avuton viha valtaa dalit-yhteisön syrjäisessä Kotin intiaanikylässä.

viime kuussa ylempään kastiin kuuluvien miesten väitetään pahoinpidelleen Jitendra-nimisen 21-vuotiaan Dalitin asukkaan niin pahasti, että tämä kuoli yhdeksän päivää myöhemmin.

hänen väitetty rikoksensa: hän istui tuolilla ja söi heidän läsnä häissä.

edes yksi sadoista hääjuhlaan osallistuneista vieraista – myös nuori Dalit – mies-ei lähde selostamaan, mitä Jitendralle tapahtui 26.huhtikuuta.

takapakkia peläten he myöntävät vain olleensa Isolla maalla, jossa hääjuhlaa vietettiin.

vain poliisi on julkisesti kertonut tapahtuneesta.

hääruoat olivat ylempien kastien asukkaiden valmistamia, koska monet syrjäseutujen asukkaat eivät koske mihinkään dalitien valmistamaan ruokaan, jotka ovat jäykän Hindukastihierarkian alimpia.

”nujakka tapahtui, kun ruokaa tarjoiltiin. Kiista puhkesi siitä, kuka tuolilla istui”, poliisi Ashok Kumar sanoi.

tapaus on rekisteröity ajoitetun kastien ja aikataulutettujen heimojen (Prevention of Atrocities Act) alle – lain, jonka tarkoitus on suojella historiallisesti sorrettuja yhteisöjä.

• dalitit hyökkäsivät väärien kenkien käyttämisen takia
• mikä on Intian kastijärjestelmä?

dalitit, jotka aiemmin tunnettiin kastittomina, ovat sukupolvien ajan kärsineet julkisesta häpeästä ylempään kastiin kuuluvien hindujen käsissä.

Dalit kohtaavat edelleen laajoja julmuuksia eri puolilla maa ja kaikki yritykset lisätä sosiaalista liikkuvuutta tukahdutetaan väkivaltaisesti.

esimerkiksi läntisessä Gujaratin osavaltiossa hyökättiin viikon sisällä toukokuussa neljään Daliittien hääsaattueeseen.

on yhä tavallista, että daliteja uhkaillaan, hakataan ja tapetaan näennäisesti arkisista syistä.

heidän yhteisönsä Läpitunkeva kulttuuri näkyy kaikkialla – myös Kotissa, joka sijaitsee Uttarakhandin mäkisessä pohjoisessa osavaltiossa.

Dalit-yhteisön paikalliset asukkaat väittävät, että jitendraa hakattiin ja nöyryytettiin häissä.

hänen kerrotaan poistuneen tilaisuudesta kyynelsilmin, mutta joutuneen jälleen väijytykseen lyhyen matkan päässä ja hyökänneen uudelleen – tällä kertaa raaemmin.

Jitendran Äiti Geeta Devi löysi hänet loukkaantuneena heidän ränsistyneen talonsa ulkopuolelta varhain seuraavana aamuna.

”hän oli ehkä maannut siellä koko yön”, hän sanoi osoittaen, mistä löysi hänet. Hänellä oli ruhjeita ja vammojälkiä ympäri kehoa. Hän yritti puhua, muttei pystynyt.”

hän hän ei tiedä, kuka jätti poikansa kodin ulkopuolelle. Hän kuoli yhdeksän päivää myöhemmin sairaalassa.

Jitendran kuolema on hänen äidilleen kaksinkertainen tragedia – lähes viisi vuotta sitten kuoli myös hänen miehensä.

Tämä tarkoitti sitä, että puuseppänä työskentelevästä Jitendrasta tuli perheen ainoa elättäjä ja hän joutui jättämään koulun kesken aloittaakseen työnteon.

Perhe ja ystävät kuvailevat häntä yksityiseksi mieheksi, joka puhui hyvin vähän.

• miksi dalitit Narendra Modin Intiassa ovat vihaisia?
• intiaanien alimman kastin Dalit-mies tappoi ”hevosen omistamisen takia”

omaiset ovat vaatineet oikeutta hänen kuolemalleen, mutta ovat saaneet vain vähän kannatusta yhteisön keskuudessa.

”on pelkoa. Perhe asuu syrjäseudulla. Heillä ei ole maata ja he ovat taloudellisesti haavoittuvia”, Dalit-aktivisti Jabar Singh Verma sanoi. ”Myös ympäröivissä kylissä daliteja on enemmän kuin Ylempiin kasteihin kuuluvia perheitä.”

Jitendran kylän 50 suvusta vain noin 12 tai 13 on daliteja.

dalitit muodostavat lähes 19% Uttarakhandin väestöstä, ja valtiolla on historia heihin kohdistuneista julmuuksista.

poliisi on pidättänyt seitsemän miestä Jitendran kuolemaan liittyen, mutta kaikki kiistävät osallisuutensa.

”se on salaliitto perhettämme vastaan”, sanoi nainen, jonka isä, sedät ja veljet ovat syytettyjen joukossa. ”Miksi isäni käyttäisi kastin halventamista dalitien häissä?”

”häntä varmaan hävetti, että häntä hakattiin ja hän poksautti kymmeniä pillereitä, jotka johtivat hänen kuolemaansa”, toinen paikallinen ylempään kastiin kuuluva henkilö sanoi.

mutta kylän dalitit, jotka ovat raivoissaan Jitendran kuolemasta, kiistävät kiivaasti nämä väitteet.

he sanovat Jitendran kärsineen epilepsiasta, mutta väittävät, ettei ole mahdollista, että hän olisi ottanut lääkkeensä yliannostuksen.

näitä vihanilmauksia lukuun ottamatta paikalliset Dalit-perheet ovat pääosin pysyneet vaiti.

”se johtuu siitä, että he ovat taloudellisesti riippuvaisia ylempien kastien perheistä”, aktivisti Daulat Kunwar sanoi.

”useimmat dalitit ovat maattomia. He työskentelevät varakkaiden ylemmän kastin naapureidensa pelloilla. He tietävät ääneen puhumisen seuraukset.”

Jitendran perhe on jo kokenut osan näistä seurauksista – Geeta Devin mukaan heitä painostetaan lopettamaan totuuden tavoittelu.

”jotkut miehet tulivat meille ja yrittivät pelotella meitä”, hän sanoi. ”Kukaan ei tue meitä, mutta en koskaan luovu oikeuden tavoittelustamme.”