A. Dios expone Su caso y ofrece una cura.

1. (1) Introducción: La visión de Isaías, hijo de Amoz.

La visión de Isaías, hijo de Amoz, que vio acerca de Judá y Jerusalén en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.

a. La visión de Isaías: Este libro contiene las profecías de Isaías, el hijo de Amoz, quien ministró desde el año 740 al 680 a.c. Durante unos 20 años, habló tanto al reino del norte de Israel como al reino del sur de Judá. Después de la caída de Israel ante los asirios en el año 722 a.c., Isaías continuó profetizando a Judá.

i. Este período de la historia de Israel se cuenta en 2 Reyes 15 al 21 y 2 Crónicas 26 al 33. Isaías fue contemporáneo de los profetas Oseas y Miqueas. Para el tiempo de Isaías, los profetas Elías, Eliseo, Abdías, Joel, Jonás y Amós ya habían completado su ministerio.

ii. Para entonces, Israel había estado en la Tierra Prometida por casi 700 años. Durante sus primeros 400 años en Canaán, los jueces gobernaron Israel. Estos eran líderes espirituales, militares y políticos a quienes Dios levantó según lo exigía la ocasión. Entonces, por cerca de 120 años, tres reyes reinaron sobre todo Israel: Saúl, David y Salomón. Pero en el año 917 a.c. Israel tuvo una guerra civil y permaneció dividido en dos naciones, Israel (al norte) y Judá (al sur) hasta el tiempo de Isaías.

iii. Hasta el tiempo de Isaías, el reino de Israel – las diez tribus del norte – tenía unos 18 reyes, todos ellos malos y rebeldes contra el Señor. El reino de Judá – las dos tribus del sur-tenía unos 11 reyes antes del ministerio de Isaías, algunos buenos y otros malos.

iv. En el tiempo de Isaías, Israel era una pequeña nación a menudo atrapada en medio de las guerras entre tres superpotencias: Egipto, Asiria y Babilonia.

v. Cuando comenzó el ministerio de Isaías, hubo una crisis nacional en el reino del norte de Israel. La superpotencia de Asiria estaba a punto de abrumar al reino de Israel. Durante el período del ministerio de Isaías como profeta, el reino del sur de Judá se enfrentó a amenazas repetidas de las naciones circundantes más grandes.

vi. Muchos eruditos modernos piensan que había más de un autor en el libro de Isaías. Usan términos como» Deutero-Isaías «y» Trito-Isaías «o la » Escuela Isaiánica».»A veces se supone que más de un autor para el libro de Isaías debido a los cambios de estilo y tono, y a veces como una negación de Isaías como profecía predictiva.

vii. Sin embargo, el Nuevo Testamento indica que solo hubo un autor de Isaías. En Juan 12: 37-41, Juan cita tanto la «primera» parte de Isaías como la «segunda» parte de Isaías – las partes supuestamente escritas por dos o más Isaías diferentes – y Juan específicamente nos dice que era el mismo Isaías. El Nuevo Testamento cita a Isaías por su nombre más que todos los demás autores proféticos combinados.

viii. El libro de Isaías está lleno de muchas profecías maravillosas del Mesías, que nos hablan de la persona y la obra de Jesucristo unos setecientos años antes de que Jesús naciera en Belén. Por esta razón, a veces Isaías es llamado » El Quinto Evangelio.»

b. Isaías, hijo de Amoz: El nombre Isaías significa que la salvación es del Señor. Hay al menos siete hombres con el nombre de Isaías en la Biblia, pero solo uno es Isaías, el hijo de Amoz.

i. Algunos han pensado que Amoz y el profeta Amós eran la misma persona, pero esto parece poco probable. Algunas tradiciones judías antiguas dicen que Amoz era hermano del rey Amasías, pero no hay una manera bíblica de probar esto.

ii. Sabemos más sobre Isaías que sobre muchos otros profetas. Isaías estaba casado y era el padre de al menos dos hijos (Isaías 7:3 y 8:3). Vivió en Jerusalén (Isaías 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, y 39:3).

