Am See Genezareth verblassen nahe gelegene Hotels und Resorts. Das Geräusch von Wasser, das gegen das Ufer plätschert, versetzt Sie in das Israel des ersten Jahrhunderts, wo Sie fast hören können, wie Jesus nicht nur zu Petrus, sondern auch zu Ihnen sagt: „Komm.“

Als Nachfolger Jesu leben wir im Glauben. Doch diese Zusammenstöße mit Materie – antike Artefakte, weitgehend unverändertes Terrain und traditionelle biblische Stätten — spiegeln die Realität der Menschheit Christi wider. Er war ein Mann, der in echten Dörfern lebte und diente. Er reiste auf echten Straßen. Seit zweitausend Jahren wird an sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung im heutigen Israel erinnert und gefeiert.

Doch die größte Feier unter den Christen dreht sich um etwas, was kein Mensch jemals erreichen könnte. Nur ein Gottmensch, nur der Gottmensch Jesus konnte sich als sündloses Opfer für die Sünden der Welt darbringen, was Er an einem physischen Ort an einem realen Punkt in der Geschichte tat.

Ich erkundete einige der Orte des Lebens und Wirkens Jesu und des modernen Lebens, das um sie herum geschieht. Mehrere Orte wie der See Genezareth sind unbestrittene Orte des Lebens Jesu. Andere Websites sind zuverlässige Orte aus der Kirchengeschichte. Die Authentizität anderer Websites ist nur ein Rätsel. So oder so, gehen Sie mit mir durch Räume, die einst von Jesus und seinen Jüngern besetzt waren, und öffnen Sie Ihren Geist für die Realität des physischen Lebens und Dienstes Jesu. Wie verändert diese Realität unsere Perspektive, unseren Dienst und unseren Eifer, unsere Botschaft der Hoffnung zu teilen?

Pilger stehen schlange, um den Ort zu sehen, an dem der Engel Maria besucht hat, um ihren kommenden Sohn in der Verkündigungskirche in Nazareth, Israel, der größten christlichen Kirche im gesamten Nahen Osten, anzukündigen.

Wo Maria die Nachricht hörte: Verkündigungskirche in Nazareth

An einem gewöhnlichen Tag besuchte ein Engel ein junges Mädchen und machte ihr eine Ankündigung, die die Welt verändern würde. Der Engel Gabriel sagte Maria, sie würde durch den Heiligen Geist empfangen und einen Sohn zur Welt bringen, der Sohn des Höchsten genannt werden würde (Lukas 2: 26-35).

Die Verkündigungsbasilika in Nazareth, Israel, ist die größte Kirche im Nahen Osten und wurde an der traditionellen Stelle des Marienhauses errichtet. Bereits im vierten Jahrhundert erwähnten christliche Pilger nach Nazareth das Haus, in dem Gabriel Maria besuchte. Im Laufe der Jahrhunderte wurden an dieser Stelle mehrere Kirchen errichtet. Ein Besuch der modernen Kirche bietet einen Blick in eine einfache Steinnische, von der viele glauben, dass sie das ursprüngliche Höhlenhaus von Gabriels Ankündigung ist.

Christliche Pilger warten darauf, die Geburtskirche zu betreten, die über dem Ort errichtet wurde, an dem Christus geboren worden sein soll.

Eine Masse christlicher Pilger wartet darauf, die Grotte zu betreten, in der Jesus geboren worden sein soll, unter der Geburtskirche in Bethlehem, Israel.

Wo Jesus in die Welt kam: Geburtskirche in Bethlehem

Als der römische Kaiser die Registrierung von Reichsbürgern anordnete, reisten Maria und Joseph von Nazareth in Josephs Heimatstadt Bethlehem. Es war keine leichte Reise. Auf den heutigen Straßen dauert es mindestens 32 Stunden, um von Nazareth nach Bethlehem zu laufen. Dort, unter dem brüllenden Vieh, sprach der verheißene Messias seine ersten Schreie.Das heutige Bethlehem liegt im von Palästinensern kontrollierten Westjordanland. Obwohl israelischen Bürgern die Einreise nach Bethlehem verboten ist, sind Touristen willkommen. Palästina erkennt die heilige Geschichte an, die Pilger aus der ganzen Welt anlockt und die Stadt sicher und offen für den wirtschaftsfördernden Tourismus hält.

Pilger schauen in die Grotte unter der Geburtskirche in Bethlehem, Israel, wo Jesus geboren wurde.

In der Grotte unter der Geburtskirche in Bethlehem, Israel, befindet sich ein silberner Stern, der markiert, wo man glaubt, dass die Krippe Jesu stand.

