, vous êtes devenu le juge. Probablement, vous étiez aussi le bourreau crachant des réprimandes, des insultes et des jugements. De cette façon, la colère est devenue un faux dieu. Ou plus exactement, la colère régnait sur votre cœur, pas sur Adonaï.

Les sages juifs ont des messages profonds sur la colère. Dans Pessa’h 66b, il est dit: « Quiconque cède à la colère, s’il est un homme sage, sa sagesse le quitte, et s’il est prophète, sa prophétie le quitte. »Nedarim 22a dit: « La personne en colère est vaincue par toutes les formes d’enfer. »Les sages se rendent compte qu’une personne en colère ne pense pas directement. Ils ont un esprit à une voie que la Bible assimile à de la folie.

Ecc. 7:9 (NASB) Ne soyez pas désireux dans votre cœur d’être en colère, car la colère réside dans le sein des insensés.

Je ne connais pas une personne qui n’a pas dit ou fait quelque chose qu’elle regrette quand elle était en colère. Il y a une raison pour laquelle, en hébreu, la colère s’exprime par des mots comme ébullition, bouillonnement et brûlure. C’est l’émotion la plus proche de l’enfer, car si elle est actée, les poings de fureur et les paroles blessantes de la mort explosent comme une mitraillette vouée à la destruction. Ces actions ne sont jamais justes, bien que beaucoup croient qu’elles sont justifiées si l’autre personne est dans l’erreur ou méchante ou _________ – tu choisis une excuse. Il nous appartient de nous en tenir à la sagesse de Jacques :

Jacques 1:19-21 (NASB)Vous le savez, mes frères bien-aimés. Mais chacun doit être prompt à entendre, lent à parler et lent à la colère; 20 car la colère de l’homme n’atteint pas la justice de Dieu. 21 C’est pourquoi, en mettant de côté toute souillure et tout ce qui reste de méchanceté, recevez dans l’humilité la parole implantée, qui est capable de sauver vos âmes.

La colère de l’homme n’atteint PAS la justice de Dieu. Cela ne signifie pas que c’est un péché de se mettre en colère, surtout à cause du péché et de l’injustice. Sachant cela, beaucoup de gens utilisent le terme inventé de « colère juste » pour différencier la colère pécheresse de la colère non pécheresse. Le problème est que j’ai vu beaucoup de gens utiliser le terme « colère juste” pour dire (ou taper) des choses horribles et blessantes aux autres. Leurs actions produisent tout sauf « la justice.”

Si vous êtes un croyant et que vous recherchez vraiment la justice de Dieu, alors vous savez à quel point il est facile de vous tromper. La colère vient d’un lieu de peur, que seul le parfait amour d’Adonaï peut chasser. Si ce n’est de la peur, cela vient de l’orgueil, qui est la supériorité – une forme d’idolâtrie. Ainsi, l’émotion de la colère n’est pas le problème; c’est plutôt ce que l’on fait de cette colère.

Lorsque nous sommes en colère, nous ne pouvons pas atteindre la justice de Dieu. Dans le feu de l’action, il est impératif de se demander si la colère vient de la peur ou de l’orgueil. (Ce sont en fait les deux faces d’une même médaille.) Demandez-vous: De quoi ai-je peur? Pourquoi me sens-je supérieur dans cette situation? Comment puis-je transformer ma colère en une action qui sera réparatrice pour l’autre personne, moi-même et peut-être les autres? Ce sont quelques-unes des questions qui peuvent refroidir la tête chaude. Ils rappellent également à l’un d’AIMER son prochain, le deuxième échec d’Israël qui a causé la destruction du Temple.

Pro. 12:15-16 (LSG) La voie de l’insensé est juste à ses yeux; mais celui qui écoute les conseils est sage. 16 La colère de l’insensé est maintenant connue; mais l’homme prudent couvre la honte.