iii. Hay «una fuerte tradición judeocristiana que sostiene que Isaías también sobrevivió a Ezequías y fue cortado en pedazos por su sucesor Manasés con una sierra de madera después de que el profeta se escondiera en un árbol hueco del rey enojado.»(Bultema) Muchos piensan que Hebreos 11: 37 (fueron aserrados en dos) es una referencia al martirio de Isaías.

iv. Sobre todo, Isaías fue un gran hombre de Dios. Isaías » tiene el coraje de un Daniel, la sensibilidad de un Jeremías, el patetismo de un Oseas, y la ira furiosa de un Amós; y además, los deja a todos muy atrás en el arte único de la santa burla. Su valor es de tal naturaleza que nunca, ni siquiera por un momento, se muestra débil o tímido.»(Bultema)

c. En los días de: La profecía de este capítulo probablemente tuvo lugar en el tiempo de Acaz, rey de Judá (2 Reyes 16 y 2 Crónicas 28). Acaz fue un rey malvado, y en su reinado Judá fue invadida muchas veces por las naciones circundantes.

2. (2-4) La queja del Señor contra Judá.

Escucha, Oh cielos, y escucha, Oh tierra!Porque el Señor ha hablado:»He alimentado y criado a niños, Y se han rebelado contra Mí; El buey conoce a su dueño y el burro la cuna de su amo;Pero Israel no lo sabe, Mi pueblo no lo considera.»¡Ay, nación pecadora, un pueblo cargado de iniquidad, Una cría de malhechores, Niños que son corruptores!Han abandonado al Señor, Han provocado la ira Al Santo de Israel,Han vuelto la espalda.

a. Escucha, cielos, y escucha, tierra: Dios llamó al cielo y a la tierra como testigos contra Judá. Los líderes y el pueblo de Judá se habían resistido a Su voluntad, y Dios ahora declaró Su caso en contra de ellos. Podríamos pensar en el cielo y la tierra como un «jurado» que Dios presentó el caso antes.i. Romanos 8: 22 dice, Porque sabemos que toda la creación gime y trabaja con dolores de parto juntos hasta ahora. La creación está esperando la liberación que vendrá cuando el Mesías reglas directamente sobre toda la creación. Cuando el pueblo de Dios desobedece, podríamos decir que hay un sentido en el que» retrasa » esa resolución de todas las cosas. Por lo tanto, el cielo y la tierra tienen un interés en nuestra obediencia.

b. He criado y criado hijos, y se han rebelado contra Mí. Los jefes y el pueblo de Judá eran como niños rebeldes, que nunca apreciaron todo lo que sus padres hicieron por ellos.

i. Como padres, podemos apreciar lo frustrante y irritante que es para nuestros hijos ignorarnos y desobedecernos. Nos llena de indignación justa, y pensamos: «Después de todo lo que he hecho por ellos, ¿me tratan así?»Pero hemos tratado a Dios aún peor de lo que cualquier niño ha tratado a sus padres.

c. El buey conoce a su dueño y el burro la cuna de su amo; pero Israel no lo sabe: Los líderes y el pueblo de Judá no eran como animales mudos, como el buey o el asno. Eran más tontos que animales tontos. El buey al menos conoce a su dueño, pero Judá no sabía quién era su dueño. El asno sabe quién se ocupa de él, pero Judá no sabía quién se ocupaba de ellos.

i. Ningún animal ha ofendido, resistido, rechazado o desobedecido a Dios como todo ser humano lo ha hecho. Cualquier animal es un siervo de Dios más fiel que el mejor humano.

d. Por desgracia, nación pecaminosa: Dios expuso clara y fuertemente su pecado. Estaban cargados de iniquidad, una generación de malhechores, y habían provocado a ira al Señor.

3. (5-9) La condición desesperada de Judá.