Die Geburtskirche befindet sich über einer Höhle, von der Christen seit dem zweiten Jahrhundert glauben, dass sie der Ort der Geburt Jesu ist. Der römische Kaiser Hadrian war so beunruhigt von Christen, die sich dort versammelten, dass er darüber ein heidnisches Anbetungsgebäude errichtete, das stand, bis Konstantins Mutter Helena im vierten Jahrhundert eine christliche Kirche baute. Die heutige Kirche ist größtenteils eine Kreuzfahrerkirche aus dem sechzehnten Jahrhundert, behält jedoch Elemente ihrer früheren Strukturen bei. Es ist die älteste Kirche im Heiligen Land.

Touristen können die Kirche nur mit einem gemieteten Führer betreten, der sie durch die Kirche und in eine Menschenmenge mit Engpässen führt, die ein paar Treppen hinabsteigen und einen markierten Ort sehen will, an dem die Krippe Jesu saß.

Es wird angenommen, dass dieses Feld außerhalb von Bethlehem, Israel, der Ort ist, an dem die himmlischen Heerscharen der Gruppe der Hirten erschienen, als sie über ihre Herden wachten, um die Geburt Jesu anzukündigen.

Wo die Welt zum ersten Mal hörte: Hirtenfeld in Bethlehem

Als die Herrlichkeit des Herrn die Dunkelheit eines nahe gelegenen Feldes zerschmetterte, erschraken die Hirten, die dort campierten. Aber die gute Nachricht, die sie hörten, verwandelte ihre Angst in Freude. Sie beeilten sich, das Baby zu sehen und zu berichten, was sie gesehen hatten.

Nur eine kurze Autofahrt von der Geburtskirche entfernt liegt ein unauffälliges Feld außerhalb der Stadt. Alte Höhlen existieren noch in der Nähe des Feldes und wären bereit Unterstände für Hirten gewesen. Dies ist das Feld, das traditionell mit der himmlischen Verkündigung verbunden ist. Touristen besuchen eine Kapelle auf dem Gelände und singen das ganze Jahr über Weihnachtslieder: „Doch in deinen dunklen Straßen leuchtet das ewige Licht. . . .“

Das östliche Tor ist nicht das Original aus der Zeit Jesu, aber dieses Tor steht an oder in der Nähe des Ortes, den Nehemia gebaut hat. Das ursprüngliche Tor bot den nächsten Eingang zum Tempel und ist wahrscheinlich das Tor, das Maria und Joseph benutzten, als sie das Jesuskind zur Weihe brachten. Nach jüdischer Tradition soll dieses Tor auch der Ort sein, an dem Christus während seiner triumphalen Rückkehr in die Heilige Stadt eintreten wird.

Wo Jesus geweiht wurde: der Tempel in Jerusalem

Nachdem Jesus beschnitten worden war, brachten Maria und Joseph ihn nach Jerusalem, um die Anforderungen des Gesetzes zu erfüllen und ihn dem Herrn zu weihen (Lukas 2:23). Sie hätten ihn wahrscheinlich über das Osttor, das den direktesten Zugang zum Tempel bot, zum Tempelkomplex gebracht. Wenn sie durch das Tor gegangen wären, wären sie schnell im Tempelhof angekommen und hätten einen alten Mann namens Simeon getroffen, der das Baby nahm und Gott mit heiligem Staunen lobte und sagte: „Meine Augen haben dein Heil gesehen“ (Lukas 2: 30).

Das heutige östliche Tor stammt nicht ursprünglich aus der Zeit Christi, aber es befindet sich in derselben Nähe wie das Tor, das Nehemia gebaut hat. Die Muslime versiegelten das Osttor im sechzehnten Jahrhundert aus Angst vor alttestamentlichen Prophezeiungen und glaubten, dass ein versiegeltes Osttor den jüdischen Messias irgendwie davon abhalten könnte, zur Herrschaft zurückzukehren. Hier an den Stufen des Tores versammeln sich immer noch Christen, singen Anbetungslieder und denken über den Erretter nach, der den Tempel betrat.

Das heutige Nazareth hat wenig Ähnlichkeit mit dem kleinen Landdorf zur Zeit Jesu. Heute ist Nazareth die größte arabische Stadt auf israelischem Territorium.

Wo Jesus aufwuchs: Nazareth

Zurück in Nazareth wuchs Jesus, der Junge, an Weisheit und Erkenntnis. Derzeit leben in Nazareth etwa 80.000 Menschen, aber das Dorf in der Kindheit Jesu bestand nur aus 400 bis 500 Menschen. Hier erlernte er wahrscheinlich von seinem Vater das Bauhandwerk — Tischlerei und Mauerwerk.