Même si l’autre a tort, un homme ou une femme sage couvrira la honte de l’autre. Plutôt que de faire une tirade exposant la chair de son prochain, une personne sage a appris à RÉAGIR différemment. C’est incroyablement difficile, un test que j’ai échoué plusieurs fois. Alan Morinis, professeur de Mussar, le dit ainsi:

« Le problème n’est pas la colère; la question est de savoir comment nous agissons en réponse à ce déclencheur. Et ce que nous apprenons de la sagesse juive, c’est que nous devrions nous efforcer de ne jamais perdre notre maîtrise de nos vies émotionnelles. Nous le voyons dans la liturgie qui nous fait louer la qualité de Dieu d’être lent à la colère. Les jours de festival et surtout le Yom Kippour, nous entonnons :  » Adonaï, Adonaï! Compatissant et gracieux, lent à la colère, abondant de bonté et de fidélité.Notice  » Remarquez qu’être « lent à la colère » est en haut de la liste des caractéristiques que nous attribuons à Dieu. »

Si vous lisez ce post, je crois, comme moi, que vous désirez être comme Adonaï. Cela inclut le long nez, l’idiome hébreu pour être « lent à la colère. »Un long nez prend beaucoup de temps pour que l’air entre et sort. Cela revient à respirer profondément et à le relâcher lentement. C’est une méthode scientifiquement prouvée pour aider à se calmer. Avant de réagir, faites une pause et pratiquez une respiration profonde.

Pro. 16:32 (NASB) Celui qui est lent à la colère est meilleur que le puissant, et celui qui gouverne son esprit, que celui qui capture une ville.

Soyez en colère, et ne Péchez Pas

Ce Tevet, considérez une fois de plus le siège sur les murs de Jérusalem, et la destruction éventuelle du Temple. Soyez en colère contre ce qui a amené Israël à cette situation dévastatrice, qui était l’idolâtrie et la haine sans fondement. Cherchez dans votre cœur des idoles cachées et de la haine. Mettez-vous en colère à propos de ces choses. Utilisez ce temps comme une occasion d’éradiquer les ténèbres dans votre propre cœur. Ne prenez pas l’appât dans les NOMBREUX pièges et travaux de siège de l’ennemi. Ils sont là pour inciter à la colère et vous faire réagir de manière injuste.

L’horloge d’Adonaï est pointée sur les dix et les quatre. Quatre est une question d’autorité, et dix est une dîme représentant le tout. La façon dont nous gérons la colère révélera si la destruction ou la restauration se produit. Il révèle également qui est assis sur le trône de son cœur. Si c’est de la colère au lieu de notre compassion, lente à mettre en colère Dieu, les travaux de siège continueront. Mais, même cela est Sa miséricorde. Aller à la racine de la colère est l’une des clés de la plénitude spirituelle.

Si vous savez que vous êtes en colère, restez seul avec Adonai et laissez-le sortir. Lisez les Psaumes. David a tout versé à Adonaï, la colère et tout. Permettez à Adonai de vous montrer la racine de votre rage. Laissez-le chasser vos peurs une par une. Si la fierté est le problème, trouvez des moyens de vous humilier devant Adonaï et les autres. Cherchez à honorer les gens, en particulier ceux que vous pensez ne pas le mériter.

Le climat politique en Amérique est mûr avec des tensions destinées à vous faire vibrer comme une bête sur le terrain. Choisissez différemment. Les esprits religieux, de même, ont mis des pièges astucieux pour faire de même. Au lieu de devenir fou brûlant, d’exploser comme une bombe nucléaire ou de faire exploser les autres avec la torche de votre langue (ou de votre clavier), soyez une simple flamme de lumière, comme les bougies du Hanoukiah. Brillez brillamment et humblement. Apportez de la chaleur, de l’espoir, du pardon et de l’honneur à ceux qui sont dans les ténèbres.

Luc 11:33-36 (NASB) « Personne, après avoir allumé une lampe, ne la range dans une cave ni sous un panier, mais sur le chandelier, afin que ceux qui entrent puissent voir la lumière. 34 L’œil est la lampe de ton corps; quand ton œil est clair, tout ton corps aussi est plein de lumière; mais quand c’est mauvais, votre corps est aussi plein d’obscurité. 35 Veillez donc à ce que la lumière en vous ne soit pas l’obscurité. 36″ Si donc tout votre corps est plein de lumière, sans partie sombre en lui, il sera entièrement illuminé, comme lorsque la lampe vous illumine de ses rayons. »

Bonne Hanoukka et que votre dixième mois de Tevet soit béni! En savoir plus sur Tevet ici.

Dt. 12, 1 Rois 11:36

En savoir plus sur Tammuz et les Trois Semaines ici.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=enrécupéré le 26/12/19

Pour un examen plus approfondi de cette vérité, voir: La Reine que Vous Pensiez Connaître par le Rabbin David Fohrman. Voir aussi Le Mystère derrière le Masque d’Esther par le Dr Hollisa Alewine.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved12/26/19