Ángel de la guarda
Perspectiveseditar
Católico Churcheditar
Según San Jerónimo, el concepto de ángeles guardianes está en la «mente de la Iglesia». Afirmó: «cuán grande es la dignidad del alma, ya que cada uno tiene desde su nacimiento un ángel encargado de custodiarla».
El primer teólogo cristiano en delinear un esquema específico para los ángeles guardianes fue Honorio de Autun en el siglo XII. Dijo que a cada alma se le asignó un ángel guardián en el momento en que fue puesto en un cuerpo. Los teólogos escolásticos aumentaron y ordenaron la taxonomía de los guardianes angélicos. Tomás de Aquino estaba de acuerdo con Honorio y creía que era la orden más baja de ángeles que servían como guardianes, y su punto de vista fue el más exitoso en el pensamiento popular, pero Duns Escoto dijo que cualquier ángel está obligado por el deber y la obediencia a la Autoridad Divina para aceptar la misión a la que se asigna a ese ángel. En el siglo XV, la Fiesta de los Ángeles de la Guarda se añadió al calendario oficial de fiestas católicas.
En su discurso del Regina Coeli del 31 de marzo de 1997, el Papa Juan Pablo II se refirió al concepto de ángel de la guarda y concluyó el discurso con la siguiente declaración: «Invoquemos a la Reina de los ángeles y de los santos, para que nos conceda, apoyados por nuestros ángeles de la guarda, ser auténticos testigos del misterio pascual del Señor».
En su homilía de 2014 para la Fiesta de los Santos Ángeles Guardianes, el 2 de octubre, el Papa Francisco dijo a los reunidos para la Misa diaria que fueran como niños que prestan atención a su «compañero de viaje».»Nadie viaja solo y nadie debe pensar que está solo», dijo el Papa. Durante la Meditación de la mañana en la capilla de Santa Marta, el Papa señaló que a menudo tenemos la sensación de que » debo hacer esto, esto no está bien, ten cuidado.»Esta, dijo, es la voz de nuestro ángel de la guarda. «Según la tradición de la Iglesia, todos tenemos un ángel con nosotros, que nos protege…»El Papa instruyó a cada uno,» ¡No se rebelen, sigan su consejo!»El Papa instó a que esta «doctrina sobre los ángeles» no se considera «un poco imaginativo». Es más bien una de «verdad». Es «lo que Jesús, lo que Dios dijo:» Envío un ángel delante de ti, para que te guarde, para que te acompañe en el camino, para que no te equivoques»».
El Papa Francisco concluyó con una serie de preguntas para que cada uno pueda examinar su propia conciencia: «¿Cómo es mi relación con mi ángel de la guarda? ¿Lo escucho? ¿Le deseo buenos días por la mañana? ¿Le digo: ‘guárdame mientras duermo?¿Hablo con él? ¿Le pido consejo? …Cada uno de nosotros puede hacerlo para evaluar «la relación con este ángel que el Señor ha enviado para custodiarme y acompañarme en el camino, y que siempre contempla el rostro del Padre que está en los cielos.»
Había una antigua costumbre irlandesa que sugería incluir en las oraciones a la hora de dormir una petición para que la Santísima Madre el nombre de su ángel de la guarda, y supuestamente dentro de unos pocos días uno «sabría» el nombre por el cual podrían dirigirse a su ángel. Una antigua tradición dominicana animaba a cada novicio a dar un nombre a su Ángel de la Guarda para que pudieran hablarle por su nombre y así sentirse más cercanos y amigables con él. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos desalienta la asignación de nombres a ángeles más allá de los revelados en la escritura: Miguel, Gabriel y Rafael.
En el poema de 1865 del cardenal Newman El sueño de Geroncio, el alma fallecida se encuentra con su ángel de la guarda que recita:
Mi trabajo está hecho
Mi tarea es o’er,
Y por lo tanto vengo
para llevar a la casa
Para la corona se ganó
Aleluya
Para siempre.Mi Padre me dio a cargo a este niño de la tierra desde su nacimiento Para servir y salvar.Aleluya, Y salvado es él.Este niño de arcilla me fue dado, Para que lo criara y entrenara Por el dolor y el dolor En el camino estrecho, Aleluya, De la tierra al cielo.
Ángeles como guardianeseditar
Según Aquino, «En este camino el hombre se ve amenazado por muchos peligros, tanto desde dentro como desde fuera, y por lo tanto, como guardianes son designados para los hombres que tienen que pasar por un camino inseguro, se asigna un ángel a cada hombre siempre que sea un caminante.»Por medio de un ángel, se dice que Dios introduce imágenes y sugerencias que llevan a una persona a hacer lo correcto.
Santos y sus angeleseditar
El Padre Giovangiuseppe Califano relató cómo, un día, un obispo recién nombrado confesó al Papa Juan XXIII «que no podía dormir por la noche debido a una ansiedad causada por la responsabilidad de su oficina.»El Papa le dijo:’ Sabes, yo también pensé lo mismo cuando fui elegido papa. Pero un día, soñé con mi ángel de la guarda, y me dijo que no tomar todo tan en serio.»El Papa Juan atribuyó la idea de llamar al Concilio Vaticano II a una inspiración de su ángel guardián.
