En el Mar de Galilea, los hoteles y resorts cercanos se desvanecen. El sonido del agua lamiendo contra la orilla te transporta al Israel del primer siglo, donde casi puedes escuchar a Jesús decir, no solo a Pedro, sino también a ti, » Ven.»

Como seguidores de Jesús, vivimos por fe. Sin embargo, estas colisiones con la materia—artefactos antiguos, terreno en gran medida inalterado y sitios bíblicos tradicionales—gritan la realidad de la humanidad de Cristo. Era un hombre que vivía y ministraba en pueblos reales. Viajaba por caminos reales. Durante dos mil años, su vida, muerte y resurrección en el Israel moderno han sido recordados y celebrados.

Sin embargo, la mayor celebración entre los cristianos gira en torno a algo que ningún simple hombre podría lograr. Solo un Dios-hombre, solo el Dios-Hombre Jesús podía ofrecerse a sí mismo como un sacrificio sin pecado por los pecados del mundo, lo cual hizo en un lugar físico en un momento real de la historia.

Exploré algunos de los sitios de la vida y el ministerio de Jesús y la vida moderna que sucede a su alrededor. Varios lugares como el Mar de Galilea son lugares indiscutibles de la vida de Jesús. Otros sitios son lugares confiables de la tradición de la iglesia. La autenticidad de otros sitios es solo un misterio. De cualquier manera, camina conmigo a través de los espacios que una vez ocuparon Jesús y Sus discípulos y abre tu mente a la realidad de la vida física y el ministerio de Jesús. ¿Cómo cambia esta realidad nuestra perspectiva, nuestro ministerio y nuestro afán de compartir nuestro mensaje de esperanza?

Los peregrinos se alinean para ver el lugar donde se cree que el ángel visitó a María para anunciar a su hijo venidero, en la Iglesia de la Anunciación en Nazaret, Israel, la iglesia cristiana más grande de todo el Medio Oriente.

Donde María escuchó la Noticia: Iglesia de la Anunciación en Nazaret

Un día ordinario, un ángel visitó a una niña y le hizo un anuncio que cambiaría el mundo. El ángel Gabriel le dijo a María que concebiría por el Espíritu Santo y daría a luz a un hijo que sería llamado el Hijo del Altísimo (Lucas 2:26-35).

La Basílica de la Anunciación en Nazaret, Israel, es la iglesia más grande de Oriente Medio y está construida sobre la ubicación tradicional de la casa de María. Ya en el siglo IV, los peregrinos cristianos a Nazaret mencionaron la casa donde Gabriel visitó a María. Se han construido varias iglesias en la parte superior de este lugar a lo largo de los siglos. Una visita a la iglesia moderna ofrece una vista a un simple hueco de piedra que muchos creen que es la casa cueva original del anuncio de Gabriel.

Los peregrinos cristianos esperan para entrar en la Iglesia de la Natividad, que fue construida sobre el lugar donde se dice que nació Cristo.

Una misa de peregrinos cristianos espera para entrar en la gruta donde se dice que nació Jesús, debajo de la Iglesia de la Natividad en Belén, Israel.

Donde Jesús entró en el Mundo: Iglesia de la Natividad en Belén

Cuando el emperador romano ordenó que los ciudadanos del imperio fueran registrados, María y José viajaron de Nazaret a la ciudad natal de José, Belén. No fue un viaje fácil. En las carreteras actuales, se tarda al menos 32 horas en caminar de Nazaret a Belén. Allí, entre el ganado que lame, el Mesías prometido pronunció Sus primeros gritos.

Belén de hoy en día se encuentra en Cisjordania controlada por los palestinos. Aunque a los ciudadanos israelíes se les prohíbe entrar en Belén, los turistas son bienvenidos. Palestina reconoce la historia sagrada que atrae a peregrinos de todo el mundo y mantiene la ciudad segura y abierta al turismo que impulsa la economía.