Eine Weinpresse aus dem ersten Jahrhundert existiert noch in Nazareth und war wahrscheinlich ein Ort, den Jesus kannte und besuchte. Es mag ihm in den Sinn gekommen sein, als er später ein Gleichnis erzählte: „Ein Mann pflanzte einen Weinberg und legte einen Zaun darum und grub eine Grube für eine Kelter aus und baute einen Turm“ (Markus 12: 1).

Das moderne Nazareth ist eine palästinensische Stadt in Israel und besteht zu etwa 20% aus arabischen Christen. Eine Weinpresse aus dem ersten Jahrhundert existiert noch in Nazareth und war wahrscheinlich ein Ort, den Jesus kannte und besuchte. Es mag ihm in den Sinn gekommen sein, als er später ein Gleichnis erzählte: „Ein Mann pflanzte einen Weinberg und legte einen Zaun darum und grub eine Grube für eine Kelter aus und baute einen Turm“ (Markus 12: 1).

Orthodoxe Christen betreten die Gewässer des Jordan in der Nähe des Qasr al Yahud-Übergangs. Auf der anderen Seite des Flusses liegt die jordanische Grenze.

Wo Jesus getauft wurde: Jordan

Johannes der Täufer taufte reuige Sünder in Bethanien über den Jordan. Hier taufte Johannes auch Jesus und verkündete: „Ich habe gesehen und bezeugt, dass dies der Sohn Gottes ist“ (Joh 1,34).

Der Jordan, der traditionell mit der Taufe Jesu in Verbindung gebracht wird, ist schmal und schlammig. Auf der einen Seite des Flusses liegt das palästinensisch kontrollierte Westjordanland und auf der anderen Seite das Land Jordanien. Pilger aus dem ersten Jahrhundert skizzierten Kreuze an Sandsteinmauern, die noch in der Nähe stehen. Heute ziehen die Besucher Taufroben an und betreten das schlammige Wasser, um sich erneut taufen zu lassen.

Mt. Abgrund ist der hohe Ort außerhalb von Nazareth, von dem angenommen wird, dass er der Ort ist, von dem aus die jüdischen Führer versuchten, Jesus zu werfen, nachdem er seine Göttlichkeit offenbart hatte.

Wo Jesus auf Ablehnung stieß: Nazareth

Kurz nachdem Jesus seinen Dienst in Galiläa begonnen hatte, kehrte er in seine Heimatstadt Nazareth zurück und betrat am Sabbat die Synagoge, um die Schrift zu lesen, wie er es immer tat. Er rollte die Schriftrolle aus und sagte, nachdem er aus Jesaja über den Messias gelesen hatte: „Heute ist diese Schriftstelle vor euren Ohren erfüllt worden“ (Lukas 4: 21).Im Israel des ersten Jahrhunderts gab es zwei Gründe, Menschen hinzurichten. Die erste war eine Straftat, die am Kreuz bezahlt wurde. Der zweite war wegen einer religiösen Straftat. Wenn jemand behauptete, ein Prophet zu sein, wurde er gefesselt und kopfüber von einer Klippe gestoßen. Die Stadtbewohner, die Jesus aufwachsen sahen, waren so wütend über seinen Anspruch, der Messias zu sein, dass sie ihn zu einer Klippe fuhren, um ihn abzuwerfen. „Aber er ging mitten durch die Menge und ging seinen Weg“ (Lukas 4:30).

Der Abgrund in Nazareth ist der traditionelle Ort des Hinrichtungsversuchs dieses gewalttätigen Mobs. Eine kurze Fahrt außerhalb der Stadt, und Sie haben einen atemberaubenden Blick auf Nazareth von der Spitze dieser Klippe. Einheimische und Touristen kommen gleichermaßen hierher, um einen ruhigen Rückzugsort von der Stadt und einen atemberaubenden Blick auf die Stadt zu genießen.

Die Kirche der Heiligen Anna im muslimischen Viertel der Jerusalemer Altstadt ist eine der am besten erhaltenen Kreuzfahrerkonstruktionen in Jerusalem. Die heutige Kirche, eine Kreuzfahrerbasilika aus dem Jahr 1140 n. Chr., wurde über einer früheren Kirche errichtet, die um 450 n. Chr. an der angeblichen Stelle des Elternhauses Marias errichtet wurde. Im Gegensatz zu den meisten anderen christlichen Strukturen entging die Kreuzfahrerbasilika der Zerstörung während der muslimischen Eroberung von 1189.