Santa Gemma Galgani, una mística católica romana, declaró que había interactuado y hablado con su ángel de la guarda. San Pío de Pietrelcina era conocido por instruir a sus feligreses para que le enviaran su ángel de la guarda para comunicarle un problema o problema cuando no podían viajar para llegar a él o existía otra urgencia.
Anglicana CommunionEdit
Justin Fontenot de la Oración Anglicana afirma que el «ángel de la guarda concepto está claramente presente en el Antiguo Testamento, y su desarrollo está bien marcado» y continúa afirmando que «en el Nuevo Testamento el concepto de ángel de la guarda podrá ser observado con mayor precisión». Fontenot también cita a Jerónimo, un padre de la Iglesia, que dijo: «cuán grande es la dignidad del alma, ya que cada uno tiene desde su nacimiento un ángel encargado de guardarla.»(Comm. en Matt., xviii, lib. II).»En el mismo sentido, De la Intercesión e Invocación de Ángeles y Santos, impreso en la Biblioteca de Teología Anglo-Católica, sostuvo que «Muchos protestantes eruditos piensan que es probable que cada uno de los fieles, al menos, tenga un ángel guardián. Parece ciertamente probado por las Escrituras. Zanquio dice que todos los padres sostuvieron esta opinión. Basándose en la Sagrada Escritura y en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, Richard Montagu, el Obispo Anglicano de Norwich en el siglo XVII, declaró que «Es una opinión recibida, y ha sido larga, que si no todo hombre, cada hijo de Adán, sin embargo seguro de que cada hombre cristiano regenerado por el agua y el Espíritu Santo, al menos desde el día de su regeneración y nuevo nacimiento a Dios, si no desde el momento de su venida al mundo, tiene por designación y asignación de Dios un Ángel Guardián que lo atienda en todos los salir, a su regreso a casa».
Iglesia Ortodoxa Orientaleditar
Sergei Bulgakov escribe que la Iglesia Ortodoxa Oriental enseña que:
cada hombre tiene un ángel guardián que está de pie ante el rostro del Señor. Este ángel guardián no es solo un amigo y un protector, que preserva del mal y envía buenos pensamientos; la imagen de Dios se refleja en la criatura-ángeles y hombres-de tal manera que los ángeles son prototipos celestiales de hombres. Los ángeles guardianes son especialmente nuestros parientes espirituales. La Escritura testificó que el barco guardián y la dirección de los elementos, de los lugares, de los pueblos, de las sociedades, se confían a los ángeles guardianes del cosmos, cuya misma sustancia agrega algo de armonía a los elementos que velan.
Como tal, antes de la liturgia ortodoxa oriental de la Comunión de los Fieles, una oración pide «Un ángel de paz, un guía fiel, un guardián de nuestras almas y cuerpos, imploremos al Señor. Amén.
Iglesia Luteranaeditar
El Reverendo Donald Schneider, un sacerdote luterano, escribió que el concepto de ángel de la guarda se encuentra en el Salmo 91, que incluye un verso que dice » Porque ordenará a sus ángeles concernientes a ti que te guarden en todos tus caminos. En sus manos te sostendrán, no sea que golpees tu pie contra una piedra». Afirma que Martín Lutero puede haber basado la Oración Matutina y la Oración Vespertina que se encuentran en el Pequeño Catecismo en este texto, ya que estas oraciones incluyen la súplica » Que tu santo ángel esté conmigo, para que el enemigo malvado no tenga poder sobre mí.»
Iglesia metodistaeditar
El Reverendo Dr. John W. Hanner, un ministro metodista y teólogo escribió sobre el tema de los ángeles guardianes en su Estudio Angélico, afirmando que:
Quizás cada cristiano tiene un ángel guardián. Puede ser que haya un ángel para cada cristiano, o una veintena de ellos; o uno puede tener a su cargo una veintena de cristianos. Algunos de los antiguos padres creían que cada ciudad tenía un ángel guardián, mientras que otros asignaban uno a cada casa y a cada hombre. Ninguno de nosotros sabe cuánto estamos en deuda con los ángeles por nuestra liberación de peligros inminentes, enfermedades y conspiraciones maliciosas de hombres y demonios. Donde los piadosos mueren, los ángeles deben llevar el alma al cielo, aunque sea el alma de un Lázaro.»
En mayo y junio de 1743, los metodistas experimentaron persecución en Wednesbury y Walsall y el fundador de la Iglesia Metodista, John Wesley, fue amenazado de muerte por una turba que lo arrastró bajo la lluvia; sin embargo, «Wesley escapó ileso» y «creyó que había sido protegido por su ángel guardián».
Iglesias reformadas y Presbiterianaseditar
En Dogmatics Reformados, Heinrich Heppe afirma que algunos teólogos reformados abrazaron el punto de vista de los ángeles guardianes, incluido Bucan, quien enseñó:
Que, como regla general, para cada persona elegida, un cierto ángel bueno en particular es designado por Dios para protegerlo, puede deducirse de las palabras de Cristo, Mt. 18. 10, donde se dice: «Sus ángeles ven continuamente el rostro de mi Padre. También de Ac. 12.15 donde los creyentes que se habían reunido en la casa de Marcos dijeron que Pedro llamaba a la puerta :» Es su ángel». Estos creyentes estaban hablando de acuerdo a la opinión recibida entre el pueblo de Dios.»
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