Tolle escribe en la introducción de su segundo libro, la Quietud Habla:

Un verdadero maestro espiritual no tiene nada que enseñar en el sentido convencional de la palabra, no tiene nada que dar o agregar a usted, como información nueva, creencias, o reglas de conducta. La única función de tal maestro es ayudarlos a eliminar lo que los separa de la verdad … Las palabras no son más que señales.

Dice que su libro El Poder del ahora es «una reafirmación para nuestro tiempo de esa enseñanza espiritual atemporal, la esencia de todas las religiones». Escribe que las religiones «se han vuelto tan superpuestas con materia extraña que su sustancia espiritual se ha oscurecido casi por completo», que se han vuelto «en gran medida»… fuerzas divisivas en lugar de unificadoras «y se convierten en » parte de la locura».

Tolle escribe que «lo más significativo que le puede pasar a un ser humano es el proceso de separación del pensamiento y la conciencia «y que la conciencia es»el espacio en el que existen los pensamientos». Tolle dice que «la causa principal de la infelicidad nunca es la situación, sino sus pensamientos al respecto».

Según su sitio web oficial, «en el centro de las enseñanzas de Tolle se encuentra la transformación de la conciencia, un despertar espiritual que él ve como el siguiente paso en la evolución humana. Un aspecto esencial de este despertar consiste en trascender nuestro estado de conciencia basado en el ego. Este es un requisito previo no solo para la felicidad personal, sino también para el fin de los conflictos violentos endémicos en nuestro planeta».

En su libro A New Earth, describe un aspecto importante de la disfunción humana como «ego» o un «sentido ilusorio de sí mismo» basado en la identificación inconsciente con los recuerdos y pensamientos de uno, y otro aspecto importante que llama «cuerpo-dolor» o «acumulación de viejo dolor emocional».

Influenceseditar

Según un artículo de 2009 en el New York Times, Tolle «no se identifica con ninguna religión, sino que utiliza enseñanzas del Budismo Zen, el Sufismo, el Hinduismo y la Biblia». Él ha dicho: «Siento en realidad que el trabajo que hago es una unión de la ‘corriente’ de enseñanza, si quieren llamarlo así, de Krishnamurti y Ramana Maharshi.»Tolle ha mencionado textos como el Tao Te Ching, el Bhagavad Gita y otros textos hindúes, los textos budistas, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y Un Curso de Milagros; ha mencionado a varios individuos como Zoroastro, Laozi, Mahavira, Gautama Buddha, Heráclito, Parménides, Jesús, Epicteto, Marco Aurelio, Rumi, Meister Eckhart, Hafez, Linji Yixuan, Nisargadatta Maharaj, Ralph Waldo Emerson, Barry Long y Carl Jung; y ha enfatizado las escuelas místicas dentro de religiones como el Gnosticismo en el Cristianismo, el Sufismo en el Islam, el Jasidismo y la Cábala en el Judaísmo, el Advaita Vedanta en el Hinduismo, y Zen y Dzogchen en el budismo.

Recepcióneditar

En 2008, un artículo en el New York Times se refirió a él como «el autor espiritual más popular en el «. En 2011, la revista Watkins lo colocó en el número 1 en una lista de «Las 100 Personas Vivas Más Influyentes Espiritualmente». Para 2009, las ventas totales de Power of Now y A New Earth en América del Norte se habían estimado en tres millones y cinco millones de copias, respectivamente.

Los libros han recibido una amplia gama de elogios y críticas. Un crítico de libros caracterizó El Poder de Now como «inundado de tonterías espirituales», mientras que otro crítico escribió:»La escritura clara de Tolle y la profundidad obvia de su experiencia y perspicacia lo diferencian».