Wo Jesus Wunder vollbrachte: Pools von Bethesda

Früh in Jesu Dienst reiste er zu einem jüdischen Fest nach Jerusalem. Die Bethesda Pools waren nur einen kurzen Spaziergang vom Schafstor (dem heutigen „Löwentor“) und auf dem Weg zum Tempel entfernt. Der erste Pool wurde Hunderte von Jahren vor Christus gebaut, um Abflusswasser zu halten, und ein zweiter Pool wurde später hinzugefügt. Die Menschen sammelten hier Wasser für das tägliche Leben und wuschen Tiere, um sie für Tempelopfer zu verwenden. Menschen mit Behinderungen warteten auf eine übernatürliche Erfahrung der Heilung im Wasser.

Ein Mann wartete und wartete und wartete. Er wartete achtunddreißig Jahre, bis Jesus, der Messias, auf ihn herabblickte und fragte: „Willst du gesund werden?“ An diesem Tag hörte der Mann auf zu warten.

Die Ruinen des Pools sind tief und weitläufig und erinnern leicht an die Szene, die sich in Johannes 5 abspielte. Angrenzend an die Pools befindet sich die Saint Anne’s Church, eine Kreuzfahrerkirche, die über dem traditionellen Ort erbaut wurde, an dem Marias Eltern Joachim und Anne wohnten.

Südkoreaner besuchen die archäologische Stätte des alten Dorfes Kapernaum am Ufer des Sees Genezareth in Israel.

Wo Jesus in Galiläa diente: Kapernaum, das Meer und Magdala

Eine Zeitlang lebte Jesus in der Stadt Kapernaum an der Küste des Sees Genezareth (Matth. 4:13). Hier in Kapernaum lehrte Er mit Autorität (Lukas 31: 32), heilte den Diener des Hauptmanns und die Schwiegermutter des Petrus (Matth. 8: 5, 14), heilte viele von Dämonen besessene Menschen, darunter einen Mann in der Synagoge (Matth. 8:16; Markus 1:21), und heilte den Gelähmten, der durch das Dach herabgelassen wurde (Markus 2: 1-12).Trotz all dieser Zeichen erhielt das Volk von Kapernaum von Jesus eine stechende Zurechtweisung für seinen hartnäckigen Unglauben (Matth. 11:23).

Im galiläischen Dorf Magdala wurden beim Bau eines Hotels die Überreste eines jüdischen Dorfes aus dem ersten Jahrhundert mit einer Synagoge entdeckt.

Es wurden umfangreiche Überreste aus dem ersten Jahrhundert entdeckt, darunter schwarze Basaltsteinmauern aus Häusern des ersten Jahrhunderts und Überreste einer Synagoge aus dem vierten oder fünften Jahrhundert, von der angenommen wird, dass sie auf den Ruinen derselben Synagoge gebaut wurde, in der Jesus lehrte.

Kein anderer Ort im Heiligen Land hat eine direktere und unmissverständlichere Verbindung zu Jesus als die Ufer des Galiläischen Meeres. Während alle anderen Orte im Heiligen Land Orte sind, von denen „geglaubt“ wird, dass sie der Ort sind, an dem Jesus dies oder jenes getan hat, ist der See Genezareth eine sichere Sache. Dies ist das Meer, in dem Jesus auf dem Wasser wandelte, wo er Zuflucht vor den wogenden Menschenmassen suchte und wo er den Jüngern nach seiner Auferstehung erschien.

Kapernaum ist eine Küstenstadt direkt an der Küste des Sees Genezareth. Ein Großteil des Wirkens Jesu geschah auf und um dieses Gewässer herum. Jesus erschien hier seinen Jüngern, als sie über das Meer nach Kapernaum segelten. Dies ist das Meer, in dem Petrus einen stockenden Schritt auf Jesus zu machte – auf dem Wasser. Hier peitschten die Wellen um das Boot der Jünger herum und erschreckten sie, Jesus während des Sturms zu wecken.

Das Meer ist siebeneinhalb Meilen lang und an seiner breitesten Stelle dreizehn Meilen breit. Es dauert nur etwa eine Stunde, um seine siebenunddreißig Meilen Küste zu fahren. Im Laufe der Jahre hat das Land verschiedene Wasserprojekte im Zusammenhang mit dem Meer durchgeführt, das derzeit eher ein kontrolliertes Reservoir als ein natürlicher See ist. Die Küste des Meeres ist weitgehend unbebaut, mit einem gelegentlichen Ferienort oder einer Stadt wie Tiberius, wo Sie auf einer Promenade am Wasser ein Fischessen genießen können.