¿Por qué debería ser afectado de nuevo?Te rebelarás más y más.Toda la cabeza está enferma, Y todo el corazón se desmaya.Desde la planta del pie hasta la cabeza,no hay solidez en él,sino heridas y moretones y llagas putrefactas; No se han cerrado ni atado, Ni se han calmado con pomada.Tu país está desolado, Tus ciudades quemadas con fuego; Extraños devoran tu tierra en tu presencia;Y está desolada, como derrocada por extraños.Por lo tanto, la hija de Sión se deja como un puesto en un viñedo, Como una cabaña en un jardín de pepinos, Como una ciudad sitiada.A menos que el Señor de los ejércitos nos hubiera dejado un remanente muy pequeño, Nos habríamos convertido en Sodoma,nos habríamos hecho como Gomorra.

a. ¿Por qué debería ser afectado de nuevo? A pesar de su pecado, Dios no deseaba el mal sobre Judá. En cambio, anhelaba que se arrepintieran y que se lo pusieran fácil. Dios había castigado a Judá, y ellos no respondieron. Continuarían siendo golpeados mientras se rebelaran.

b. Enfermo the todo el corazón se desmaya. no hay salud, heridas, magulladuras y llagas putrefactas: A causa de su rebelión contra Dios, Judá estaba en un mal lugar. Aquí es donde su desobediencia y falta de sumisión los trajeron.

c. Tu país está desolado, tus ciudades quemadas con fuego; extraños devoran tu tierra en tu presencia: Durante el reinado de Acaz, el reino de Judá fue atacado y saqueado por Israel, Siria, Edom, los Filisteos y Asiria (2 Crónicas 28). Fue escrito de este período, Porque el Señor humilló a Judá a causa de Acaz rey de Israel, porque él había alentado la decadencia moral en Judá y había sido continuamente infiel al Señor (2 Crónicas 28:19).

i. Por todo esto, Judá no se arrepentiría. Su pecado les trajo grandes problemas, pero aun así prefirieron su pecado, con todos sus problemas, que someterse al Señor Dios. De hecho, 2 Crónicas 28:22 dice, Ahora en el tiempo de su angustia, el rey Acaz se volvió cada vez más infiel al Señor.

d. A menos que el Señor de los ejércitos nos hubiera dejado un remanente muy pequeño, nos habríamos vuelto como Sodoma, nos habríamos hecho como Gomorra: Por malo que fuera el estado de Judá a causa de su pecado, podría haber sido peor. Fue solo por la misericordia de Dios que sobrevivieron. Sodoma y Gomorra fueron totalmente destruidas, sin un remanente muy pequeño para continuar. Incluso en medio del juicio, Dios mostró Su misericordia a Judá.

4. (10-15) Dios odia sus ceremonias religiosas vacías.Escuchen la palabra del Señor, gobernantes de Sodoma;Escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra: «¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?»Dice el Señor.»He tenido suficiente de ofrendas quemadas de carneros y de la grasa del ganado alimentado.No me deleito con la sangre de toros, corderos o cabras.Cuando vienes a comparecer ante Mí, ¿Quién ha requerido esto de tu mano Para pisotear Mis tribunales?No traigan más sacrificios inútiles;El incienso es una abominación para Mí.Las Lunas Nuevas, los sábados y la convocatoria de asambleas—No puedo soportar la iniquidad y la reunión sagrada.Tus Lunas Nuevas y tus fiestas señaladas Mi alma odia; Son un problema para Mí, estoy cansado de soportarlas.Cuando extiendas tus manos, esconderé Mis ojos de ti; Aunque hagas muchas oraciones,no escucharé.Tus manos están llenas de sangre.»

a. Ustedes, gobernantes de Sodoma people ustedes, pueblo de Gomorra: Dios obviamente estaba tratando de llamar la atención de los líderes y el pueblo de Judá. Lo hizo asociándolos con dos ciudades sinónimos de pecado y juicio.

b. ¿Con qué propósito me es la multitud de tus sacrificios? Incluso en medio de su rebelión, Judá continuó su ceremonia religiosa y ritual. Continuaron los sacrificios, continuaron los holocaustos, continuaron ofreciendo la grasa del ganado alimentado, continuaron quemando incienso, continuaron sus asambleas y sus reuniones sagradas, y Dios estaba harto de todos ellos.

