Orden dórico
GreekEdit
ersión griega original, las columnas dóricas se colocaban directamente sobre el pavimento plano (el estilobato) de un templo sin base. Con una altura de solo cuatro a ocho veces su diámetro, las columnas eran las más en cuclillas de todos los órdenes clásicos; sus ejes verticales estaban estriados con 20 ranuras cóncavas paralelas; y estaban rematados por un capitel liso que se extendía desde la columna hasta encontrarse con un ábaco cuadrado en la intersección con la viga horizontal (arquitrabe) que llevaban. El Partenón tiene las columnas de diseño dórico. Fue más popular en el Período Arcaico (750-480 a.C.) en la Grecia continental, y también se encuentra en la Magna Grecia (sur de Italia), como en los tres templos de Paestum. Estos están en el Dórico Arcaico, donde los capiteles se extienden ampliamente desde la columna en comparación con las formas clásicas posteriores, como se ejemplifica en el Partenón.
Las características pronunciadas de las versiones griega y romana del orden dórico son los triglifos y metopas alternos. Los triglifos están ranurados decorativamente con dos ranuras verticales («tri-glifo») y representan las vigas finales de madera originales, que descansan en el arquitrabe liso que ocupa la mitad inferior del entablamento. Debajo de cada triglifo hay «etapas» o «guttae» (literalmente: gotas) en forma de clavijas que aparecen como si estuvieran martilladas desde abajo para estabilizar la construcción de poste y viga (trabada). También sirvieron para» organizar » la escorrentía de agua de lluvia desde arriba. Los espacios entre los triglifos son las «metopas». Pueden dejarse lisas o talladas en bajorrelieve.
Espaciado de la triglyphsEdit
El espaciado de los triglifos causado problemas que tomó un poco de tiempo para resolver. Un triglifo está centrado sobre cada columna, con otro (o a veces dos) entre columnas, aunque los griegos sentían que el triglifo de esquina debía formar la esquina del entablamento, creando un desajuste inarmónico con la columna de soporte.
La arquitectura siguió reglas de armonía. Dado que el diseño original probablemente provenía de templos de madera y los triglifos eran cabezas reales de vigas de madera, cada columna tenía que soportar una viga que cruzaba el centro de la columna. Los triglifos estaban dispuestos regularmente; el último triglifo estaba centrado en la última columna (ilustración, derecha: I.). Se consideró que esta era la solución ideal a la que había que llegar.
Cambiar a cubos de piedra en lugar de vigas de madera requería un soporte completo de la carga de arquitrabe en la última columna. En las primeras sienes se movía el triglifo final (ilustración, derecha: II.), aún terminando la secuencia, pero dejando un hueco que perturbaba el orden regular. Peor aún, el último triglifo no estaba centrado con la columna correspondiente. Esa manera «arcaica» no se consideraba un diseño armonioso. El problema resultante se llama conflicto de la esquina dórica. Otro enfoque fue aplicar un triglifo de esquina más amplio (III.), pero no fue realmente satisfactorio.
Debido a que las metopas son algo flexibles en sus proporciones, el espacio modular entre columnas («intercolumniación») puede ser ajustado por el arquitecto. A menudo, las dos últimas columnas se colocaron un poco más juntas (contracción de esquinas), para dar un sutil fortalecimiento visual a las esquinas. Eso se llama la solución «clásica» del conflicto de la esquina (IV.). Los triglifos podían arreglarse de manera armónica de nuevo, y la esquina terminaba con un triglifo, aunque el triglifo final y la columna a menudo no estaban centrados. La estética romana no exigía que un triglifo formara la esquina, y lo llenaba con una media (semimetapa), permitiendo triglifos centrados sobre columnas (ilustración, derecha, V.).
Templeseditar
Hay muchas teorías sobre los orígenes del orden dórico en los templos. Se cree que el término Dórico se originó de las tribus dóricas de habla griega. Una creencia es que el orden dórico es el resultado de los primeros prototipos de madera de templos anteriores. Sin pruebas sólidas y la aparición repentina de templos de piedra de un período tras otro, esto se convierte en especulación. Otra creencia es que el Dórico se inspiró en la arquitectura de Egipto. Con los griegos presentes en el Antiguo Egipto tan pronto como el siglo VII a.C., es posible que los comerciantes griegos se inspiraran en las estructuras que vieron en lo que considerarían tierra extranjera. Finalmente, otra teoría afirma que la inspiración para el Dórico provino de Micenas. En las ruinas de esta civilización se encuentra una arquitectura muy similar al orden dórico. También está en Grecia, lo que la haría muy accesible.
Algunos de los primeros ejemplos del orden dórico provienen del siglo VII a.C. Estos ejemplos incluyen el Templo de Apolo en Corinto y el Templo de Zeus en Nemea. Otros ejemplos de la orden dórica incluyen los templos del siglo VI a.C. en Paestum, en el sur de Italia, una región llamada Magna Grecia, que fue colonizada por colonos griegos. En comparación con versiones posteriores, las columnas son mucho más masivas, con una fuerte entasis o hinchazón, y capiteles más anchos.