Diese moderne Straße, die vom Ölberg das Kidron-Tal hinunter zur Altstadt von Jerusalem führt, deckt den alten Weg ab, der zur Zeit Jesu existierte. Auf diesem mit Palmzweigen bedeckten Weg ritt Jesus nach Jerusalem, um zu rufen: „Hosanna! Wer im Namen des Herrn kommt, ist der Gesegnete!“ Markus 11:4-10.

Wo Jesus auf einem Esel ritt: Einzug in Jerusalem

Für Jesus war die Zeit gekommen, jahrhundertelange Prophezeiungen zu erfüllen, sich seinem Vater zu unterwerfen und in das für ihn vorgesehene Leiden einzutreten. Er hatte Seine Jünger vorgewarnt, was geschehen würde. Und er saß auf einem Esel und ritt vom Ölberg nach Jerusalem.

Die Menge schrie: Hosanna! was bedeutet „Rette uns!“ Eine asphaltierte moderne Straße wurde über einen Teil des Weges gebaut, den Jesus möglicherweise gegangen ist. Der Esel trug den demütigen König langsam den Hügel hinunter, durch das Kidrontal und wieder hinauf zur Stadt, wo der König leiden und sterben würde.“Als er in Jerusalem einzog, erschütterte sich die ganze Stadt“ (Matth. 21:10).

Christliche Pilger besuchen den vermeintlichen Abendmahlssaal, wo Jesus sich mit seinen Jüngern traf, um vor seiner Kreuzigung das Brot zu brechen.

Wo Jesus das Passah feierte: der Abendmahlssaal

Es war ein von einem namenlosen Mann geliehener Raum, aber in seinen vier Wänden war das Passahlamm selbst zu sehen, das das jüdische Fest zum letzten Mal feierte, bis das Reich Gottes kommt. In diesem Raum eröffnete Jesus das Abendmahl und sagte seinen Jüngern, dass sein Blut für die Vergebung der Sünden vergossen werden würde (Matth. 26:28). In diesem Raum kniete der König der Könige wie ein Sklave nieder und wusch die staubverkrusteten Zehen seiner Jünger, sogar des Schülers, der Ihn verraten würde.Der Abendmahlssaal in Jerusalem ist nicht die ursprüngliche Struktur des letzten Abendmahls Jesu. Aber es sitzt oben auf dem Ort, von dem allgemein angenommen wird, dass er nicht nur der ursprüngliche Ort des Letzten Abendmahls ist, sondern auch, wo Jesus den Jüngern nach seiner Auferstehung erschien und wo die Ereignisse von Pfingsten stattfanden.

An dieser Stelle wurden im Laufe der Jahrhunderte mehrere Kirchen gebaut. Jahrhundert mit islamischen Elementen, die später von den Türken hinzugefügt wurden, die es im sechzehnten Jahrhundert in eine Moschee umwandelten.

Der Garten Gethsemane beherbergte viele Szenen der Evangelien. Das Wort Gethsemane ist hebräisch für „Pressen“, und dieser Ort war der Ort des Pressens von Oliven für Öl und auch für das Pressen von Jesus um des Gläubigen willen.

Wo Jesus Blut vergoss: Garten Getsemani

Vom heutigen Jerusalem aus betrachtet, taucht das Land tief in ein Tal ein, bevor es wieder zum Ölberg aufsteigt. Dies ist das Kidron-Tal, das gleiche Kidron-Tal, das Jesus überquerte, als er den Abendmahlssaal verließ und zu einem Garten namens Gethsemane ging, was auf Hebräisch wörtlich „Pressen“ bedeutet, wegen der nahe gelegenen Ölpresse (Johannes 18: 1). Hier, zwischen den Olivenbäumen, verbrachten Jesus und seine Jünger Zeit miteinander. Und hier, in der Nacht, in der er verraten wurde, schüttete Jesus seine Seele an seinen Vater aus. Der Messias war in solcher Qual – im Garten Eden hart gepresst – Sein Schweiß tropfte wie Blut.

Der Garten von Gethsemane ist heute noch ein Olivenhain mit jahrhundertealten Olivenbäumen. Ein Ende wurde mit Bürgersteigen, Blumen und einer Kirche gebaut. Das andere Ende ist wild und meist unbeaufsichtigt. Alte Höhlen sind nur einen Steinwurf vom Hain entfernt (Lukas 22: 41). In diesen Höhlen suchten die Jünger Schutz vor der Kälte und dösten in dieser Nacht ein.Als ein wütender Mob seinen Weg durch das Tal zum Garten machte, unterwarf sich Jesus seinem Vater und betete: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“

Es ist wahrscheinlich, dass Jesus auf diesen Stufen des ersten Jahrhunderts ging, die vom Ölberg nach Jerusalem führten, als die jüdischen religiösen Führer ihn vom Garten Getsemani zum Haus des Hohenpriesters Kiaphas führten.