i. Vea cómo el Señor describe Su reacción a estos rituales religiosos: He tenido suficiente have no traigas más cosas inútiles sacrifices…an abominación para Mí. No puedo endure…My el alma odia are son un problema para mí am estoy cansado de soportarlos.

ii. Este es un pensamiento aleccionador. Podemos ofrecer a Dios todo tipo de rituales y ceremonias religiosas, todo tipo de servicio religioso, ¡y Él puede odiarlo y considerarlo una abominación! Tal vez, en medio de toda su calamidad (descrita en Isaías 1:5-9), Judá pensó que la respuesta estaba en las ceremonias religiosas, en su versión antigua de «asistencia a la iglesia» y unos pocos dólares en la ofrenda. Pero si su corazón no cambiaba, y se humillaba, y se entregaba al Señor, no había diferencia. Sin el corazón recto, Dios odiaba su ceremonia y servicio religioso.

iii. «Cuando los pecadores están bajo los juicios de Dios, serán llevados más fácilmente a volar a sus devociones que a abandonar sus pecados y reformar sus vidas.»(Matthew Henry)

c. Cuando extendías tus manos: Esta era la postura de oración en esa cultura antigua. En lugar de orar con la cabeza inclinada y las manos juntas, rezaban con la cara vuelta hacia el cielo y las manos extendidas hacia el cielo. Entonces, cuando oraron, el Señor dice, » Esconderé mis ojos de ti not No escucharé.»

i. Podemos estar seguros de que en medio de toda esta ceremonia religiosa, se ofrecieron muchas oraciones hermosas. Se rezaron muchas oraciones elocuentes, conmovedoras y emotivas. Pero eran oraciones vacías, huecas e inútiles, porque Dios miró a Judá y dijo: «Tus manos están llenas de sangre.»

5. (16-20), El Señor ofrece una cura.

» Lavaos, limpiaos;Alejad la maldad de vuestras obras de delante de Mis ojos.Dejar de hacer el mal, Aprender a hacer el bien, Buscar la justicia, Reprender al opresor, Defender al huérfano, Defender a la viuda.»Venid ahora y razonemos juntos», dice el Señor, » Aunque vuestros pecados sean como el escarlata, serán blancos como la nieve;Aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana.Si eres voluntario y obediente, comerás el bien de la tierra; Pero si te niegas y te rebelas, serás devorado por la espada»; Porque la boca del Señor ha hablado.

a. Lavarse, limpiarse clean Aprende a hacer el bien, busca la justicia, reprende al opresor, defiende al huérfano, aboga por la viuda: La corrupción de los líderes y el pueblo de Judá se mostró en su mal trato el uno con el otro.

i. Muchos siglos después, el apóstol Juan repitió el sentido del mensaje de Isaías: Si alguien dice: «Amo a Dios» y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? (1 Juan 4: 20) Los líderes y el pueblo de Judá querían decir que amaban a Dios por medio de sus ceremonias religiosas, pero al Señor le importaba más cómo trataban a otras personas, especialmente a los débiles (los huérfanos-la viuda).

b. «Venid, razonemos juntos», dice el Señor: El Señor Dios invita a Su pueblo a razonar con Él. Lo que Él nos ofrece no se ofrece solo porque Él es más grande que nosotros y tiene el derecho de dictar los términos que le plazcan. La dirección de Dios para nosotros es razonable. Es inteligente. Es la mejor manera de vivir.

i. Es una locura rechazar y resistir a un Dios de sabiduría infinita, amor infinito, gracia infinita y poder infinito. La verdadera razón llevará a cualquier hombre honesto a la más humilde adoración y sumisión hacia Dios.

ii. Los ángeles que rodean el trono de Dios están cubiertos de ojos, lo que habla de su gran habilidad para percibir y saber (Apocalipsis 4:6-8). Estos son quizás los seres más inteligentes y racionales que Dios haya creado, y pasan cada momento de su existencia perdidos en alabanza total, adoración total y entrega total a Dios. Aquí es donde nos llevará la razón suprema.

