El Problema

siempre Se ha conocido que muchos de los idiomas en Europa. El italiano, el español, el Rumano, el Francés y el portugués son descendientes del latín antiguo. El inglés, el holandés, el frisón, el Alemán y las lenguas escandinavas se remontan a los dialectos de los antiguos alemanes. Las lenguas antiguas de Irlanda, Gales, Cornualles y la isla de Man comparten un ancestro común en el celta antiguo. A finales del siglo XVIII, los eruditos europeos comenzaron a entender que estas familias lingüísticas no solo estaban relacionadas entre sí, sino también con las antiguas lenguas persa e india. La existencia de esta «familia lingüística indoeuropea» fue una sorpresa. ¿Cómo explicar esto?

La experiencia del siglo XIX ofrecía varias posibilidades. La migración era una práctica común en la era del imperialismo y podía explicar por qué los idiomas en varias regiones podían ser similares. Alternativamente, las personas pueden adoptar primero palabras individuales y luego idiomas completos de sus vecinos. Los eruditos del siglo XIX generalmente optaron por la primera explicación: hace mucho tiempo, había habido una nación indoeuropea que, con una serie de migraciones, se había trasladado a Europa occidental y al Lejano Oriente. Pero ¿quiénes eran estas personas?

Buscando una Patria

Lo primero que los estudiosos necesitaban averiguar, era la naturaleza de la patria original. Lo hicieron observando el vocabulario compartido de las lenguas indoeuropeas. Esos idiomas tenían palabras similares para los mismos árboles y animales, lo que permitía a los estudiosos decir algo sobre la flora y la fauna de las tierras natales. Debe haber osos, nutrias, buitres, grullas, salmones, castores, robles, enebros, manzanas. La mayoría de estos son, por supuesto, bastante ubicuos, pero la presencia de nutrias y castores sugería bosques y extensos humedales, lo que descartó grandes partes de Eurasia. Palabras como» rey»,» carro «y» arado » también eran interesantes, porque los arqueólogos podían encontrar entierros de élite, carros y herramientas agrícolas.

La búsqueda de la patria original ha tenido varios inicios en falso, pero la acumulación constante de datos, por un lado (por ejemplo, el descubrimiento de las lenguas hititas, luwianas y tocarias en el siglo XX) y el crecimiento de nuestra comprensión de las formas en que evolucionan las lenguas, por otro lado, han ayudado a falsificar ciertas hipótesis. Por ejemplo, los lingüistas han descubierto que los idiomas no pueden evolucionar muy rápida o extremadamente lentamente, lo que ha ayudado a descartar teorías que presuponían un cambio de idioma inusualmente rápido o lento.

A finales del siglo XX, la «hipótesis kurgan» ganó terreno: los primeros hablantes de lenguas indoeuropeas pertenecían a la cultura Yamnaya, agricultores pastorales que enterraban a sus líderes en montículos funerarios (kurgan, en ruso) y habían domesticado el caballo, lo que permitía viajes de larga distancia.

Las primeras Migraciones

. 3600 y 2300 a.C. en Ucrania y el sur de Rusia. Algunos de los yamnaya eran agricultores y cultivaban la tierra, y otros eran nómadas que deambulaban por la estepa con sus rebaños. Antes de c. 3500 a. C., dos grupos se separaron del pueblo Yamnaya. El primero de ellos se trasladó al este, probablemente como pastores en busca de nuevos campos en Siberia, y se estableció en el oeste de lo que hoy es China.

Los arqueólogos llaman a estas personas la cultura Afanasievo. Estos colonos orientales continuarían viviendo allí durante siglos. Más tarde, se convertirían al budismo, y debido a que conocemos los conceptos centrales de esta religión, los textos budistas escritos en China occidental pueden entenderse. Sus lenguas, que están estrechamente relacionadas con la lengua indoeuropea más antigua, se llaman Tocario A y Tocario B.

El segundo grupo se trasladó al sur, a la zona de las montañas del Cáucaso, donde deben haber vivido durante bastante tiempo antes de proceder a Anatolia. Tal vez eran idénticos a la Cultura Maykop. Compartieron palabras para yugo y talco con los indoeuropeos (demostrando que se habían ido después de que la cultura Yamnaya había aprendido la agricultura), pero no compartieron las palabras para describir vagones, ruedas, naves, ejes, etc. Esto demuestra que se fueron antes de la invención de la rueda y el vagón, lo que a su vez demuestra que se separaron antes de c. 3500 a.C.

La llegada de este segundo grupo a Anatolia está documentada en textos cuneiformes encontrados en Kültepe (antiguo Kaneš), que se refieren a varias guerras. Es probable que en algún momento, la propia Kaneš fuera asumida. Los descendientes de estos inmigrantes hablaban palaico, hitita y dos lenguas luwianas, que se pueden documentar en la Edad del Bronce. En la Edad de Hierro, encontramos formas tardías de Luwian en Lydia (Turquía occidental), Licia y Caria (ambas en el suroeste de Turquía).

