Ange gardien
PerspectivesEdit
Église catholiquemodifier
Selon saint Jérôme, le concept d’anges gardiens est dans » l’esprit de l’Église « . Il a déclaré: « quelle grande dignité de l’âme, puisque chacun a depuis sa naissance un ange chargé de la garder ».
Le premier théologien chrétien à décrire un schéma spécifique pour les anges gardiens fut Honorius d’Autun au 12ème siècle. Il a dit que chaque âme a reçu un ange gardien au moment où elle a été mise dans un corps. Les théologiens scolastiques ont augmenté et ordonné la taxonomie des gardiens angéliques. Thomas d’Aquin était d’accord avec Honorius et croyait que c’était l’ordre le plus bas des anges qui servaient de gardiens, et son point de vue était le plus réussi dans la pensée populaire, mais Duns Scot a déclaré que tout ange est lié par le devoir et l’obéissance à l’Autorité divine d’accepter la mission à laquelle cet ange est assigné. Au 15ème siècle, la Fête des Anges Gardiens a été ajoutée au calendrier officiel des fêtes catholiques.
Dans son discours de Regina Caeli du 31 mars 1997, le Pape Jean-Paul II a évoqué le concept d’ange gardien et a conclu l’allocution par la déclaration suivante : » Invoquons la Reine des anges et des saints, afin qu’elle nous accorde, soutenue par nos anges gardiens, d’être des témoins authentiques du mystère pascal du Seigneur « .
Dans son homélie de 2014 pour la Fête des Saints Anges Gardiens, le 2 octobre, le Pape François a dit aux personnes rassemblées pour la Messe quotidienne d’être comme des enfants qui prêtent attention à leur » compagnon de voyage. »Personne ne voyage seul et personne ne devrait penser qu’il est seul », a déclaré le Pape. Au cours de la Méditation du matin dans la chapelle de Santa Marta, le Pape a noté que souvent, nous avons le sentiment que « Je devrais faire cela, ce n’est pas bien, soyez prudent. »Ceci, dit-il, » est la voix de « notre ange gardien. « Selon la tradition de l’Église, nous avons tous un ange avec nous, qui nous garde… »Le Pape a demandé à chacun: « Ne vous rebellez pas, suivez ses conseils! »Le Pape a exhorté à ce que cette « doctrine sur les anges » ne soit pas considérée comme « un peu imaginative ». C’est plutôt celui de la « vérité ». C’est « ce que Jésus, ce que Dieu a dit : ‘J’envoie un ange devant toi, pour te garder, pour t’accompagner sur le chemin, pour que tu ne te trompes pas' ».
Le pape François a conclu par une série de questions afin que chacun puisse examiner sa propre conscience : » Comment se passe ma relation avec mon ange gardien ? Je l’écoute ? Est-ce que je lui dis bonjour le matin? Est-ce que je lui dis: ‘Garde-moi pendant que je dors? Je lui parle ? Dois-je lui demander conseil? …Chacun de nous peut le faire pour évaluer » la relation avec cet ange que le Seigneur a envoyé pour me garder et m’accompagner sur le chemin, et qui voit toujours le visage du Père qui est aux cieux. »
Il y avait une vieille coutume irlandaise qui suggérait d’inclure dans les prières du coucher une demande à la Sainte Mère de dire un le nom de leur ange gardien, et soi-disant en quelques jours, on « connaîtrait » le nom par lequel ils pourraient s’adresser à leur ange. Une vieille tradition dominicaine encourageait chaque novice à donner un nom à son Ange Gardien afin qu’ils puissent lui parler par son nom et ainsi se sentir plus proches et plus amicaux avec lui. La Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements décourage d’attribuer des noms aux anges au-delà de ceux révélés dans les Écritures: Michel, Gabriel et Raphaël.
Dans le poème de 1865 du cardinal Newman, Le Rêve de Gérontius, l’âme disparue est accueillie par son ange gardien qui récite:
Mon travail est terminé
Ma tâche est o’er,
Et donc je viens
Le ramener à la maison
Car la couronne est gagnée
Alleluia
Pour toujours.
Mon Père m’a donné
En charge
Cet enfant de la terre
E’en dès sa naissance
Pour servir et sauver.
Alléluia,
Et sauvé est-il.
Cet enfant d’argile
M’a été donné,
À élever et à entraîner
Par le chagrin et la douleur
Dans la voie étroite,
Alléluia,
De la terre au ciel.
Anges comme gardiens
Selon Thomas d’Aquin, « Sur cette route, l’homme est menacé par de nombreux dangers tant de l’intérieur que de l’extérieur, et donc en tant que gardiens sont nommés pour les hommes qui doivent passer par une route dangereuse, un ange est donc assigné à chaque homme tant qu’il est voyageur. »Au moyen d’un ange, on dit que Dieu introduit des images et des suggestions amenant une personne à faire ce qui est juste.
Saints et leurs angeleSdit
Le Père Giovangiuseppe Califano a raconté comment, un jour, un évêque nouvellement nommé a avoué au pape Jean XXIII » qu’il ne pouvait pas dormir la nuit à cause d’une anxiété causée par la responsabilité de sa charge. »Le pape lui a dit: « Vous savez, j’ai aussi pensé la même chose quand j’ai été élu pape. Mais un jour, j’ai rêvé de mon ange gardien, et il m’a dit de ne pas tout prendre si au sérieux. » » Le pape Jean a attribué l’idée d’appeler le Concile Vatican II à une inspiration de son ange gardien.