Los peregrinos miran dentro de la gruta debajo de la Iglesia de la Natividad en Belén, Israel, donde se cree que nació Jesús.

Dentro de la gruta debajo de la Iglesia de la Natividad en Belén, Israel, hay una estrella de plata que marca donde se cree que estaba el pesebre de Jesús.

La Iglesia de la Natividad se encuentra sobre una cueva que, desde el siglo II, los cristianos han creído que es el lugar del nacimiento de Jesús. El emperador romano Adriano estaba tan preocupado por los cristianos que se reunían allí que construyó sobre él un edificio de culto pagano, que se mantuvo hasta que la madre de Constantino, Helena, construyó una iglesia cristiana en el siglo IV. La iglesia actual es en gran parte una iglesia cruzada del siglo XVI, pero conserva elementos de sus estructuras anteriores. Es la iglesia más antigua de Tierra Santa.

Los turistas pueden entrar en la iglesia solo con un guía contratado, que los guía a través de la iglesia y en una multitud atascada que clama para bajar unas escaleras y ver un lugar marcado que se cree que es donde se sentó el pesebre de Jesús.

Se cree que este campo fuera de Belén, Israel, es el lugar donde las huestes celestiales se aparecieron al grupo de pastores mientras velaban por sus rebaños, para anunciar el nacimiento de Jesús.

Donde el Mundo escuchó por primera Vez: El Campo de los Pastores en Belén

Cuando la gloria del Señor destrozó la oscuridad de un campo cercano, los pastores que acampaban allí estaban aterrorizados. Pero las buenas nuevas que oyeron convirtieron su temor en alegría. Se apresuraron a ver al bebé e informar de lo que presenciaron.

A poca distancia en coche de la Iglesia de la Natividad, un campo discreto se encuentra fuera de la ciudad. Todavía existen antiguas cuevas cerca del campo y habrían sido refugios listos para los pastores. Este es el campo tradicionalmente asociado con la proclamación celestial. Los turistas visitan una capilla en el sitio y cantan villancicos de Navidad durante todo el año: «Sin embargo, en tus calles oscuras brilla la Luz eterna. . . .»

La Puerta Oriental no es la original de la época de Jesús, pero esta puerta se encuentra en o cerca de la ubicación de la que Nehemías construyó. La puerta original proporcionaba la entrada más cercana al Templo y es probablemente la puerta que María y José usaron cuando trajeron al niño Jesús para ser dedicado. Según la tradición judía, también se cree que esta puerta es donde Cristo entrará a la Ciudad Santa durante Su regreso triunfal.

Donde Jesús Fue Dedicado: el Templo en Jerusalén

Después de la circuncisión de Jesús, María y José lo llevaron a Jerusalén para cumplir con los requisitos de la ley y para dedicarlo al Señor (Lucas 2:23). Probablemente lo habrían llevado al complejo del templo a través de la Puerta Este, que ofrecía el acceso más directo al templo. Al pasar por la puerta, habrían llegado rápidamente al patio del templo y se habrían encontrado con un anciano llamado Simeón, quien tomó al bebé y alabó a Dios con santo asombro diciendo: «Mis ojos han visto tu salvación» (Lucas 2: 30).

La Puerta Oriental de hoy no es original de la época de Cristo, pero se encuentra en la misma vecindad que la puerta que Nehemías construyó. Los musulmanes sellaron la Puerta Oriental en el siglo XVI, temerosos de las profecías del Antiguo Testamento y creyendo que una Puerta Oriental sellada de alguna manera podría disuadir al Mesías judío de volver a reinar. Aquí, en los escalones de la puerta, los cristianos todavía se reúnen, cantando canciones de adoración y reflexionando sobre el Salvador que entró en el templo.

Nazaret de hoy en día se parece poco a la pequeña aldea rural de la época de Jesús. Hoy Nazaret es la ciudad árabe más grande de todo el territorio israelí.

