Resumen

Este ensayo presenta una visión general de la erudición pasada y reciente en la religión yoruba. Los primeros estudios de las tradiciones religiosas yoruba fueron llevados a cabo por misioneros, viajeros y exploradores que se preocuparon por escribir sobre las llamadas prácticas «paganas» y las creencias «animistas» de los pueblos africanos. En el primer cuarto del siglo XX, los etnólogos profesionales comprometidos con la documentación de la religión y la cultura yoruba se ocupaban, entre otras cosas, de teorías sobre cosmología, sistemas de creencias y organizaciones de cultos Òriṣà. Los autores indígenas, especialmente los Reverendos caballeros de la Sociedad Misionera de la Iglesia, respondieron a estas primeras obras proponiendo el origen egipcio de la religión yoruba y realizando investigaciones sobre el sistema de adivinación Ifá como preparatio evangelica. El documento también examina las contribuciones de académicos en las artes y las ciencias sociales a la interpretación y el análisis de la religión yoruba, especialmente aquellas áreas descuidadas en estudios anteriores. Este ensayo explora más a fondo el estudio de la religión yoruba en las Américas, como una forma de proporcionar una comparación útil con la situación nigeriana. Demuestra la fuerte influencia de la religión y la cultura yoruba en las religiones del mundo entre la diáspora africana. En los últimos diez años, académicos indígenas formados en filosofía y Religionswissenschaft en Europa y América y, más recientemente, en Nigeria, han producido trabajos significativos sobre la fenomenología y la historia de las religiones. Por último, el ensayo examina algunos aspectos descuidados de los estudios religiosos yoruba y sugiere que la investigación futura debe centrarse en desarrollar nuevas teorías y descubrir las existentes en los discursos indígenas yoruba.