Completa la Pregunta de anónimo:

¿por Qué la Iglesia Católica añadir libros a la Biblia? ¿Por qué las Biblias católicas tienen más libros? He oído que se añadieron en el Concilio de Trento, ¿es verdad?
Respuesta:

Permítanme explicar algunas cosas antes de entrar en esta.

1. Los «libros adicionales» que la Iglesia supuestamente agregó también se conocen como libros deuterocanónicos.
2. Los libros Deuterocanónicos están todos en el Antiguo Testamento.
3. Martín Lutero quería eliminar las Epístolas de Santiago, Judas, Hebreos y el Libro de Apocalipsis. Llamando a la Epístola de Santiago, «paja sin valor», porque entraba en conflicto con su doctrina de Sola Fide. Afortunadamente, sus seguidores no estaban interesados en alterar el Nuevo Testamento, por lo que este artículo se centrará en los 7 Deuterocanónicos eliminados durante la reforma.
4. El Deuterocanon a veces se conoce como los Apócrifos. Estos son términos algo intercambiables, los apócrifos se usan más por los protestantes, también tienen una connotación negativa.

La respuesta simple es que la Iglesia Católica no agregó nada a la Biblia, fueron los «Reformadores» (en su mayoría Martín Lutero y Juan Calvino) los que eliminaron siete libros y partes de algunos otros.Su razonamiento dependía de quién lo hacía, pero generalmente era una de las siguientes razones.

• Estaban escritos en griego y no en hebreo, por lo que no podían ser parte del canon judío.

Esta afirmación falla cuando hemos descubierto originales en hebreo y/o arameo para la mayoría de los libros canónicos a dúo. También todo el Nuevo Testamento fue escrito en griego, el lenguaje dice menos sobre un libro que sobre el contenido.

Tobit y la Sabiduría fueron encontrados entre los rollos del Mar Muerto en su hebreo original. Esto refutaría la idea de que todos fueron escritos originalmente en griego.

• No eran parte del canon aceptado por los judíos, por lo tanto no eran aceptados por los judíos en el tiempo de Cristo.

Este es verdadero y falso. En el momento de la reforma hay evidencia de que los libros Deuterocanónicos no fueron aceptados por los judíos como canon bíblico. Pero en el tiempo de Cristo, la traducción de la Biblia Hebrea al griego, conocida como la Septuaginta, fue leída y aceptada. La Septuaginta es la traducción que probablemente usa el mismo Cristo.

La pregunta más importante aquí es ¿por qué los cristianos basarían su canon en lo que los judíos del siglo XVI consideraban canónico? Si nos guiáramos por eso, nada del Nuevo Testamento sería aceptable. Después de todo, los judíos no son cristianos.

• Nunca fueron citados por Cristo o los Apóstoles, por lo tanto no son canónicos.

Este argumento no se sostiene cuando se considera que muchos libros antiguos de Testamentos no fueron citados directamente en el Nuevo Testamento. Algunos de ellos son: Esdras, Nehemías, Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Ester, Abdías, Sofonías, Jueces, Nahum, 1 Crónicas, y Lamentaciones

También este argumento asumiría que algo citado es canónico, pero la Epístola de Judas cita el Libro de Enoc (Judas v.14) y San Pablo cita al filósofo griego Epimenides en Tito 1:12, pero ni Epimenides ni el Libro de Enoc están incluidos en la Biblia.

Pero este argumento ignora el hecho de que el Dueterocanon fue citado en el Nuevo Testamento, Hebreos 11:35 es una paráfrasis de 2 Macabeos 7.

Otra cosa a tener en cuenta es que Jesús fue a Jerusalén para celebrar Janucá, «Era la fiesta de la Dedicación en Jerusalén; era invierno, y Jesús caminaba en el templo, en el pórtico de Salomón.»(Juan 10: 22-23) La fiesta de dedicación es lo que ahora llamamos Janucá, y está instituida en 1 & 2 Macabeos. Si Jesús no aceptara la canonocidad de estos libros, ¿por qué viajaría desde Galilea para observar la fiesta?