Donde Creció Jesús: Nazaret

de Vuelta en Nazaret, Jesús, el niño, creció en sabiduría y conocimiento. En la actualidad, Nazaret es el hogar de unas 80.000 personas, pero el pueblo de la infancia de Jesús solo tenía entre 400 y 500 personas. Aquí, probablemente aprendió habilidades de construcción-carpintería y cantería—de su padre.

Una prensa de vino del primer siglo todavía existe en Nazaret y probablemente fue un lugar que Jesús conoció y visitó. Pudo haber estado en Su mente cuando más tarde contó una parábola que decía: «Un hombre plantó una viña, la cercó, cavó un pozo para un lagar y edificó una torre» (Marcos 12:1).

Nazaret moderno es una ciudad palestina en Israel y es aproximadamente un 20% árabe cristiano. Todavía existe una prensa de vino del siglo I en Nazaret y probablemente fue un lugar que Jesús conoció y visitó. Pudo haber estado en su mente cuando más tarde contó una parábola que decía: «Un hombre plantó una viña, la cercó, cavó un pozo para un lagar y edificó una torre» (Marcos 12:1).

Los cristianos ortodoxos entran en las aguas del río Jordán cerca del cruce Qasr al Yahud. Al otro lado del río está la frontera con Jordania.

Donde Jesús fue Bautizado: Río Jordán

Juan el Bautista bautizó a pecadores arrepentidos en Betania al otro lado del Jordán. Fue aquí donde Juan también bautizó a Jesús y proclamó: «Yo he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios» (Juan 1:34).

La punta del río Jordán tradicionalmente asociada con el bautismo de Jesús es estrecha y fangosa. A un lado del río está Cisjordania, controlada por los palestinos, y al otro lado está el país de Jordania. Los peregrinos del siglo I dibujaron cruces en paredes de piedra arenisca que aún se encuentran cerca. Hoy en día, los visitantes se ponen túnicas bautismales y entran en el agua fangosa para ser bautizados de nuevo.

Mt. Precipicio es el lugar alto fuera de Nazaret que se cree es el lugar desde el cual los líderes judíos trataron de arrojar a Jesús después de que Él reveló Su divinidad.

Donde Jesús encontró rechazo: Nazaret

Poco después de que Jesús comenzara Su ministerio en Galilea, regresó a Su ciudad natal de Nazaret y entró en la sinagoga el sábado para leer las Escrituras como siempre lo hacía. Desenrolló el rollo y, después de leer sobre el Mesías de Isaías, dijo: «Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros» (Lucas 4, 21).

En el Israel del primer siglo, había dos razones para ejecutar a personas. La primera fue una ofensa criminal, pagada con una cruz. La segunda fue por ofensa religiosa. Si alguien decía ser un profeta, lo ataban y lo empujaban de cabeza desde un acantilado. La gente del pueblo que vio crecer a Jesús estaba tan enfurecida por Su afirmación de ser el Mesías, que lo empujaron a un precipicio para arrojarlo. «Pero pasando por la multitud, siguió su camino» (Lucas 4, 30).

La colina del Precipicio en Nazaret es el lugar tradicional del intento de ejecución de esta violenta turba. Un corto trayecto en coche fuera de la ciudad, y tiene una vista impresionante de Nazaret desde la cima de este acantilado. Los lugareños y turistas por igual vienen aquí para una escapada tranquila de la ciudad y una vista impresionante de la ciudad.

La Iglesia de Santa Ana en el Barrio Musulmán de la Ciudad Vieja de Jerusalén es una de las construcciones cruzadas mejor conservadas de Jerusalén. La iglesia actual, una basílica cruzada de 1140 d. C., fue construida sobre una iglesia anterior construida alrededor del año 450 d.C. en el supuesto sitio de la casa de los padres de María. A diferencia de la mayoría de las otras estructuras cristianas, la basílica cruzada escapó de la destrucción durante la Conquista musulmana de 1189.

