El nombre de Judá proviene de la Biblia, en el Libro de Génesis, como una de las doce tribus de Israel y cuyo nombre fue dado a uno de los dos reinos de Israel, Judá al sur e Israel al norte (es del reino de Judá donde obtenemos el término Judaísmo). Judá era el cuarto hijo de Jacob y Lea, después de Rubén, Simeón y Leví. En Génesis 29: 35, cuando Lea concibe de nuevo, dijo: «Esta vez alabaré al Señor. Por eso llamó su nombre Judá.»Judá viene del nombre hebreo Yhuda que significa ‘alabado’. Más adelante en la Biblia, aprendemos sobre el Judá adulto. Génesis 38 cuenta la colorida historia de Judá y Tamar. Tamar es la nuera de Judá, habiendo estado casada con sus dos primeros hijos (Er y Onán), cada uno de los cuales murió mientras estaba casado con ella (nota: en la antigüedad era común que un hijo sobreviviente se casara con la esposa de su hermano muerto para llevar el apellido de la familia). Sospechando que Tamar podría ser algún tipo de mal presagio, Judá es reacio a que se case con su tercer y último hijo, Sela. Judá envía a Tamar de vuelta a la casa de su padre y le dice que se quede quieta hasta que el último hijo crezca lo suficiente para casarse (aunque Judá no tiene intención de mantener esta promesa a la mala suerte de Tamar). Tamar pronto se da cuenta de que la han engañado, por lo que se disfraza de prostituta en el camino que sabe que Judá viajará a sus pastores. Él, por supuesto, le propone: «Ven, déjame dormir contigo» (sí, es verdad. Búscalo por ti mismo en Génesis 38: 16. La Biblia puede ser una lectura bastante arriesgada a veces). Después, Judá sigue su alegre camino después de haberse acostado (sin saberlo) con su propia nuera e impregnarla. Aquí viene la parte divertida (no, eso no fue todo). Cuando Judá descubre que Tamar está con el niño, él le ordena que se ejecuta para dormir. Ja! Ahora, si esa no es la olla antigua que llama negra a la tetera promiscua. En el camino a su quema, Tamar envía a Judá algunos artículos pertenecientes al hombre que la había dejado embarazada, que por supuesto identifica como suyos. ¡Pillado! Dándose cuenta (y admitiendo admirablemente) su propia hipocresía, Judá declara: «Ella es más justa que yo, porque no se la di a mi hijo Sela.” . Así que Judá se redime siendo lo suficientemente hombre como para admitir que estaba equivocado. Nos gusta por eso. Más adelante en Génesis, Judá hace otra cosa admirable. Cuando José (disfrazado) exige que su hermano Benjamín sea dejado en Egipto como su esclavo, Judá interviene y le dice a José que lo lleve en su lugar, dándose cuenta de que Jacob se rompería el corazón si perdía a su hijo favorito, Benjamín. Así conmovido por el acto de altruismo de Judá, José se revela a sus hermanos y todo es perdonado. Por último, durante las bendiciones de Jacob sobre sus hijos, promete a Judá que él será el preeminente entre sus hermanos y que «el cetro no se apartará de Judá, ni el bastón principal de entre sus pies.»Esta profecía es verdad. Adivina quién desciende de la tribu de Judá. El poderoso Rey David y Jesucristo mismo. Booyah!