• Contenían demasiado que validaban las doctrinas católicas.

Esta afirmación fue hecha por nada menos que el propio Juan Calvino, y puede haber sido la cosa más correcta y honesta que haya dicho.

El segundo Macabeo contiene versículos relacionados con la oración por los muertos y el purgatorio, «También recogió una colecta, hombre a hombre, por la cantidad de dos mil dracmas de plata, y la envió a Jerusalén para proveer una ofrenda por el pecado. Al hacer esto actuó muy bien y con honor, teniendo en cuenta la resurrección. Porque si no hubiera esperado que los que habían caído resucitaran, habría sido superfluo y necio orar por los muertos. Pero si él estaba mirando a la espléndida recompensa que está guardada para aquellos que se duermen en piedad, era un pensamiento santo y piadoso. Hizo, pues, expiación por los muertos, para que fuesen librados de su pecado.»(2 Macabeo 12:43-45)

Algunos pensamientos finales:

• Fueron ampliamente leídos por los primeros cristianos.

Este es un hecho indiscutible, la Septuaginta fue la más leída de todas las versiones de las Escrituras Hebreas en el tiempo de los Apóstoles.

• Las primeras listas de cánones de los Padres de la Iglesia los incluyen más veces que nunca.

Es cierto que San Jerónimo no incluyó inicialmente el Deuterocanon en su traducción de la vulgata, pero ningún Padre de la Iglesia es infalible, ese carisma especial está reservado para el Obispo de Roma (El Papa) y, aunque San Jerónimo tenía dudas, otros Padres de la Iglesia no lo hicieron.

• Decir que el Deuterocanon fue añadido en el concilio de Trento es intelectualmente deshonesto.

¿Cómo propuso Martín Lutero eliminar estos libros en las primeras décadas del siglo XVI si no se agregaron hasta mediados del siglo XVI en el Consejo de Trento? Su eliminación es anterior a su adición, según esta falacia, al menos 30 años, y eso simplemente no es posible.

El Concilio de Trento fue llamado, al igual que todos los Concilios anteriores, para abordar el error y la herejía. Este concilio declaró dogmáticamente que el canon era los 73 libros que conocemos hoy en día, pero solo lo hizo para contrarrestar la herejía de que los libros de Doble Canal no pertenecían a la Biblia. Este concilio no fue el primero en dar una lista de libros pertenecientes a la Biblia, fue el primero en hacerlo dogmáticamente.

El Concilio de Cartago en 397 emitió esta primera lista definitiva de canon de la escritura: «Las Escrituras Canónicas son estas: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué hijo de Nun, Jueces, Rut, cuatro libros de Reyes, dos libros de Paraleipómena, Job, el Salterio, cinco libros de Salomón, los libros de los doce profetas, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Tobit, Judit, Ester, dos libros de Esdras, dos libros de los Macabeos. Del Nuevo Testamento: cuatro libros de los Evangelios, un libro de los Hechos de los Apóstoles, trece Epístolas del Apóstol Pablo, una epístola del mismo a los Hebreos, dos Epístolas del Apóstol Pedro, tres de Juan, una de Santiago, una de Judá, un libro del Apocalipsis de Juan. Que esto se haga saber también a nuestro hermano y compañero sacerdote Bonifacio, o a otros obispos de esas partes, con el propósito de confirmar ese Canon. Porque hemos recibido de nuestros padres que esos libros deben leerse en la Iglesia. Que también se permita que se lean las Pasiones de los Mártires cuando se celebran sus fiestas.»

» Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, preparado para toda buena obra.»(2 Timoteo 3:16-17)

Durante 1500 años, todas las Escrituras incluyeron los «7 libros adicionales» en la Biblia Católica hasta que Martín Lutero decidió que sabía mejor.

Así que realmente la búsqueda no es » ¿por qué los católicos tienen libros adicionales?»pero» ¿por qué le faltan 7 libros a tu Biblia?»
(Como nota al margen, la Biblia King James incluyó los libros deuterocanónicos desde 1611 hasta mediados de 1800. Se incluyeron entre el Antiguo y el Nuevo Testamento)
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