Donde Jesús realizó Milagros: Piscinas de Betesda

Al principio del ministerio de Jesús, Viajó a Jerusalén para un festival judío. Las piscinas de Bethesda estaban a un corto paseo de la Puerta de las Ovejas (la moderna «Puerta del León») y en el camino hacia el templo. La primera piscina fue construida para contener el agua de escorrentía cientos de años antes de Cristo, y se agregó una segunda piscina más tarde. La gente recolectaba agua aquí para la vida diaria y lavaba animales para ser usados en el sacrificio del templo. Aquellos con discapacidades esperaban una experiencia sobrenatural de curación en las aguas.

Un hombre esperó, y esperó, y esperó. Esperó treinta y ocho años hasta el día en que Jesús el Mesías lo miró y le preguntó: «¿Quieres ponerte bien?»Ese día, el hombre dejó de esperar.

Las ruinas de la piscina son profundas y extensas, lo que recuerda fácilmente la escena que se desarrolló en Juan 5. Junto a las piscinas se encuentra la Iglesia de Santa Ana, una iglesia cruzada construida sobre el sitio tradicional que se cree que es el hogar de los padres de María, Joaquín y Ana.

Los surcoreanos visitan el sitio arqueológico de la antigua aldea de Capernaum a orillas del mar de Galilea en Israel.

Donde Jesús ministraba alrededor de Galilea: Capernaum, el Mar y Magdala

Durante un tiempo, Jesús vivió en la ciudad de Capernaum en la costa del Mar de Galilea (Mat. 4:13). Aquí en Capernaúm, enseñó con autoridad (Lucas 31: 32), sanó al siervo del centurión y a la suegra de Pedro (Mat. 8, 5, 14), sanó a muchos endemoniados, incluyendo a un hombre en la sinagoga (Mat. 8, 16; Marcos 1, 21), y sanó al paralítico caído por el techo (Marcos 2, 1-12).

A pesar de todas estas señales, la gente de Cafarnaúm recibió una reprimenda punzante de Jesús por su obstinada incredulidad (Mat. 11:23).

En el pueblo galileo de Magdala, se descubrieron los restos de un pueblo judío del siglo I, con una sinagoga, durante la construcción de un hotel.

Se han descubierto extensos restos del siglo I, incluidas paredes de piedra de basalto negro de casas del siglo I y restos de una sinagoga del siglo IV o V que se cree que fue construida sobre las ruinas de la misma sinagoga donde Jesús enseñó.

Ningún otro lugar en Tierra Santa tiene un vínculo más directo e inconfundible con Jesús que las orillas del Mar de Galilea. Mientras que todos los otros lugares a través de la Tierra Santa son lugares «que se cree» que son el sitio donde Jesús hizo esto o aquello, el Mar de Galilea es una cosa segura. Este es el mar donde Jesús caminó sobre el agua, donde buscó refugio de las multitudes, y donde se apareció a los discípulos después de Su resurrección.

Capernaum es una ciudad costera directamente en la costa del Mar de Galilea. Gran parte del ministerio de Jesús sucedió en y alrededor de este cuerpo de agua. Jesús se apareció aquí a Sus discípulos cuando navegaban a través del mar hacia Capernaúm. Este es el mar donde Pedro dio un paso vacilante hacia Jesús-en el agua. Aquí es donde las olas se levantaron alrededor de la barca de los discípulos y los asustaron para que despertaran a Jesús durante la tormenta.

El mar tiene siete millas y media de largo y trece millas de ancho en su punto más ancho. Solo se tarda aproximadamente una hora en conducir alrededor de sus treinta y siete millas de costa. A lo largo de los años, el país ha llevado a cabo varios proyectos hídricos relacionados con el mar, que actualmente es un embalse controlado en lugar de un lago natural. La costa del mar está en gran parte sin desarrollar, con un resort o ciudad ocasional como Tiberius, donde puede detenerse para comer pescado en un paseo marítimo.