Dieser Weg führt direkt vom Garten Gethsemane durch den Kidron nach Alt-Jerusalem. Es wird angenommen, dass dies der Weg ist, den die Entführer Jesu auf ihrem Weg zum Palast von Ciaphas eingeschlagen haben.

Wo Jesus Kaiphas traf: Haus des Kaiphas

Der Mob, der Schwerter und Keulen trug, führte Jesus aus dem Garten durch das Kidrontal und eine Treppe hinauf zum Haus des Kaiphas, des Hohenpriesters. Die religiösen Führer waren versammelt und warteten gespannt auf eine Chance, Ihn endlich zu töten. Petrus folgte dem Pöbel und verweilte ruhig im Hof des Kaiphas, wo er seinen Herrn dreimal verleugnete.

Die abgenutzten Steinstufen vom Tal hinauf zu Kaiphas ‚Haus sind original aus dem ersten Jahrhundert und die gleichen Steine, die Jesus nach seiner Verhaftung in den Garten und wieder hinauf hinabstieg.

Unter den Fußböden der Kirche St. Peter in Gallicantu befindet sich ein altes Gefängnisgebiet, in dem man glaubt, dass Jesus in der ersten Nacht festgehalten wurde, in der er zu Kaiphas ‚Haus gebracht wurde. Es wird angenommen, dass Jesus durch dieses kleine Loch ins Gefängnis gelassen wurde.

Ein katholischer Priester führt eine Reisegruppe durch das Gefängnis unter den Böden der Kirche St. Peter in Gallicantu. Es wird angenommen, dass Jesus hier in der ersten Nacht festgehalten wurde, als er in das Haus von Kaiphas, dem Hohenpriester, gebracht wurde.

Wo Jesus eingesperrt wurde: Kerker bei Kaiphas

Hier bei Kaiphas wurde Jesus wegen Gotteslästerung angeklagt und über Nacht festgehalten.

Die Kirche St. Peter in Gallicantu ist über dem Ort gebaut, der traditionell als das Haus des Hohenpriesters gilt. Höhlen und Zisternen aus dem ersten Jahrhundert befinden sich noch unter dem Haus. Die Tradition behauptet, eines dieser Segmente wäre als Gefängnis benutzt worden. Viele glauben, dass in einem kleinen Raum, der Heiligen Grube, Jesus festgehalten wurde. Es war zu Fuß unzugänglich, so dass er mit Seilen durch einen Schacht in der Decke heruntergelassen worden wäre.

Es wird angenommen, dass Jesus durch dieses kleine Loch in das Gefängnis unter den Böden der Kirche St. Peter in Gallicantu gelassen wurde.

Viele lesen Psalm 88 und glauben, dass Jesus die Worte des Psalmisten in der Schwärze dieser Nacht erfüllt hat: „Du hast mich in die Tiefe der Grube gebracht, in die Regionen dunkel und tief. . . . Du hast meinen Geliebten und meinen Freund dazu gebracht, mich zu meiden; meine Gefährten sind Finsternis geworden“ (Psalm 88:6,18).

Es wird angenommen, dass dieser Bereich außerhalb der heutigen Mauer der Jerusalemer Altstadt der Ort ist, an dem Jesus vor Herodes stand.

Wo Jesus vor Gericht stand: Das Haus des Herodes

Am frühen Morgen wurde Jesus aus dem Haus des Kaiphas zu Pilatus, dem römischen Statthalter, gebracht. Die wütenden jüdischen Führer weigerten sich, das Haus zu betreten, weil sie sich für das Passahfest zeremoniell sauber halten wollten. Pilatus kam heraus. Jesus wurde zu Herodes und wieder zu Pilatus gesandt. Schließlich bekam die Menge ihren Weg. Jesus wurde außerhalb der Mauern an einem Ort namens Steinpflaster vor Gericht gestellt (Johannes 19: 13).

