¿Quién Fue María Magdalena?

María Magdalena fue una figura en el Nuevo Testamento de la Biblia que fue una de las seguidoras más leales de Jesús y se dice que fue la primera en presenciar su resurrección. Mientras que la Iglesia Cristiana Occidental la retrató como una pecadora arrepentida durante siglos, nuevas investigaciones han disputado esta interpretación, y el descubrimiento de los Evangelios Gnósticos, incluido el Evangelio de María, describe a María como una espiritualista reflexiva y sabia favorecida por Jesús.

María Magdalena Según la Biblia

Una de las discípulas más célebres de Jesús, la mayor parte de lo que se sabe de María Magdalena proviene principalmente de los Evangelios del Nuevo Testamento. Se cree que era de ascendencia judía, aunque su cultura y modales eran los de un gentil. Su nombre, «Magdalena», proviene de su ciudad natal de Magdala.

Los Evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan colocan a María como testigo de la crucifixión, sepultura y resurrección de Jesús. Las referencias del evangelio hablan principalmente solo de su presencia y acciones rudimentarias en estos eventos; no describen su personalidad, historia o carácter. Sin embargo, a lo largo de los siglos, la doctrina cristiana occidental, el arte y la literatura renacentistas y los medios modernos han representado a María como una prostituta, interés amoroso de Cristo e incluso de su esposa.

María Magdalena Según la Iglesia Cristiana Occidental

La noción de María Magdalena como una pecadora arrepentida se convirtió en el punto de vista generalmente aceptado en el cristianismo occidental como resultado de una homilía pronunciada por el Papa Gregorio I en 591. Habló muy bien de su devoción y amor por Jesús, pero también se refirió a ella como la pecadora anónima con perfume en el Evangelio de Lucas (7:36-50) y como María de Betania, hermana de Marta y Lázaro. El Papa también citó los Evangelios de Lucas (8:1-3) y Marcos (16:9) que hacen una breve referencia a Cristo librando a María de «siete demonios.»El Papa Gregorio conjeturó a los siete demonios como los siete pecados capitales, haciendo así a María no solo culpable de lujuria, sino también de orgullo y codicia.

Es importante tener en cuenta que esta imagen no es aceptada por la religión ortodoxa oriental, que vio a María Magdalena como solo una discípula devota de Cristo. Sin embargo, María, como pecadora arrepentida, se solidificó en la teología medieval occidental, con su énfasis en la penitencia, y floreció en Europa durante los siguientes cuatrocientos años. El arte cristiano occidental medieval y renacentista generalmente representaba a María vestida extravagantemente, incluso sugestivamente, en marcado contraste con las mujeres más modestamente vestidas de la época. En algunas pinturas, se la muestra desnuda (sobre todo por el artista Tiziano), discretamente cubierta por el pelo largo y rubio.

Historia revisionista de María Magdalena

Esta versión de María Magdalena fue cuestionada en 1518 por el humanista francés Jaques Laefevre d’Etaples, quien argumentó en contra de la fusión de las dos Marías y la pecadora sin nombre en el Evangelio de Lucas. Esta teoría recibió cierto apoyo, pero también mucha oposición, y en 1521 los puntos de vista de d’Etaples fueron formalmente condenados por los teólogos franceses.

En 1969, el Calendario Romano General puso el asunto de la María compuesta en reposo cuando identificó las diferentes fechas para María, Betania y la pecadora no identificada en el evangelio de Lucas.

María Magdalena según los Evangelios Gnósticos

A partir de 1896, los teólogos y arqueólogos descubrieron manuscritos fragmentarios conocidos como los Evangelios Gnósticos. El Evangelio de María, que se cree que fue escrito en el siglo III, revela a una María Magdalena que tenía una relación especial con Jesús y poseía una comprensión más profunda de sus enseñanzas. El Evangelio de Felipe describe la relación de María con Jesús como socio, asociado o compañero. Esto se ha interpretado en el sentido de que su relación era íntima.

¿Qué hay de la vida de María después de Jesús? Hoy en día es considerada una santa por las iglesias católica, Ortodoxa, Anglicana y Luterana, aunque las interpretaciones de su persona difieren. Según algunas fuentes históricas, acompañó a San Juan Evangelista a la ciudad de Éfeso, cerca de la actual Selcuk, Turquía, donde murió y fue enterrada. Otras tradiciones la describen como evangelizadora hasta el sur de Francia, y la leyenda medieval cuenta que era la esposa de Juan.

Interpretaciones modernas

María Magdalena sigue siendo un objeto de fascinación tanto para los devotos religiosos como para aquellos en los medios seculares. En la adaptación cinematográfica de Martin Scorsese de la novela de Nikos Kazantzakis La última tentación de Cristo, en el musical de Andrew Lloyd Webber Jesucristo Superstar y La Pasión de Cristo de Mel Gibson, María es representada como la pecadora arrepentida. Sin embargo, la popular novela de Dan Brown El Código Da Vinci retrata a María de la manera en que está representada en los Evangelios Gnósticos.

La historia de Mary volvió a ser el centro de atención durante la adaptación en vivo de la NBC de Jesucristo Superstar el domingo de Pascua de 2018, con Sara Bareilles en el papel. En esa época, Mary Magdalene llegó a los cines, con Rooney Mara como una versión joven del personaje titular que busca escapar de un matrimonio arreglado, y Joaquin Phoenix como Jesucristo.