Este camino moderno que conduce desde el Monte de los Olivos por el Valle de Cedrón hacia la Ciudad Vieja de Jerusalén cubre el antiguo camino que existía durante el tiempo de Jesús. Es en este camino cubierto de ramas de palmeras que Jesús cabalgó hacia Jerusalén para gritar » ¡Hosanna! ¡El que viene en el nombre del Señor es el bienaventurado!»Marcos 11:4-10.

Donde Jesús Montó un Burro: Entrada a Jerusalén

Llegó el momento de que Jesús cumpliera siglos de profecías, se sometiera a Su Padre y entrara en el sufrimiento que se le había presentado. Él había prevenido a Sus discípulos sobre lo que iba a suceder. Y se sentó sobre un asno, y entró en Jerusalén desde el Monte de los Olivos.

La multitud gritó: ¡Hosanna! que significa «sálvanos!»Se ha construido un camino moderno pavimentado sobre parte del camino que Jesús podría haber recorrido. El burro llevó al humilde Rey lentamente por la colina, a través del Valle de Cedrón, y de nuevo hacia la ciudad donde el Rey sufriría y moriría.

«Cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad fue sacudida» (Mat. 21:10).

Los peregrinos cristianos visitan el supuesto Aposento Alto, donde Jesús se reunió con Sus discípulos para partir el pan antes de Su crucifixión.

Donde Jesús observó la Pascua: el Aposento Alto

Fue un aposento prestado de un hombre sin nombre, pero sus cuatro paredes fueron testigos del Cordero Pascual Mismo celebrando la fiesta judía por última vez hasta que llegue el Reino de Dios. En este cuarto, Jesús inauguró la Cena del Señor y dijo a Sus discípulos que Su sangre sería derramada para el perdón de los pecados (Mat. 26:28). En esta habitación, el Rey de Reyes se arrodilló como un esclavo y lavó los dedos de los pies con costras de polvo de Sus discípulos, incluso del discípulo que lo traicionaría.

El Aposento Alto de Jerusalén no es la estructura original de la última cena de Jesús. Pero se encuentra en la parte superior del lugar que se cree que es el lugar original no solo de la Última Cena, sino también donde Jesús se apareció a los discípulos después de Su resurrección, y donde ocurrieron los eventos de Pentecostés.

Se han construido varias iglesias en este lugar a lo largo de los siglos. La sala actual es una restauración de iglesia cruzada del siglo XIV con elementos islámicos añadidos más tarde por los turcos, que la convirtieron en mezquita en el siglo XVI.

El Jardín de Getsemaní fue sede de muchas de las escenas de los Evangelios. La palabra Getsemaní es hebrea para «prensado», y este lugar era el lugar de prensado de aceitunas para aceite y también para presionar a Jesús por el bien del creyente.

Donde Jesús Sudó Sangre: Jardín de Getsemaní

Mirando desde la Jerusalén moderna, la tierra se sumerge profundamente en un valle antes de levantarse de nuevo al Monte de los Olivos. Este es el Valle de Cedrón, el mismo Valle de Cedrón que Jesús cruzó cuando salió del Aposento Alto y caminó hacia un jardín llamado Getsemaní, que literalmente significa «prensado» en hebreo debido a la prensa de aceitunas cercana (Juan 18:1). Aquí, entre los olivos, Jesús y Sus discípulos pasaron tiempo juntos. Y aquí, en la noche en Que fue traicionado, Jesús derramó Su alma a Su Padre. El Mesías estaba en tal agonía-presionado con fuerza en el jardín de la presión – Su sudor caía como sangre.

El Jardín de Getsemaní hoy en día sigue siendo un olivar, hogar de olivos centenarios. Un extremo se ha construido con aceras, flores y una iglesia. El otro extremo es salvaje y en su mayoría no atendido. Las cuevas antiguas están a tiro de piedra de la arboleda (Lucas 22:41). Estas cuevas podrían ser donde los discípulos se refugiaron del frío y se quedaron dormidos esa noche.