Viele glauben, dass Pilatus im Palast des Herodes wohnte. Der Ort des Prozesses gegen Jesus ist umstritten, aber einige glauben, dass er sich an der südwestlichen Ecke des Herodes-Palastes befindet. Hier gab es früher ein Außentor und einen Innenhof. Die Website wird heute weitgehend von Touristen übersehen. Gras weht im Wind, wenn Einheimische vorbeikommen. Wenn dies jedoch tatsächlich der Raum der Prüfung Jesu war, so war er vor zweitausend Jahren von blutrünstigen Schreien erfüllt: „Kreuzige ihn!“

Die Via Dolorosa ist ein Weg durch Jerusalems Altstadt, der versucht, den Weg zu verfolgen, den Jesus auf seinem Weg zum Kreuz genommen haben könnte. An dieser Haltestelle, Station 5, wird angenommen, dass Simeon der Kyrene das Kreuz für Jesus trug.

Hier an der Station 7 der Via Dolorosa wird angenommen, dass Jesus auf seinem Weg zum Kreuz zum zweiten Mal gefallen ist.

Wo Jesus sein Kreuz trug: Via Dolorosa

Der Weg von Jesu Prüfung zum Ort seiner Kreuzigung wird traditionell Via Dolorosa genannt, „Weg des Leidens.“ Die heiligen Schriften geben uns nur ein paar Einblicke in das, was auf dieser Straße passiert ist. Eine große Menge von Frauen folgte Jesus und weinte, als sie gingen. Ein Fremder namens Simon wurde beauftragt, das Kreuz Jesu zu tragen. Es war wirklich ein Weg der Trauer — Jesajas leidender Diener wurde geschlagen.

Heute markieren vierzehn Stationen eine definierte Route der Via Dolorosa. Franziskanermönche führen eine wöchentliche Prozession von Pilgern durch die Straßen des alten Jerusalem. Einige der Stationen erinnern an Ereignisse der Tradition, die nicht in der Schrift aufgezeichnet sind, wie eine Frau namens Veronica, die das Gesicht Jesu abwischt. Die Authentizität der gesamten Route ist ebenfalls verdächtig. Trotzdem finden Pilger es sinnvoll, über die Passion Christi nachzudenken, wenn sie durch das alte Jerusalem in Richtung Golgatha gehen.

Die Grabeskirche im christlichen Viertel der Jerusalemer Altstadt konzentriert sich auf zwei Hauptereignisse — den Ort der Kreuzigung Christi und den Ort des Grabes Christi. Das Wort Grab bedeutet „Grab,““Katakombe,“Oder „Krypta.“ Diese kleinere Kapelle in der größeren Kuppel der Kirche ist der Ort, an dem vermutlich das Grab von Joseph von Arimathäa liegt, wo Christus begraben wurde. Heute warten Pilger aus der ganzen Welt in einer langen Schlange auf die Gelegenheit, die Kapelle kurz zu betreten und die vorübergehende Ruhestätte des Messias zu besichtigen.

Wo Jesus starb: Kirche des Heiligen Grabes

„Und als sie an den Ort kamen, der Schädel genannt wird, kreuzigten sie ihn dort“ (Lukas 23:33). Hier nahm Jesus die Strafe für die Sünde. Er litt unter gewöhnlichen Verbrechern. Der Schmerz verstärkte sich, als er langsam erstickte. Er schrie in Agonie wegen der zerbrochenen Beziehung zwischen ihm und seinem himmlischen Vater. Das Lamm Gottes ging als williges Opfer ans Kreuz, um Sühne für alle zu bringen, die an ihn glauben.Die Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem ist der Ort des Todes und der Auferstehung Christi nach der überwiegenden Mehrheit der Christenheit. Unterhalb der Kirche sind noch Gräber aus dem ersten Jahrhundert zu sehen. Einst ein Steinbruch, wurde das Gebiet zu einem Friedhof und einem Ort der Hinrichtungen, nachdem die Steine nicht mehr nutzbar waren. Im zweiten Jahrhundert errichtete der römische Kaiser Hadrian eine heidnische Kultstätte über der Stätte, um die vielen christlichen Pilger abzuschrecken. Im vierten Jahrhundert ersetzte Kaiser Konstantins Mutter Helena es durch eine Kirche. Bedeutende Teile der heutigen Kirche stammen aus einer Kreuzfahrerkirche aus dem elften Jahrhundert.

Die Kirche ist ein großer Raum der Reizüberflutung. Sechs christliche Gruppen – römisch-katholisch, griechisch-orthodox, armenisch, syrisch, koptisch und äthiopisch — verwalten getrennte Kultstätten innerhalb der Kirche. Einer der bedeutendsten Bereiche ist der obere Balkon mit dem traditionellen Ort der Kreuzigung Christi und einem Stein von Golgatha unter dem griechisch-orthodoxen Altar. Ebenso bemerkenswert ist die Edikula auf der unteren Ebene, die den traditionellen Ort des Grabes Jesu markiert.