Sainte Gemma Galgani, une mystique catholique romaine, a déclaré qu’elle avait interagi et parlé avec son ange gardien. Saint Pio de Pietrelcina était connu pour demander à ses paroissiens de lui envoyer leur ange gardien pour lui communiquer un problème ou un problème lorsqu’ils ne pouvaient pas se déplacer pour le rejoindre ou qu’une autre urgence existait.
Communion anglicanedit
Justin Fontenot, de l’Anglican Priant, déclare que « le concept d’ange gardien est clairement présent dans l’Ancien Testament et que son développement est bien marqué » et il poursuit en déclarant que dans « le Nouveau Testament, le concept d’ange gardien peut être noté avec plus de précision ». Fontenot cite aussi Jérôme, un Père de l’Église, qui a dit: » Quelle grande dignité de l’âme, puisque chacun a dès sa naissance un ange chargé de la garder. » (Comm. dans Matt., xviii, lib. II). »Dans la même veine, De l’Intercession et de l’Invocation des Anges et des Saints, imprimé dans la Bibliothèque de théologie Anglo-catholique, a jugé que « Beaucoup de protestants érudits pensent qu’il est probable que chacun des fidèles, au moins, ait un ange gardien. Cela semble certainement prouvé par les Écritures. Zanchius dit que tous les pères avaient cette opinion. »S’appuyant sur l’Écriture Sainte et les enseignements des Pères de l’Église, Richard Montagu, évêque anglican de Norwich au 17ème siècle, a déclaré que « C’est une opinion reçue, et qui dure depuis longtemps, que si chaque homme, chaque fils d’Adam, pourtant sûr que chaque homme chrétien se régénère par l’eau et le Saint-Esprit, au moins depuis le jour de sa régénération et de sa nouvelle naissance à Dieu, sinon depuis le moment de sa venue au monde, a par la nomination et l’assignation de Dieu un Ange Gardien pour assister sur lui à toutes les épreuves, dans toutes ses voies, à sa sortie, à son retour à la maison « .
Église orthodoxe orientalemodifier
Sergueï Boulgakov écrit que l’Église orthodoxe orientale enseigne que:
chaque homme a un ange gardien qui se tient devant le visage du Seigneur. Cet ange gardien n’est pas seulement un ami et un protecteur, qui préserve du mal et qui envoie la bonne pensée; l’image de Dieu se reflète dans la créature – les anges et les hommes – de telle sorte que les anges sont des prototypes célestes des hommes. Les anges gardiens sont particulièrement notre parent spirituel. L’Écriture témoignait que le navire gardien et la direction des éléments, des lieux, des peuples, des sociétés, sont confiés aux anges gardiens du cosmos, dont la substance même ajoute quelque chose d’harmonie aux éléments qu’ils surveillent.
À ce titre, devant la liturgie orthodoxe orientale de la Communion des Fidèles, une prière demande « Un ange de paix, un guide fidèle, un gardien de nos âmes et de nos corps, implorons le Seigneur. Amen. »
Église luthériennedit
Le révérend Donald Schneider, un prêtre luthérien, a écrit que le concept d’ange gardien se trouve dans le Psaume 91, qui comprend un verset indiquant « Car ordonnera à ses anges qui vous concernent de vous garder dans toutes vos voies. Sur leurs mains, ils vous porteront, de peur que vous ne frappiez votre pied contre une pierre ”. Il déclare que Martin Luther a peut-être basé la Prière du matin et la Prière du soir trouvées dans le Petit Catéchisme sur ce texte, car ces prières incluent la supplication « Que ton saint ange soit avec moi, afin que l’ennemi maléfique n’ait aucun pouvoir sur moi. »
Église méthodistedit
Le Révérend Dr. John W. Hanner, ministre méthodiste et théologien, a écrit sur le sujet des anges gardiens dans son Étude angélique, déclarant que:
Peut-être que chaque chrétien a un ange gardien. Il se peut qu’il y ait un ange pour chaque chrétien, ou une vingtaine d’entre eux; ou on peut avoir la charge d’une vingtaine de chrétiens. Certains des anciens pères croyaient que chaque ville avait un ange gardien, tandis que d’autres en attribuaient un à chaque maison et à chaque homme. Aucun de nous ne sait combien nous sommes redevables aux anges pour notre délivrance du péril imminent, de la maladie et des complots malveillants des hommes et des démons. Là où les pieux meurent, les anges doivent porter l’âme au ciel, bien que ce soit une âme de Lazare. »
En mai et juin 1743, les méthodistes ont été persécutés à Wednesbury et à Walsall et le fondateur de l’Église méthodiste, John Wesley, a été menacé de mort par une foule qui l’a traîné sous la pluie ; cependant, « Wesley s’en est sorti indemne » et il « croyait avoir été protégé par son ange gardien ».
Églises réformées et presbytériennesmodifier
Dans la Dogmatique réformée, Heinrich Heppe déclare que certains théologiens réformés adhéraient au point de vue des anges gardiens, y compris Bucan, qui enseignaient:
Qu’en règle générale, pour chaque élu, un certain bon ange particulier est nommé par Dieu pour le garder, peut être recueilli à partir des paroles du Christ, le mont. 18. 10 où il est dit: Leurs anges voient continuellement la face de mon Père. » Également de Ac. 12.15 là où les croyants qui s’étaient rassemblés dans la maison de Marc disaient de Pierre frappant à la porte: « C’est son ange ». Ces croyants parlaient selon l’opinion reçue parmi le peuple de Dieu. »
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