iii. Es simplemente razonable seguir a Dios. ¿Alguna vez has oído hablar de un viejo cristiano, en su lecho de muerte, reuniendo a sus hijos y amigos alrededor, y diciendo: «¡Ahora amigos, cuidado con ese cristianismo! ¡He seguido a Jesús toda mi vida y lamento haberlo hecho! ¡Qué desperdicio!»¡Qué tontería! Por el contrario, encontramos que los cristianos en su lecho de muerte confían y aman a Dios más que nunca. Es simplemente razonable.

c. Aunque tus pecados sean como la escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana: El Señor ofreció a Judá, arrepentido y humillado, una purificación verdadera y completa del pecado. Su condición de pecado podría ser transformada de manchada profundamente a completamente blanca.

i. En este pasaje, Isaías no dice nada acerca de cómo viene esta limpieza. Pero sabemos que viene porque Jesús tomó sobre Sí nuestra mancha de pecado, y Dios juzgó el pecado perfecta y completamente en Jesús, para que podamos ser considerados blancos como la nieve y blancos como la lana.

ii. ¡Hay una tremenda esperanza en el perdón de Dios! Realmente podemos estar limpios de la mancha del pecado. Nuestras buenas obras no pueden limpiar la mancha. Nuestras mejores intenciones o promesas no pueden limpiar la mancha. Nuestro sufrimiento o dolor no puede limpiar la mancha. El tiempo no puede limpiar la mancha. La muerte no puede limpiar la mancha. ¡Solo la obra de Jesús puede hacernos blancos como la nieve! Realmente podemos tener una ruptura con el pasado, y un nuevo comienzo en Jesucristo. El poder del pecado, la vergüenza del pecado, la culpa del pecado, la dominación del pecado, el terror del pecado y el dolor del pecado pueden ser quitados en Jesús.

iii. » El Señor no niega la verdad de lo que el pecador ha confesado, sino que le dice: ‘Aunque tus pecados sean como escarlata, te encuentro en ese suelo. No necesitas tratar de disminuir el alcance de tu pecado, o tratar de hacer que parezca ser menos de lo que realmente es. No; sea lo que sea lo que digas, es todo eso, y probablemente mucho más. Tu sentido más profundo de tu pecaminosidad no llega a la verdad concerniente a tu condición real; ciertamente, no exageras en lo más mínimo. Tus pecados son escarlata y carmesí; parece que te has puesto el manto imperial del pecado y te has hecho monarca del reino del mal.»Así es como la culpa de un hombre aparece ante el ojo escudriñador de Dios.»(Spurgeon)

iv. Spurgeon describió a las personas profundamente manchadas por el pecado: «Un viejo miserable malvado que ha tomado sus grados en el colegio de Satanás, se ha convertido en un Maestro de Belial, un príncipe y jefe de pecadores – un Goliat entre los Filisteos – sin embargo, a tal hombre, se le envía hoy esta palabra. Tus manos están ensangrentadas con las almas de los jóvenes, has mantenido un infierno; has agobiado entretenimientos públicos que han depravado y depravado a los jóvenes; tienes oro en tu bolsillo hoy, que te has ganado con la sangre de las almas; tienes el penique del tonto y los chelines del borracho, que realmente han llegado a tus manos de los corazones de las mujeres pobres, has escuchado los gritos de los niños hambrientos, y has tentado a sus maridos a tomar la bebida, y arruinado sus cuerpos y sus almas. Has mantenido un lugar donde el entretenimiento era tan bajo, tan humillante, que despertaste las pasiones durmientes del mal en las mentes de jóvenes o ancianos, y así te hundirás en el infierno con la sangre de otros en tu cabeza, así como con tu propia condenación, no con una piedra de molino alrededor de tu cuello, sino con muchas.»Todo esto puede ser verdad para ti; sin embargo, Dios puede perdonar tus pecados y puedes ser blanqueado como la nieve.