Pilger aus der ganzen Welt kommen in die Grabeskirche, um Gott anzubeten und zu erleben. Hier berühren und beten die Menschen über dem Salbungsstein, einer Platte, von der angenommen wird, dass sie der Ort ist, an dem der Leichnam Jesu nach der Kreuzigung gelegt wurde.

Besucher strömen von morgens bis abends durch die Kirche, viele bringen religiöse Gegenstände und Kleidungsstücke zum Segen mit. Der Stein der Salbung, auch der Stein der Salbung genannt, ist ein Stein, von dem gesagt wird, dass er dort ist, wo Jesus nach seinem Tod zur Salbung gelegt wurde. Obwohl seine Echtheit fraglich ist, ist der Stein für seine vielen Besucher von Bedeutung, die ihn küssen und mit von zu Hause mitgebrachten Tüchern Öl einfüllen und abwischen.

Die untere Ebene in der Grabeskirche zeigt gespaltenes Gestein aus dem ersten Jahrhundert. Einige Geologen glauben, dass dies ein natürlicher Bruch im Gestein war, der es für den Abbau unbrauchbar machte und der Gemeinde anschließend einen Platz für Hinrichtungen bot. Andere hingegen schauen auf den Felsen und fragen sich: Ist das von demselben Erdbeben, das den Hauptmann in Angst ausrufen ließ: „Wahrlich, das war der Sohn Gottes!” (Matt. 27:54). Jesus selbst sagte, dass die Felsen schreien würden (Lukas 19: 40).

Golgatha gespalten und Versöhnung vollbracht

Die Bibel berichtet über mehrere übernatürliche Ereignisse bei Jesu Tod. Der Vorhang des Tempels wurde von oben nach unten in zwei Teile zerrissen und symbolisierte den Zugang, den wir durch den Tod Jesu in die Gegenwart Gottes haben. Längst verstorbene Männer und Frauen des Glaubens blinzelten mit offenen Augen und gingen aus ihren Gräbern. Und ein Erdbeben spaltete Felsen.

Die untere Ebene in der Grabeskirche zeigt gespaltenen Fels aus dem ersten Jahrhundert. Einige Geologen glauben, dass dies ein natürlicher Bruch im Gestein war, der es für den Abbau unbrauchbar machte und der Gemeinde anschließend einen Platz für Hinrichtungen bot. Andere hingegen schauen auf den Felsen und fragen sich: Ist das von demselben Erdbeben, das den Hauptmann in Angst ausrufen ließ: „Wahrlich, das war der Sohn Gottes!” (Matt. 27:54). Schließlich sagte Jesus selbst, dass die Felsen schreien würden (Lukas 19: 40).

All diese Zeichen, besonders das größte Zeichen von allen — Jesu eigene Auferstehung von den Toten und Himmelfahrt — bezeugten das vollbrachte Sühnopfer. Der demütige Mann aus Nazareth lebte ein vollkommenes Leben und starb als sündloses Opfer für die Sünde. Er besiegte den Tod und erschien vielen.

Jesus war ein richtiger Mann. Aber sein Leben ist kein Vergangenheitsleben. Er ist ein richtiger Mann. Und er ist ein ewiger Gott, der wiederkommen wird, um die Welt zu richten. Als Jesus auf einer Wolke in den Himmel aufstieg, bezeugten zwei Engel, dass er auf die gleiche Weise wiederkommen würde, wie er genommen wurde (Apostelgeschichte 1: 11).

Als Gläubige an Jesus Christus wollen wir uns über das Leben, den irdischen Dienst, den Tod und die Auferstehung Jesu freuen. Er ist keine tote Geschichte. Er ist unsere lebendige Realität. Wegen Christus können wir auf sein Beispiel schauen und Leiden ohne Verzweiflung ertragen. Wir können auf unsere eigene körperliche Auferstehung hoffen. Und wir können mutig durch Beispiel und Wort mitteilen, dass Jesus Christus der Herr ist. Genau wie das Licht, das die Dunkelheit dieses alten Bethlehemfeldes durchbrach, bringt das Licht und die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi Hoffnung in eine verletzte Welt. Seine Herrlichkeit ist der Grund, warum wir weiterhin mit der Botschaft der Erlösung an die dunkelsten Orte der Erde gehen.

Madeleine Arthington schreibt für IMB und lebt in Zentralasien. Patrick Royals ist Fotograf und Designer für IMB. Er lebt in Europa.