Camino de Hércules

El Camino de Hércules es una ruta a través de la Galia del Sur que se asocia con el camino que Hércules tomó durante su 10º trabajo de recuperación del Ganado de Gerión de las Islas Rojas. Aníbal tomó el mismo camino en su marcha hacia Italia y alentó la creencia de que era el segundo Hércules. Las fuentes primarias a menudo hacen comparaciones entre Hércules y Aníbal. Aníbal intentó además invocar paralelismos entre él y Hércules iniciando su marcha sobre Italia visitando el santuario de Hércules en Gades. Mientras cruzaba los alpes, realizaba trabajos de una manera heroica. Un ejemplo famoso fue observado por Livio, cuando Aníbal se fracturó el lado de un acantilado que bloqueaba su marcha.

La adoración de las mujeres

En la antigua sociedad romana, las mujeres generalmente se limitaban a dos tipos de cultos: los que abordaban asuntos femeninos como el parto, y los cultos que requerían castidad virginal. Sin embargo, hay evidencia que sugiere que hubo adoradoras de Apolo, Marte, Júpiter y Hércules. Algunos eruditos creen que las mujeres estaban completamente prohibidas de cualquiera de los cultos de Hércules. Otros creen que era solo el «Ara Máxima» al que no se les permitía adorar. Macrobio en su primer libro de Saturnalia parafrasea de la actinología de Varrón: «Porque cuando Hércules traía el ganado de Gerión a través de Italia, una mujer respondió al héroe sediento que no podía darle agua porque era el día de las Mujeres de la Diosa y era ilegal que un hombre probara lo que se le había preparado. Hércules, por lo tanto, cuando estaba a punto de ofrecer un sacrificio, prohibió la presencia de mujeres y ordenó a Poticio y Pinario, que estaban a cargo de sus ritos, que no permitieran que ninguna mujer participara». Macrobio afirma que las mujeres estaban restringidas en su participación en los cultos de Hércules, pero hasta qué punto sigue siendo ambiguo. Menciona que a las mujeres no se les permitía participar en el Sacro, que es un término general utilizado para describir cualquier cosa que se creía que pertenecía a los dioses. Esto podría incluir cualquier cosa, desde un objeto precioso hasta un templo. Debido a la naturaleza general de un Sacro, no podemos juzgar el alcance de la prohibición de Macrobio solo. También hay escritos antiguos sobre este tema de Aulo Gelio cuando habla de cómo los romanos juraban. Mencionó que las mujeres romanas no juran por Hércules, ni los hombres romanos juran por Castor. Continuó diciendo que las mujeres se abstienen de sacrificarse a Hércules. Propercio en su poema 4.9 también menciona información similar a Macrobio. Esto es evidencia de que también estaba usando Varro como fuente.

Adoración en el mito

Hay evidencia de la adoración de Hércules en el mito en el poema épico latino, la Eneida. En el octavo libro del poema, Eneas finalmente llega al futuro sitio de Roma, donde se encuentra con Evandro y los Arcadianos haciendo sacrificios a Hércules a orillas del río Tíber. Comparten un banquete, y Evander cuenta la historia de cómo Hércules derrotó al monstruo Cascus, y lo describe como un héroe triunfante. Traducido del texto latino de Vergil, Evander declaró: «El tiempo nos trajo en nuestro tiempo de necesidad la ayuda y la llegada de un dios. Porque vino el vengador más poderoso, el vencedor Hércules, orgulloso de la matanza y el botín de tres Geriones, y condujo a los toros poderosos hasta aquí, y el ganado llenó el valle y la ribera.

Hércules también fue mencionado en las Fábulas de Cayo Julio Higino. Por ejemplo, en su fábula sobre Filoctetes cuenta la historia de cómo Filoctetes construyó una pira funeraria para Hércules para que su cuerpo pudiera ser consumido y elevado a la inmortalidad.

Hercules y el triunfo Romano

Según tito Livio (9.44.16) Los romanos conmemoraban victorias militares construyendo estatuas a Hércules ya en el año 305 a.C. Además, el filósofo Piny el Viejo remonta el culto a Hércules a la época de Evander, al acreditarlo con la construcción de una estatua en el Boario del Foro de Hércules. Los eruditos están de acuerdo en que habría 5-7 templos en la Roma Augusta. Se cree que hay triunfadores republicanos relacionados, sin embargo, no necesariamente dedicatorias triunfales. Hay dos templos ubicados en el Campus Martius. Uno de ellos, el Templo de Hércules Musarum, dedicado entre 187 y 179 a.C. por M. Fulvio Nobilior. Y el otro es el Templo de Hércules Custos, probablemente renovado por Sila en los años 80 a.C.

En arte

En obras de arte romanas y en arte renacentista y post-renacentista, Hércules se puede identificar por sus atributos, la piel de león y el palo nudoso (su arma favorita); en mosaico se le muestra bronce bronceado, un aspecto viril.

En el siglo XX, el Hércules Farnesio ha inspirado a artistas como Jeff Koons, Matthew Darbyshire y Robert Mapplethorpe para reinterpretar a Hércules para nuevas audiencias. La elección de materiales deliberadamente blancos por Koons y Darbyshire se ha interpretado como una perpetuación del colorismo en la forma en que se ve el mundo clásico. El trabajo de Mapplethorpe con la modelo negra Derrick Cross puede verse como una reacción al colorismo neoclásico, resistiéndose a la representación de Hércules como blanco.