Estos lenguajes han conservado un elemento del lenguaje Proto-indoeuropeo: terminaciones de voz pasiva con /r/. En la patria, esta característica se perdió. También se puede encontrar en un tercer grupo para alejarse en una etapa muy temprana, Proto-Italo-Celta (abajo). Los hablantes de esta lengua probablemente se pueden identificar con la gente de la cultura Usatovo. (Todas las identificaciones en este artículo son, por supuesto, muy tentativas, aunque solo sea porque no hay una coincidencia entre el idioma y la cultura arqueológica.)

Aumento de la movilidad

Como se indicó anteriormente, la gente de Yamnaya había aprendido a domesticar caballos y saber construir vagones (para el transporte, con ruedas sólidas). Los carros de guerra, con ruedas de radios, fueron una invención posterior. Los caballos y los vagones le dieron a la gente Yamnaya la posibilidad de viajar distancias más largas que antes. Esta movilidad tenía dos caras: a menudo, solo eran pastores en busca de campos, pero también podían ser agresivos.

Así, después de aproximadamente 3500 AC, la región de Yamnaya comenzó a expandirse. Como consecuencia, los cambios lingüísticos ya no llegaban a todos. El grupo Proto-Italo-Celta ya se había trasladado a la periferia occidental cuando las terminaciones de voz pasiva con /r/ desaparecieron de los otros idiomas (indicadas en amarillo en la imagen de abajo; y ver mapa 3).

Otros cambios que pueden fecharse en el período comprendido entre, por ejemplo, 3500 y 3000 AEC, que no llegaron a todos los hablantes de la Dialectos europeos:

1. En el grupo Proto-Germánico y Proto-Balto-eslavo, probablemente ubicado en el oeste y noroeste, las terminaciones de los casos en /bh/ fueron reemplazadas por /m/ (indicadas en verdoso/azulado en la imagen y en el mapa 4).
2. En la parte oriental de la región de Yamnaya, el /k / se convirtió en un / s / (indicado en naranja y en el mapa 5). Este cambio se llama la diferencia entre las lenguas kentum y satem.
3. Parece que las personas que vivían a lo largo de las costas del norte de los Mares Negro y Caspio (los antepasados de los griegos, armenios e Indo-iraníes), introdujeron un aumento /e-/ para indicar el tiempo pasado (mapa 6 e indicado en gris).
4. En Proto-Germánico y Proto-Itálico, el tiempo perfecto se puede usar como tiempo pasado general (mapa 7 y azul).

la Expansión de las Lenguas Indo-Europeas 4: Terminaciones de caso en /m/ replace /bh/

Expansión de las Lenguas Indoeuropeas 5: Sibilares para Velares en Ciertas Formas

Expansión de las Lenguas Indoeuropeas 6: Prefijo /e/ en Tiempos pasados

Expansión de las Lenguas Indoeuropeas 7 Tiempo Perfecto:Usado como Tiempo Pasado General

Todos estos cambios lingüísticos se pueden reconstruir a partir de idiomas posteriores y, debido a que tuvieron que tener lugar entre idiomas vecinos, tenemos una idea de las posiciones relativas de los proto-idiomas en la región de Yamnaya.

Finalmente, un cambio que debe haber ocurrido después de los cuatro cambios mencionados anteriormente, y solo entre las personas que viven en el sureste de Europa: introducción de sustantivos femeninos con sufijos masculinos (en Proto-Itálico y Proto-griego) (verde y mapa 8). Gradualmente, la única lengua indoeuropea, en un área en expansión gradual, se estaba desmoronando. Hacia el final del período Yamnaya, en el año 2300 a. C., la gente del extremo occidental de la región debe haber sido casi incomprensible para la gente del extremo oriental.

A los Balcanes

En ese momento, los indoeuropeos ya se habían alejado de su patria en Ucrania y el sur de Rusia. Siguiendo la orilla occidental del Mar Negro, un grupo llegó al Bajo Danubio. Aquí, los hablantes de las lenguas indoeuropeas se llaman la cultura Usatovo.

Uno de los objetos artísticos más interesantes asociados con esta migración es una estela de piedra amable, que representa a un hombre o una mujer. Estos monumentos se han encontrado a lo largo de los caminos hacia los lugares donde se podía obtener cobre. El arte de hacer estos monumentos fue tomado de Crimea hacia el oeste por los inmigrantes indoeuropeos. Hay una imagen de uno de estos monumentos a continuación.