Mientras una multitud enfurecida se abría camino a través del valle hacia el jardín, Jesús se sometió a Su Padre, orando, » No se haga mi voluntad, sino la tuya.»

es probable que Jesús caminó en estos primeros del siglo pasos que conducen desde el Monte de los Olivos a Jerusalén, como los líderes religiosos Judíos le llevó desde el Jardín de Gethsemene a la casa de Ciaphas, el sumo sacerdote.

Este camino se extiende directamente desde el Jardín de Getsemaní a través del Cedrón hasta la antigua Jerusalén. Se cree que este es el camino que tomaron los captores de Jesús en su camino al palacio de Ciafás.

Donde Jesús se Encontró Con Caifás: Casa de Caifás

La turba que llevaba espadas y palos llevó a Jesús fuera del jardín, a través del Valle de Cedrón, y subió una escalera a la casa de Caifás, el sumo sacerdote. Los líderes religiosos estaban reunidos y esperando, ansiosos por una oportunidad para finalmente matarlo. Pedro siguió a la turba y se quedó en silencio en el patio de Caifás, donde negó a su Señor tres veces.

Los escalones de piedra desgastados desde el valle hasta la casa de Caifás son originales del primer siglo y las mismas piedras que Jesús descendió al jardín y subieron de nuevo después de Su arresto.

Debajo de los pisos de la Iglesia de San Pedro en Gallicantu, hay una antigua zona de prisión donde se cree que Jesús fue retenido la primera noche que fue llevado a la casa de Caifás. Se cree que Jesús fue bajado a través de este pequeño agujero a la prisión.

Un sacerdote católico conduce a un grupo de turistas a través de la prisión que se encuentra debajo de los pisos de la Iglesia de San Pedro en Gallicantu. Se cree que Jesús fue retenido aquí la primera noche que fue llevado a la casa de Caifás, el sumo sacerdote.

Donde Jesús fue encarcelado: Mazmorra en la Casa de Caifás

Aquí en la casa de Caifás, Jesús fue acusado de blasfemia y retenido durante la noche.

La Iglesia de San Pedro en Gallicantu está construida sobre el sitio que tradicionalmente se cree que es la casa del sumo sacerdote. Todavía existen cuevas y cisternas del siglo I debajo de la casa. La tradición afirma que uno de estos segmentos habría sido utilizado como prisión. Muchos creen que una pequeña habitación, la Fosa Sagrada, es donde Jesús fue retenido. Era inaccesible a pie, por lo que lo habrían bajado con cuerdas a través de un hueco en el techo.

se cree que Jesús fue bajado a través de este pequeño agujero en la cárcel bajo el suelo de la Iglesia de San Pedro en Gallicantu.

Muchos leen el Salmo 88 y creen que Jesús cumplió las palabras del salmista en la oscuridad de esa noche: «Me pusiste en lo profundo de la fosa, en las regiones oscuras y profundas. . . . Has hecho que mi amado y mi amigo me rechacen; mis compañeros se han convertido en tinieblas » (Salmo 88:6,18).

Esta área fuera del muro actual de la Ciudad Vieja de Jerusalén se cree que es el sitio donde Jesús se paró ante Herodes.

Donde Jesús fue juzgado: la Casa de Herodes

Temprano en la mañana, Jesús fue llevado de la casa de Caifás a Pilato, el gobernador romano. Los enojados líderes judíos se negaron a entrar en la casa porque querían mantenerse ceremonialmente limpios para la Pascua. Entonces Pilato salió. Jesús fue enviado a Herodes y de vuelta a Pilato. Finalmente, la multitud se salió con la suya. Jesús fue probado fuera de los muros en un lugar llamado el Pavimento de Piedra (Juan 19:13).

