Galilea
Edad de Hierro y Biblia Hebrea
Según la Biblia, Galilea fue nombrada por los israelitas y era la región tribal de Neftalí y Dan, a veces superpuesta a la Tribu de la tierra de Aser. Sin embargo, Dan se dispersó entre todo el pueblo en lugar de aislarse en las tierras de Dan, ya que la Tribu de Dan era la policía local hereditaria y el poder judicial de toda la nación. Normalmente, Galilea solo se conoce como Neftalí.
Capítulo 9 de 1 Reyes afirma que Salomón recompensó a su aliado fenicio, el rey Hiram I de Sidón, con veinte ciudades en la tierra de Galilea, que entonces habrían sido pobladas por extranjeros durante y después del reinado de Hiram, o por aquellos que habían sido deportados por la fuerza allí por conquistadores posteriores, como los asirios. Hiram, para corresponder a los regalos anteriores dados a David, aceptó la llanura de las tierras altas entre las montañas de Neftalí y la rebautizó como «la tierra de Cabul» por un tiempo.
Antigüedad clásica
Durante la expansión bajo la dinastía hasmonea, gran parte de la región de Galilea fue conquistada y anexada por el primer rey Hasmoneo de Judea Aristóbulo I (104-103 a.C.). Galilea en el primer siglo estaba salpicada de pequeños pueblos y aldeas. El historiador judío Josefo afirma que había 204 pequeñas ciudades en Galilea, pero los eruditos modernos creen que esta estimación es una exageración. Muchas de estas ciudades estaban ubicadas alrededor del Mar de Galilea, que contenía muchos peces comestibles y que estaba rodeada de tierras fértiles. El pescado salado, seco y en escabeche era un producto de exportación importante. En el año 4 a. C., un rebelde llamado Judá saqueó la ciudad más grande de Galilea, Séforis. Según Josefo, el gobernador sirio Publio Quinctilio Varo respondió saqueando Séforis y vendiendo a la población como esclava, pero la arqueología de la región carece de evidencia de tal destrucción.
Después de la muerte de Herodes el Grande ese mismo año, el emperador romano Augusto nombró a su hijo Herodes Antipas como tetrarca de Galilea, que siguió siendo un estado cliente romano. Antipas rindió tributo al Imperio Romano a cambio de protección romana. Los romanos no estacionaron tropas en Galilea, sino que amenazaron con tomar represalias contra cualquiera que la atacara. Mientras continuara pagando tributo, se le permitió a Antipas gobernar como quisiera y se le permitió acuñar sus propias monedas. Antipas era relativamente observador de las leyes y costumbres judías. Aunque su palacio estaba decorado con tallas de animales, que muchos judíos consideraban una transgresión de la ley que prohibía los ídolos, sus monedas solo llevaban diseños agrícolas, que sus súbditos consideraban aceptables.
En general, Antipas era un gobernante capaz; Josefo no registra ningún caso de él usando la fuerza para sofocar un levantamiento y tuvo un reinado largo y próspero. Sin embargo, muchos judíos probablemente lo resintieron por no ser lo suficientemente devoto. Antipas reconstruyó la ciudad de Séforis y, en el año 18 o 19, fundó la nueva ciudad de Tiberíades. Estas dos ciudades se convirtieron en los centros culturales más grandes de Galilea. Eran los principales centros de influencia grecorromana, pero todavía eran predominantemente judíos. Existía una brecha masiva entre ricos y pobres, pero la falta de levantamientos sugiere que los impuestos no eran exorbitantemente altos y que la mayoría de los galileos no sentían que sus medios de vida estuvieran amenazados.
Los descubrimientos arqueológicos de sinagogas de la época helenística y romana en Galilea muestran fuertes influencias fenicias, y un alto nivel de tolerancia hacia otras culturas en relación con otros centros religiosos judíos. A finales de su reinado, Antipas se casó con su media sobrina Herodías, que ya estaba casada con uno de sus otros tíos. Su esposa, de la que se divorció, huyó con su padre Aretas, un rey árabe, que invadió Galilea y derrotó a las tropas de Antipas antes de retirarse. Tanto Josefo como el Evangelio de Marcos 6:17-29 registran que el incansable predicador Juan el Bautista criticó a Antipas por su matrimonio y, consecuentemente, Antipas lo encarceló y luego lo decapitó.
En alrededor de 39 CE, a instancias de Herodías, Antipas fue a Roma a pedir que se eleva desde el estado de tetrarca a la condición de rey. Los romanos lo encontraron culpable de almacenar armas, por lo que fue retirado del poder y exiliado, poniendo fin a su reinado de cuarenta y tres años. Durante la Gran Revuelta (66-73), una turba judía destruyó el palacio de Herodes Antipas. Según la leyenda hebrea medieval, Simeón bar Yochai, uno de los Tanaim más famosos, escribió el Zohar mientras vivía en Galilea. Galilea oriental retuvo una mayoría judía al menos hasta el siglo VII.
Primeros períodos musulmanes y cruzados
Después de la conquista musulmana del Levante en la década de 630, Galilea formó parte de Jund al-Urdunn (el distrito militar de Jordania), a su vez parte de Bilad al-Sham (Siria Islámica). Sus principales ciudades fueron Tiberíades, la capital del distrito, Qadas, Beisan, Acre, Saffuriya y Kabul.
Los fatimíes chiíes conquistaron la región en el siglo X; una secta disidente, venerando al califa fatimí al-Hakim, formó la religión drusa, centrada en el Monte Líbano y parcialmente en Galilea. Durante las Cruzadas, Galilea se organizó en el Principado de Galilea, uno de los señoríos cruzados más importantes.