Aunque el área del Mar Negro occidental y el Bajo Danubio es fértil, estaba vacía y ofrecía todo lo que la gente podría haber necesitado, algunos de los emigrantes continuaron su viaje hacia el oeste. Algunos se movieron río arriba, a lo largo del río, hasta el arco dentro de los Montes Cárpatos. Se asocian comúnmente con la cultura Coţofeni. Yendo aún más lejos, fueron los portadores de la cultura de la Cerámica con cable, el antepasado de las ramas Italo-celta y germánica de las lenguas indoeuropeas.

Hay teorías alternativas, porque un movimiento en el extremo Occidental implicaría abandonar las llanuras y entrando a una zona de bosques. ¿Por qué los migrantes cambiarían su forma de vida? Una hipótesis plausible es que la tierra estaba allí para ser tomada, porque una plaga había diezmado a la población original.

A Grecia

Aunque la investigación reciente parece haber aclarado el contorno de las migraciones indoeuropeas, algunos rompecabezas permanecen. Uno de ellos es el origen de la lengua griega y el momento de su llegada a lo que hoy es Grecia. No hay una discontinuidad real en el registro arqueológico, lo que por un lado sugiere que los primeros hablantes no fueron guerreros, sino pastores que se infiltraron gradualmente en Grecia, y por otro lado los hace arqueológicamente imposibles de rastrear.

Un rompecabezas adicional es la relación entre el armenio y el griego, porque ambos idiomas están bastante cerca desde un punto de vista lingüístico, pero geográficamente están bastante separados. La relación con los idiomas tracio y macedonio, que no son muy conocidos, hace que las cosas sean aún más complejas.

La costumbre de enterrar a los líderes en montículos funerarios vivió en Tracia hasta bien entrada la edad romana (ver foto de arriba). Las tumbas de tholos micénicos y los túmulos mencionados por Homero son otras hojas de este árbol.

Es cierto que la lengua griega original se desmoronó en dos ramas: El griego micénico se escribe en tablillas Lineales-B en la Edad de Bronce, y sigue viviendo como los dialectos jónicos y áticos de la edad clásica, y el dórico emerge un poco más tarde.

Hacia el Este

Hacia finales del tercer milenio a.C., cuando el Yamnaya y el Las culturas de cerámica con cable ya habían sido reemplazadas por sus sucesores, los grupos comenzaron a trasladarse al este. Los arqueólogos los llaman la cultura Sintashta y, en una fase posterior, la cultura Andrónovo; los lingüistas los llaman los indo-iraníes. Es posible que se llamaran a sí mismos «Arios», una palabra que se conoce de fuentes persas tempranas (arya-) e indias (árya -).

En lo que ahora es la república de Uzbekistán, este grupo parece tener split, uno de ellos terminan en el Punjab y el otro en Irán. El movimiento de este segundo grupo está documentado en la difusión de un tipo simple de cerámica gris que se puede ver en todos los museos de Irán. Tal vez, la división fue causada por una disputa religiosa, porque las palabras para «demonio» y «deidad» están relacionadas lingüísticamente pero teológicamente opuestas (Indio: asura y deva; persa: daiva y ahura).

ADN indoeuropeo

A principios del siglo XXI, los estudiosos comenzaban a convencerse cada vez más de la hipótesis de Kurgan descrita anteriormente. Se confirmó en 2015, cuando dos grupos de investigación descubrieron de forma independiente que los hombres indoeuropeos compartían un haplogrupo de ADN-Y llamado R1a, que se encuentra en Europa occidental, Ucrania, el sur de Rusia, Uzbekistán, Irán y entre la casta sacerdotal en el subcontinente indio. Un haplogrupo relacionado, R1b, es más específico para los indoeuropeos occidentales.

Otro descubrimiento fue que los indoeuropeos compartían una modificación genética que les permitía beber leche de no humanos (por ejemplo, leche de cabra y vaca). La persistencia de la lactasa dio a los pastores lecheros acceso a una fuente adicional de alimentos y puede ofrecer una explicación parcial de su éxito. Un éxito, sin embargo, que también se logró mediante la violencia y el asesinato: mientras que en Europa occidental hay continuidad en el ADN mitocondrial que las personas heredan de sus madres, un grupo de ADN Y típicamente masculino como el G2a llegó a su fin. Los inmigrantes pueden haber matado a la población masculina original y podemos imaginar lo que los hombres indoeuropeos hicieron a la mitad femenina de la población original: en cualquier caso, deben haber tenido hijos con las viudas e hijas de los hombres muertos.

Literatura

• J. P. Mallory, En Busca de la Europeos (1989)
• B. W. Fortson, Lengua y Cultura Indoeuropeas (20102)
• D. A. Anthony, El caballo, la rueda y el lenguaje (2007)
• J. Manco, Viajes ancestrales. The peopling of Europe from the first venturers to the Vikings (20142),
• E. Callaway, «Steppe Migration Rekindles Debate on Language Origin», Nature, 18 de febrero de 2015.
• E. Callaway, «DNA Data Explosion Lights up the Bronze Age», Nature, 10 de junio de 2015