Roman era

• Hercules of the Forum Boarium (Hellenistic, 2nd century BCE)

• Hercules and Iolaus (1st century CE mosaic from the Anzio Nymphaeum, Rome)

• Hercules (Hatra, Iraq, Parthian period, 1st–2nd century CE)

• Hercules bronze statuette, 2nd century CE (museum of Alanya, Turquía)

• Hércules y el León de Nemea (detalle), placa de plata, 6 de siglo (Cabinet des Médailles, París)

• Hércules y Onfalia, Romano fresco, Cuarto Estilo Pompeyano (45-79 CE), Nápoles, Museo Arqueológico Nacional, Italia

• Un Romano dorado cuenco de plata que representa el muchacho Hércules estrangulando dos serpientes, de el Tesoro de Hildesheim, 1 siglo EC, Altes Museum

• la Cabeza de una estatua de Herakles (Hércules), Romano 117-188 CE de la villa del emperador Adriano en Tivoli, Italia en el Museo Británico

• Hércules (Heracles) con las Manzanas de las Hespérides Romano del siglo 1 de la CE de un templo en Biblos, El líbano en el Museo Británico

• Hercules de Capadocia o Cesarea siglo 1 AC – 1 de century CE, Walters Art Museum

• Hercules slaying the Hydra Roman copy of 4th century BCE original by Lysippos, Capitoline Museum

• Hercules Roman 1st century BCE – 1st century CE, Walters Art Museum

• Herakles and Telephos Louvre MR219

• Hercules, 50 BCE-50 CE, MAN Florence

Modern era

• The Giant Hercules (1589) by Hendrik Goltzius

• Lucas Faydherbe, Bust of Hercules – collection King Baudouin Foundation

• The Drunken Hercules (1612–1614) by Rubens

• Hercules and Deianira (18th century copy of a lost original), de que yo Especie de

• Hércules en la Augean estable (1842, Honoré Daumier)

• Cómic tapa (c. 1958)

• Hercules, Deianira y el Centauro Nessus, por Bartholomäus Spranger, 1580-1582

• Henry IV de Francia, como Hércules venciendo la Lernaean Hydra (es decir, la Liga Católica), por Toussaint Dubreuil, c. 1600. Museo del Louvre

• Hércules en la Pira de Guillaume Coustou El Viejo, 1704, Louvre MR1809

  En numismática

  Hércules fue una de las primeras figuras de la antigua acuñación romana, y ha sido el motivo principal de muchas monedas de colección y medallas desde entonces. Un ejemplo es la moneda barroca de Plata de 20 euros emitida el 11 de septiembre de 2002. El anverso de la moneda muestra la Gran Escalera en el palacio del Príncipe Eugenio de Saboya en Viena, actualmente el Ministerio de Finanzas de Austria. Dioses y semidioses sostienen sus vuelos, mientras que Hércules se para en la curva de las escaleras.

  • Juno, con Hércules luchando contra un Centauro en el reverso (Romano, 215-15 AEC)

  • el Club por encima de su hombro en un denario Romano (c. 100 BCE)

  • Maximinus II and Hercules with club and lionskin (Roman, 313 CE)

  • Commemorative 5-franc piece (1996), Hercules in center

  • Hercules, as seen on a Denarius of the Roman Emperor Caracalla. Con fecha 212 CE

  Militar

  Seis buques sucesivos de la Marina Real Británica, del siglo XVIII al XX, llevaban el nombre de HMS Hercules.

  En la Armada francesa, había no menos de diecinueve barcos llamados Hercule, más tres más llamados Alcide, que es otro nombre del mismo héroe.

  El nombre de Hércules también se usó para cinco buques de la Armada de los Estados Unidos, cuatro de la Armada Española, cuatro de la Armada Argentina y dos de la Armada Sueca, así como para numerosos barcos civiles de vela y vapor – ver enlaces en Hércules (barco).

  En la aviación moderna, un avión de transporte militar producido por Lockheed Martin lleva el título Lockheed C-130 Hercules.

  Otras referencias culturales

  • Pilares de Hércules, que representan el Estrecho de Gibraltar (conjetura del siglo XIX de la Tabula Peutingeriana)

  • El Garrote de Hércules, una formación rocosa de piedra caliza alta, con el castillo de Pieskowa Skała al fondo

  • Hércules as heraldic supporters in the royal arms of Greece, in use 1863-1973. La frase «Ηρακλείς του στέμματος» («Defensores de la Corona») tiene connotaciones peyorativas («jefes secuaces») en griego.

  En películas

  Para una lista de películas protagonizadas por Hércules, véase Hércules en cultura popular § Filmografía.

  Una serie de diecinueve películas italianas de Hércules se hicieron a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. Los actores que interpretaron a Hércules en estas películas fueron Steve Reeves, Gordon Scott, Kirk Morris, Mickey Hargitay, Mark Forest, Alan Steel, Dan Vadis, Brad Harris, Reg Park, Peter Lupus y Michael Lane. Una serie de películas italianas dobladas en inglés que presentaban el nombre de Hércules en su título no estaban destinadas a ser películas sobre Hércules.