Era otomana
Durante la era otomana, Galilea fue gobernada como el Safad Sanjak, inicialmente parte de la unidad administrativa más grande de Damasco Eyalato (1549-1660) y posteriormente como parte del Eyalato de Sidón (1660-1864). Durante el siglo XVIII, la división administrativa de Galilea pasó a llamarse Acre Sanjak, y el Eyalato en sí se centró en Acre, convirtiéndose en realidad en el Eyalato de Acre entre 1775 y 1841.
La población judía de Galilea aumentó significativamente después de su expulsión de España y bienvenida del Imperio Otomano. La comunidad por un tiempo hizo de Safed un centro internacional de tejido y fabricación de telas, así como un sitio clave para el aprendizaje judío. Hoy en día sigue siendo una de las cuatro ciudades sagradas del judaísmo y un centro para la cábala.
A mediados del siglo XVII, Galilea y el Monte Líbano se convirtieron en el escenario de la lucha de poder drusa, que vino en paralelo con mucha destrucción en la región y el declive de las principales ciudades.
A mediados del siglo XVIII, Galilea se vio envuelta en una lucha entre el líder árabe Zahir al-Umar y las autoridades otomanas que se centraban en Damasco. Zahir gobernó Galilea durante 25 años hasta que el leal otomano Jezzar Pasha conquistó la región en 1775.
En 1831, Galilea, una parte de la Siria otomana, cambió de manos de otomanos a Ibrahim Pasha de Egipto hasta 1840. Durante este período, se introdujeron políticas sociales y políticas agresivas, que condujeron a una violenta revuelta árabe en 1834. En el proceso de esta revuelta, la comunidad judía de Safed se redujo en gran medida, en caso de saqueo de Safed por los rebeldes. Los rebeldes árabes fueron derrotados posteriormente por las tropas egipcias, aunque en 1838, los drusos de Galilea lideraron otro levantamiento. En 1834 y 1837, grandes terremotos arrasaron la mayoría de las ciudades, causando grandes pérdidas de vidas.
Tras las reformas de Tanszimat de 1864 en el Imperio Otomano, Galilea permaneció dentro de Acre Sanjak, pero fue transferida del Eyalato de Sidón al recién formado Vilayato de Siria y poco después, a partir de 1888, se administró desde el Vilayato de Beirut.
En 1866, el primer hospital de Galilea, el Hospital de Nazaret, fue fundado bajo el liderazgo del misionero armenio estadounidense Dr. Kaloost Vartan, asistido por el misionero alemán John Zeller.
En el siglo 20, Galilea seguía siendo parte de Acre Sanjak de Siria Otomana. Fue administrado como el territorio más meridional del Vilayato de Beirut.
Administración británica
Tras la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, y el Armisticio de Mudros, quedó bajo el dominio británico, como parte de la Administración del Territorio Enemigo Ocupado. Poco después, en 1920, la región fue incluida en el territorio del Mandato Británico, oficialmente parte del Mandato de Palestina desde 1923.
Período israelí
Después de la guerra árabe–israelí de 1948, casi toda Galilea quedó bajo el control de Israel. Una gran parte de la población huyó o se vio obligada a irse, dejando decenas de aldeas enteras vacías; sin embargo, una gran comunidad árabe israelí permaneció basada en y cerca de las ciudades de Nazaret, Acre, Tamra, Sakhnin y Shefa-‘Amr, debido en cierta medida a un acercamiento exitoso con los drusos. Los kibutzim alrededor del Mar de Galilea a veces fueron bombardeados por la artillería del ejército sirio hasta que Israel se apoderó de los Altos del Golán Occidentales en la Guerra de los Seis Días de 1967.
Durante la década de 1970 y principios de la década de 1980, la Organización de Liberación de Palestina (OLP) lanzó múltiples ataques contra ciudades y pueblos de la Galilea Superior y Occidental desde el Líbano. Esto se produjo en paralelo a la desestabilización general del sur del Líbano, que se convirtió en un escenario de feroces combates sectarios que se deterioraron hasta convertirse en la Guerra Civil Libanesa. En el curso de la guerra, Israel inició la Operación Litani (1979) y la Operación Paz para Galilea (1982) con los objetivos declarados de destruir la infraestructura de la OLP en el Líbano, proteger a los ciudadanos de Galilea y apoyar a las milicias cristianas libanesas aliadas. Israel se hizo cargo de gran parte del sur del Líbano en apoyo de las milicias libanesas cristianas hasta 1985, cuando se retiró a una estrecha zona de seguridad.
De 1985 a 2000, Hezbolá, y antes Amal, se enfrentaron al Ejército del Sur del Líbano apoyado por las Fuerzas de Defensa de Israel, a veces bombardeando comunidades de la Alta Galilea con cohetes Katyusha. En mayo de 2000, el primer ministro israelí Ehud Barak retiró unilateralmente las tropas de las FDI del Líbano meridional, manteniendo una fuerza de seguridad en el lado israelí de la frontera internacional reconocida por las Naciones Unidas. La medida provocó el colapso del Ejército del Sur del Líbano y la toma del sur del Líbano por Hezbolá. Sin embargo, a pesar de la retirada israelí, los enfrentamientos entre Hezbolá e Israel continuaron a lo largo de la frontera, y los observadores de la ONU condenaron a ambos por sus ataques.
El conflicto entre Israel y el Líbano de 2006 se caracterizó por ataques de cohetes Katyusha (con un alcance muy extendido) de Hezbolá en toda Galilea, con misiles lanzados desde tierra de largo alcance que impactaron en el sur hasta la Llanura de Sharon, el Valle de Jezreel y el Valle del Jordán debajo del Mar de Galilea.
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