d. Ven ahora: Cuando consideramos la grandeza de la purificación y el perdón de Dios, es una razón de más para que vayamos ahora. Dios quiere que la separación entre tú y Él desaparezca ahora. Él no quiere que continúes en tu camino destructivo por otro momento. Quiere lo mejor para nosotros ahora.

i. » Vamos, ninguna temporada puede ser mejor. Si llegas tarde hasta que estés mejor, nunca vendrás. Ven ahora; puede que nunca tengas otra advertencia; el corazón puede que nunca sea tan tierno como lo es hoy. Ven ahora; ningún otro ojo puede llorar por ti; ningún otro corazón puede agonizar por tu salvación. Vamos, ahora, ahora, porque mañana puede que nunca lo sepas en este mundo. La muerte puede haber sellado tu destino, y lo que una vez fue sucio puede permanecer inmundo. Ven ahora, porque mañana tu corazón se volverá más duro que la piedra, y Dios te abandonará. Ven ahora; es el tiempo de Dios; mañana es el tiempo del diablo. Hoy, si oyereis su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, cuando vuestros padres me tentaron y me probaron en el desierto, y vieron mis obras.»Ven ahora. ¿Por qué demorarse para ser feliz? ¿Podrías posponer el día de tu boda? ¿Va a posponer la hora en que sea perdonado y entregado? Venid, las entrañas de Jehová os anhelan. El ojo de tu padre te ve de lejos, y corre a tu encuentro. Ven ahora; la iglesia está orando por ti; estos son tiempos de avivamiento; los ministros son más serios.»(Spurgeon)

e. Si eres voluntario y obediente, comerás el bien de la tierra; pero si te niegas y te rebelas, serás devorado por la espada: Aquí Dios ofreció a Judá una opción. Podían encontrar esperanza en medio de su castigo, alivio del ritual religioso vacío y limpieza de su pecado. Pero tenían que entregar su corazón ante Dios, y no negarse y rebelarse. En cambio, tenían que ser dispuestos y obedientes.

i. Nadie coincide perfectamente con ninguna frase, pero ¿qué frase describe mejor tu vida? Está dispuesto y obediente o rechazar y rebelde? Hay una consecuencia para cualquier curso: comer del bien de la tierra o ser devorado por la espada. No es de extrañar que el Señor dijera, » ¡Venid ahora, razonemos juntos!»

B. Una promesa de redención-con justicia.

1. (21-23) Los líderes injustos de Judá.

¡Cómo la ciudad fiel se ha convertido en una ramera!Estaba lleno de justicia; Rectitud alojada en él, pero ahora asesinos.Tu plata se ha convertido en escoria,Tu vino mezclado con agua.Tus príncipes son rebeldes,compañeros de ladrones, Todo el mundo ama los sobornos y sigue las recompensas.No defienden al huérfano, ni la causa de la viuda se les presenta.

a. La ciudad fiel se ha convertido en una ramera: La ciudad fiel era Jerusalén, la ciudad que una vez fue conocida por su fidelidad al Señor. Ahora, Jerusalén se ha convertido en una ramera – espiritualmente hablando, han abandonado su «matrimonio» con el Señor y están cometiendo adulterio espiritual con su idolatría.

b. Estaba lleno de justicia: Los días de justicia y rectitud habían pasado en Jerusalén. Ahora la ciudad estaba llena de asesinos, corrupción política (Tus príncipes son rebeldes), ladrones, fraude (Tu plata se ha convertido en escoria, tu vino mezclado con agua), sobornos y favoritismo contra los débiles (No defienden al huérfano, ni la causa de la viuda viene ante ellos).

i. La acusación del Señor contra Jerusalén muestra, por el contrario, lo que Dios valora entre los líderes políticos y civiles. Dios espera que guarden la paz (contra los asesinos), que tengan integridad (en lugar de ser rebeldes y compañeros de ladrones), y que defiendan a los débiles (huérfanos y viudas).

ii. Tu vino mezclado con agua: «El Señor Jesús convirtió el agua en vino; los pecadores convierten el vino en agua.»(Bultema)

iii. El adulterio espiritual de Judá se mostró en este tipo de pecado. En cierto sentido, la corrupción entre los líderes de Judá era un síntoma de un problema espiritual aún más profundo.