El Templo de los Delios es un templo de orden dórico» peripteral», el más grande de los tres dedicados a Apolo en la isla de Delos. Se inició en el año 478 a. C. y nunca se terminó por completo. Durante su período de independencia de Atenas, los Delios reasignaron el templo a la isla de Poros. Es «hexástilo», con seis columnas a lo largo del extremo pedimentado y trece a lo largo de cada cara larga. Todas las columnas están centradas bajo un triglifo en el friso, excepto las columnas de esquina. Los ejes lisos y sin aplanar de las columnas se colocan directamente sobre la plataforma (el estilobate), sin bases. El «cuello» ahuecado en la naturaleza de estrías en la parte superior de los ejes y el ancho equino similar a un cojín pueden interpretarse como características arqueológicas ligeramente autoconscientes, ya que Delos es el antiguo lugar de nacimiento de Apolo. Sin embargo, el estriado similar en la base de los ejes podría indicar una intención de que los ejes lisos sean capaces de envolver cortinas.
Una declaración clásica de la orden dórica griega es el Templo de Hefesto en Atenas, construido alrededor del año 447 a.C. El Partenón contemporáneo, el templo más grande de la Atenas clásica, también está en el orden Dórico, aunque el enriquecimiento escultórico es más familiar en el orden Jónico: los griegos nunca fueron tan doctrinarios en el uso del vocabulario clásico como los teóricos del Renacimiento o los arquitectos neoclásicos. El detalle, parte del vocabulario básico de los arquitectos formados a partir de finales del siglo XVIII, muestra cómo la anchura de las metopas era flexible: aquí llevan las famosas esculturas, incluida la batalla de Lapitos y Centauros.
RomanEdit
En el Dórico Romano versión, la altura del entablamento se ha reducido. El triglifo extremo está centrado sobre la columna en lugar de ocupar la esquina del arquitrabe. Las columnas son ligeramente menos robustas en sus proporciones. Debajo de sus tapas, una moldura astrágala rodea la columna como un anillo. Las molduras de corona suavizan las transiciones entre el friso y la cornisa y enfatizan el borde superior del ábaco, que es la parte superior del capitel. Las columnas dóricas romanas también tienen molduras en sus bases y se apoyan en almohadillas cuadradas bajas o incluso se levantan en plintos. En el modo dórico romano, las columnas no son invariablemente estriadas. Dado que los romanos no insistían en una esquina cubierta de triglifos, ahora tanto las columnas como los triglifos podían arreglarse equidistantemente de nuevo y centrarse juntos. La esquina del arquitrabe debía dejarse «en blanco», que a veces se conoce como media metopa (ilustración, V., en el espaciado de las columnas de arriba).
El arquitecto romano Vitruvio, siguiendo la práctica contemporánea, esbozó en su tratado el procedimiento para diseñar construcciones basadas en un módulo, que consideró de media columna de diámetro, tomada en la base. Una ilustración del orden dórico de Andrea Palladio, tal como fue diseñado, con módulos identificados, por Isaac Ware, en Los Cuatro Libros de Arquitectura de Palladio (Londres, 1738) se ilustra en Vitruvian module.
Según Vitruvio, la altura de las columnas dóricas es seis o siete veces el diámetro de la base. Esto da a las columnas dóricas un aspecto más corto y grueso que las columnas iónicas, que tienen proporciones de 8: 1. Se sugiere que estas proporciones dan a las columnas dóricas un aspecto masculino, mientras que las columnas jónicas más delgadas parecen representar un aspecto más femenino. Este sentido de masculinidad y feminidad se usaba a menudo para determinar qué tipo de columna se usaría para una estructura en particular.
El uso más influyente, y quizás el más antiguo, del Dórico en la arquitectura renacentista fue en el Tempietto circular de Donato Bramante (1502 o más tarde), en el patio de San Pietro in Montorio, Roma.
Graphics of ancient formsEdit
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Original Doric polychromy
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Upper parts, labelled
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Three Greek Doric columns
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The Five Orders illustrated by Vignola, 1640
ModernEdit
Antes de que la arquitectura del Renacimiento griego creciera, inicialmente en Inglaterra, en el siglo XVIII, el orden Dórico griego o elaborado romano no había sido muy utilizado, aunque los tipos de capiteles redondos «toscanos» siempre eran populares, especialmente en edificios menos formales. A veces se usaba en contextos militares, por ejemplo, en el Royal Hospital Chelsea (1682 en adelante, por Christopher Wren). Las primeras ilustraciones grabadas de la orden dórica griega datan de mediados del siglo XVIII. Su aparición en la nueva fase del clasicismo trajo consigo nuevas connotaciones de simplicidad primitiva altiva, seriedad de propósito, sobriedad noble.
En Alemania sugería un contraste con las virtudes francesas, y en los Estados Unidos republicanas. En una aduana, el Dórico griego sugería la incorruptibilidad; en una iglesia protestante, un pórtico dórico griego prometía el regreso a una iglesia primitiva no contaminada; era igualmente apropiado para una biblioteca, un banco o una utilidad pública confiable. El Dórico revivido no regresó a Sicilia hasta 1789, cuando un arquitecto francés que investigaba los antiguos templos griegos diseñó una entrada al Jardín Botánico de Palermo.
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