Muchos creen que Pilato se alojaba en el palacio de Herodes. El lugar del juicio de Jesús es disputado, pero algunos creen que es en la esquina suroeste del palacio de Herodes. Aquí, solía haber una puerta exterior y un patio. El sitio hoy en día es en gran parte pasado por alto por los turistas. La hierba sopla con el viento a medida que pasan los lugareños. Sin embargo, si este fue de hecho el espacio de la prueba de Jesús, hace dos mil años estaba lleno de gritos que cuajaban la sangre: «¡Crucifícalo!»

La Vía Dolorosa es un camino a través de la Ciudad Vieja de Jerusalén que intenta rastrear el viaje que Jesús pudo haber emprendido en su camino a la cruz. En esta parada, la estación 5, se cree que Simeón el Cireneo llevó la cruz por Jesús.

Aquí en la Estación 7 de la Vía Dolorosa, se cree que Jesús cayó por segunda vez en Su camino a la cruz.

Donde Jesús llevó Su Cruz: Vía Dolorosa

El camino desde el juicio de Jesús hasta el lugar de Su crucifixión se llama tradicionalmente Vía Dolorosa, «Camino del Sufrimiento.»Las Escrituras nos dan solo un par de vislumbres de lo que sucedió en este camino. Una gran multitud de mujeres siguió a Jesús, llorando a medida que avanzaban. A un extranjero llamado Simón se le encargó llevar la cruz de Jesús. Era verdaderamente una forma de dolor-el Siervo Sufriente de Isaías estaba siendo golpeado.

Hoy catorce estaciones marcan una ruta definida de la Vía Dolorosa. Los frailes franciscanos encabezan una procesión semanal de peregrinos por las calles de la antigua Jerusalén. Algunas de las estaciones conmemoran eventos de tradición no registrados en las Escrituras, como una mujer llamada Verónica limpiando el rostro de Jesús. La autenticidad de toda la ruta también es sospechosa. Aun así, a los peregrinos les resulta significativo reflexionar sobre la pasión de Cristo mientras caminan por la vieja Jerusalén hacia el Gólgota.

La Iglesia del Santo Sepulcro en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén se centra en dos eventos principales: el sitio de la crucifixión de Cristo y el sitio de la tumba de Cristo. La palabra sepulcro significa «tumba», «catacumba» o «cripta».»Esta capilla más pequeña dentro de la cúpula de la iglesia más grande es el lugar que se cree que es la tumba de José de Arimatea donde Cristo fue enterrado. Hoy en día, peregrinos de todo el mundo esperan en una larga fila la oportunidad de entrar brevemente en la capilla y ver el lugar de descanso temporal del Mesías.

Donde murió Jesús: Iglesia del Santo Sepulcro

«Y cuando llegaron al lugar que se llama la Calavera, allí le crucificaron» (Lucas 23:33). Aquí, Jesús tomó el castigo por el pecado. Sufrió entre delincuentes comunes. El dolor se intensificó mientras se asfixiaba lentamente. Gritó en agonía debido a la relación rota entre Él y Su Padre celestial. El Cordero de Dios fue a la cruz como un sacrificio voluntario para hacer expiación por todos los que creen en Él.

La Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén es el lugar de la muerte y resurrección de Cristo según la gran mayoría de la Cristiandad. Debajo de la iglesia, todavía se pueden ver tumbas del siglo I. Una vez una cantera de roca, el área se convirtió en un cementerio y un lugar de ejecuciones después de que las piedras ya no se pudieran usar. En el siglo II, el emperador romano Adriano construyó un lugar de culto pagano sobre el sitio para disuadir a sus numerosos peregrinos cristianos. En el siglo IV, la madre del emperador Constantino, Helena, la reemplazó con una iglesia. Partes significativas de la iglesia actual se conservan de una iglesia cruzada del siglo XI.

La iglesia es un gran espacio de sobrecarga sensorial. Seis grupos cristianos—Católicos romanos, ortodoxos Griegos, Armenios, Sirios, Coptos y etíopes-administran lugares de culto separados dentro de la iglesia. Una de las áreas más significativas es el balcón superior, con el sitio tradicional de la crucifixión de Cristo y una piedra del Gólgota debajo del altar ortodoxo griego. Igualmente notable es el Edículo en el nivel inferior, que marca el lugar tradicional de la tumba de Jesús.