2. (24-31) El plan del Señor de redención con justicia

Por lo tanto, el Señor dice,
El Señor de los ejércitos, el Poderoso de Israel,
«Ah, me libraré de Mis adversarios,
Y me vengaré de Mis enemigos.Volveré Mi mano en tu contra, Y limpiaré a fondo tu escoria,y te quitaré toda tu aleación.Restauraré a tus jueces como al principio, y a tus consejeros como al principio.Después serás llamada la ciudad de justicia, la ciudad fiel.»Sion será redimida con justicia, Y sus penitentes con justicia.La destrucción de los transgresores y de los pecadores estará unida, Y los que abandonan al Señor serán consumidos.Porque se avergonzarán de los árboles de encina que has deseado;Y te avergonzarás por los jardines que has elegido.Porque serás como una encina cuya hoja se desvanece, y como un jardín que no tiene agua.Lo fuerte será como la yesca, Y el trabajo de ella como una chispa;Ambos arderán juntos, Y nadie los apagará.

a. El Señor de los ejércitos, el Poderoso de Israel: Dios se dirige ahora a Judá, presentándose con títulos que muestran Su poder y majestad. Él es el Señor de los ejércitos,» ejércitos » refiriéndose a los ejércitos del cielo. Él es el Poderoso de Israel, a quien es inútil oponerse. El título en sí es una llamada de atención.

i. Bultema sobre el Señor de los ejércitos: «Lo describe como el Guerrero que tiene a todos los ángeles como soldados poderosos a Su disposición en la batalla contra los malvados. Este es el nombre de batalla de Dios y, por regla general, significa poco bien cuando lo usa en referencia a Su pueblo, como es el caso aquí. Por lo general implica que considera y trata a Su pueblo como Sus enemigos.»

b. Me libraré de Mis adversarios: El problema con los líderes y el pueblo de Judá era que se habían puesto como adversarios del Señor. Actuaban como Sus enemigos. Se estaban poniendo en el camino del juicio. Encontrarían la mano del Señor contra ellos, en lugar de por ellos.

c. Y purgue a fondo su escoria y retire toda su aleación: La escoria y la aleación son impurezas en el metal. Dios prometió «subir el calor» y refinar a Judá, quitándoles sus impurezas. Su objetivo no era destruir; en cambio, dice: «Restauraré.»Dios purificará a Jerusalén, hasta el punto en que después seréis llamados ciudad de justicia, ciudad fiel.

d. Sion será redimida con justicia: La redención y restauración de Dios siempre se hacen con justicia y rectitud. Nunca salva ni redime a expensas de Su justicia y rectitud.

e. Se avergonzarán de los árboles de encina que has deseado: Estos árboles de encina eran sitios de adoración pagana que Judá, amante de los ídolos, mantenía entre ellos. Cuando Sion es redimida con justicia, se avergonzarían de sus antiguas idolatrías.

i. Es bueno estar avergonzado y avergonzado por el pecado. Hay algo malo con nosotros cuando somos desvergonzados o más allá de la vergüenza. Dios prometió que le daría a Judá el regalo de la vergüenza y la vergüenza por el pecado de nuevo.

ii. » Los árboles sagrados jugaron un papel importante en el culto a la fertilidad cananea for porque los árboles caducifolios como el roble o el terebinto bien pueden haber simbolizado la muerte y el renacimiento del dios. Los «jardines» pueden ser arboledas de estos árboles, o, alternativamente, lugares de manantiales sagrados o pozos.»(Grogan)

f. Como un árbol de terebinto cuya hoja fades…as un jardín que no tiene agua…. El fuerte será como la yesca burn ambos arderán juntos: El Señor habló aquí de la aridez espiritual de Judá. Aunque continuaron con su ritual y ceremonia religiosa, todavía estaban espiritualmente secos. Y como los árboles secos, los jardines secos y la yesca seca están listos para arder, así estaba un Judá impenitente listo para sentir los fuegos del juicio refinador de Dios.