Algunos críticos caracterizan sus libros como poco originales o derivados. Un artículo de 2009 del New York Times dijo que es «difícilmente el primer escritor en aprovechar el anhelo estadounidense de significado y éxito». Sara Nelson, editora en jefe de Publishers Weekly, dijo que los escritos de Tolle han tenido éxito debido al creciente interés público en libros que te dicen cómo ser más feliz, más pacífico y más exitoso. James Robinson en The Observer llamó a sus escritos «una mezcla de pseudo-ciencia, filosofía de la Nueva Era y enseñanza prestada de religiones establecidas».

Otros elogian su reelaboración y síntesis de tradiciones. El escritor de la Nueva Era William Bloom escribió que «Tolle está ofreciendo una síntesis muy contemporánea de la enseñanza espiritual oriental, que normalmente está tan vestida con un lenguaje arcano que es incomprensible», proporcionando así «una perspectiva valiosa sobre la cultura occidental». La editora Judith Kendra dice :» Las ideas de las que se habla han existido durante miles de años tanto en textos orientales como con los grandes místicos occidentales, pero es capaz de hacerlas comprensibles». La músico Annie Lennox dijo que «tiene algún tipo de cualidad especial que nunca he encontrado antes».

Recepción por teólogos cristianoseditar

Los eruditos cristianos tienen opiniones diferentes sobre la compatibilidad de las ideas de Tolle con el cristianismo.James Beverley, profesor de Pensamiento y Ética Cristiana en el Seminario Evangélico Tyndale en Toronto, dice que la visión del mundo de Tolle «está en desacuerdo con las convicciones cristianas centrales» y que «Tolle niega el núcleo del cristianismo al afirmar que no hay distinción definitiva entre los humanos y Dios y Jesús». John Stackhouse, profesor de teología y cultura en el evangelical Regent College de Vancouver, dice que Tolle «da a un cierto segmento de la población exactamente lo que quiere: una especie de religión suprema que pretende extraer de todo tipo de religiones menores, es decir, establecidas». Stackhouse lo ha descrito como uno de los varios maestros espirituales que «pretenden haber investigado las religiones del mundo (todo un reclamo) y las encontraron deficientes, que someten rutinariamente a esas religiones a críticas marchitas, y que luego defienden sus propios puntos de vista como superiores a todas estas alternativas».

Por el contrario, Stafford Betty, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad Estatal de California, Bakersfield, encuentra un terreno común entre la visión del mundo de Tolle y la de los místicos cristianos. Señala que»uno de los elementos clave en la enseñanza de Tolle es que en lo profundo de la mente hay una quietud absoluta en la que uno puede experimentar ‘la alegría de Ser'». El sacerdote y teólogo católico Richard Rohr acredita a Tolle por ayudar a reintroducir el misticismo cristiano antiguo a los cristianos modernos: «Tolle, de hecho, está trayendo a nuestra conciencia de manera bastante brillante la tradición más antigua … tanto el terreno como el proceso para abrirse paso hacia la contemplación teológica de Dios, y la contemplación adquirida de Jesús, los Evangelios y todas las cosas espirituales.

En 2008, The Independent señaló que «Las teorías de Tolle son ciertamente vistas por muchos como profundamente no cristianas, a pesar de que Tolle a menudo cita de la Biblia», pero que «Tolle tiene fanáticos en círculos académicos, incluso cristianos». Citó a Andrew Ryder, un teólogo del All Hallows College en Dublín, quien escribió: «Aunque no puede usar el lenguaje de la espiritualidad cristiana tradicional, Tolle está muy preocupado de que, a medida que avanzamos a través de los eventos ordinarios del día, nos mantengamos en contacto con la fuente más profunda de nuestro ser.»

COVID-19editar

Tolle, en un Podcast de Apple, habló de cómo la COVID-19 recordaba las dos polaridades de la vida: orden versus desorden. Eckhart compartió cómo creía que podíamos sufrir menos durante la pandemia y cómo la Covid-19 podría llevarnos a todos a un nuevo despertar espiritual. También compartió la importancia de la quietud, cómo nuestra conciencia se extiende más allá de lo físico y por qué cree que el amor es reconocer a otro como uno mismo.