Peregrinos de todo el mundo vienen a la Iglesia del Santo Sepulcro para adorar y experimentar a Dios. Aquí la gente toca y ora sobre la Piedra de la Unción, una losa que se cree que es el lugar donde el cuerpo de Jesús fue puesto después de la crucifixión.

Los visitantes pasan por la iglesia de la mañana a la noche, muchos traen artículos religiosos y prendas de vestir para la bendición. La Piedra de la Unción, también llamada la Piedra de la Unción, es una piedra que se dice que está donde Jesús fue puesto para la unción después de Su muerte. A pesar de que su autenticidad es cuestionable, la piedra es significativa para sus muchos visitantes que la besan y vierten y limpian aceite con paños traídos de casa.

El nivel inferior en la Iglesia del Sepulcro muestra split rock desde el primer siglo. Algunos geólogos creen que esto fue una ruptura natural en la roca, que la dejó inutilizable para la extracción de canteras y, posteriormente, ofreció a la comunidad un lugar para las ejecuciones. Otros, sin embargo, miran la roca y se maravillan, es esto del mismo terremoto que causó que el centurión exclamara con temor, » ¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!” (Mate. 27:54). Jesús mismo dijo que las rocas clamarían (Lucas 19: 40).

División en el Calvario y Expiación Cumplida

La Biblia registra varios eventos sobrenaturales en la muerte de Jesús. La cortina del templo se rasgó en dos de arriba a abajo, simbolizando el acceso que tenemos a la presencia de Dios debido a la muerte de Jesús. Hombres y mujeres de fe muertos hace mucho tiempo parpadearon y abrieron sus ojos y salieron de sus tumbas. Y un terremoto rompió rocas.

El nivel inferior de la Iglesia del Sepulcro muestra roca dividida del siglo i. Algunos geólogos creen que esto fue una ruptura natural en la roca, que la dejó inutilizable para la extracción de canteras y, posteriormente, ofreció a la comunidad un lugar para las ejecuciones. Otros, sin embargo, miran la roca y se maravillan, es esto del mismo terremoto que causó que el centurión exclamara con temor, » ¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!” (Mate. 27:54). Después de todo, Jesús Mismo dijo que las rocas clamarían (Lucas 19:40).

Todas estas señales, especialmente la señal más grande de todas—la resurrección de Jesús de entre los muertos y la ascensión al cielo—testificaban de la expiación cumplida. El humilde hombre de Nazaret vivió una vida perfecta y murió como un sacrificio sin pecado por el pecado. Conquistó la muerte y se apareció a muchos.

Jesús era un hombre de verdad. Pero su vida no es una vida pasada. Es un hombre de verdad. Y Él es un Dios eterno que vendrá de nuevo para juzgar al mundo. Cuando Jesús ascendió al cielo en una nube, dos ángeles testificaron que vendría de nuevo de la misma manera en que fue tomado (Hechos 1:11).

Como creyentes en Jesucristo, regocijémonos en la vida de Jesús, el ministerio terrenal, la muerte y la resurrección. No es historia muerta. Él es nuestra realidad viviente. Debido a Cristo, podemos mirar a Su ejemplo y soportar el sufrimiento sin desesperación. Podemos esperar en nuestra propia resurrección corporal. Y podemos compartir audazmente, con el ejemplo y con la palabra, que Jesucristo es el Señor. Al igual que la luz que rompió la oscuridad de ese antiguo campo de Belén, la luz y la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo trae esperanza a un mundo herido. Su gloria es la razón por la que continuamos yendo a los lugares más oscuros de la tierra con el mensaje de salvación.

Madeleine Arthington escribe para IMB y vive en Asia Central. Patrick Royals es fotógrafo y diseñador para IMB. Vive en Europa.