Spokane bedeutet „Kinder der Sonne.“ Das Reservat des Spokane-Stammes, das im Süden vom Spokane River und im Westen vom Columbia River begrenzt wird, besteht aus 154.000 Hektar im Osten Washingtons auf dem Columbia River Plateau. Alle außer 10 Prozent der Anbaufläche werden von der Bundesregierung treuhänderisch gehalten. Das Reservat existiert in dem ursprünglichen Gebiet, in dem die Spokane lebten, die sich über drei Millionen Morgen erstreckte.Die Vorfahren des Spokane Tribe of Indians waren die Spokan, ein Plateau-Volk, das zahlreiche kulturelle Merkmale mit seinen Nachbarn teilte. Die ursprüngliche Sprache der Spokanes ist ein Mitglied der Salish-Sprachfamilie, und sie werden oft als Salishan-Stamm kategorisiert. Für nicht aufgezeichnete Jahrtausende lebte der Spokane-Stamm in der Gegend um den Spokane River und führte eine saisonale Lebensweise, die aus Fischen, Jagen und Sammeln bestand. Die Spokane-Leute teilten ihr Territorium und ihre Sprache mit mehreren anderen Stämmen, einschließlich der Colville-, Flathead- und Kalispel-Stämme. Der Spokane bestand aus drei Bands, die entlang des Spokane River lebten. Die Spokane Falls waren das Handels- und Fischereizentrum des Stammes.Die typische Verwandtschaftseinheit in Spokane war die Kernfamilie, plus die nächsten Verwandten des Vaters und der Mutter. Die akzeptable, aber ungewöhnliche Praxis der Polygamie war ein potenzielles Familienmerkmal.Das spirituelle Leben der Spokane war eng mit dem Land und den Lebewesen verwoben. Der Glaube aller Plateau-Indianer hatte viele Gemeinsamkeiten mit den Religionen anderer nordamerikanischer Indianer. Die Spokane glaubten an einen großen Geist. Es gab auch atmosphärische Geister wie Wind und Donner und zahlreiche unterstützende Tiergeister, die die Menschen nach persönlichen Wächtern suchten. Erstlingsriten wurden für den zuerst gefangenen Lachs gefeiert, oder die ersten Beeren, Wurzeln und Früchte, die im Sommer geerntet wurden season.By im 13.Jahrhundert hatten die Spokane permanente Winterdörfer entwickelt, die typischerweise an Flüssen lagen, insbesondere entlang von Stromschnellen und anderen Orten, an denen es reichlich Fische gab. Diese Wohnungen waren länglich und halb unterirdisch. Um im Sommer Wurzeln und Beeren zu jagen und zu sammeln, lebten sie in Lagern auf Bergtalwiesen. Diese Unterstände waren kegelförmige Hütten, die mit Matten bedeckt waren. Vom 13. bis zum 17.Jahrhundert scheinen allmähliche Veränderungen der Spokane-Kultur aus dem Westen eingetroffen zu sein. Die Plateauvölker wurden von der reichen und komplizierten Nordwestküstenkultur der Pazifikküste Washingtons und Oregons beeinflusst. Einige der Einflüsse umfassten Plankenhäuser, und Holz- und Knochenschnitzereien. animals.At um die Wende des 18.Jahrhunderts kamen andere Einflüsse auf die Spokane von Plains Indians, die östlich der Rockies wohnten — der wichtigste war das Pferd (das von europäischen Entdeckern auf den Kontinent gebracht wurde). Die Spokane begannen wahrscheinlich 1730 mit Pferden, als sie in die Region Palouse im heutigen Osten Washingtons gebracht wurden. Römisch-katholische und protestantische Missionare betraten die Region, um die amerikanischen Ureinwohner zu bekehren und ihr Los zu verbessern. Missionare meinten es normalerweise gut, aber sie versuchten absichtlich, die Religion der Eingeborenen sowie viele ihrer Bräuche auszulöschen.Anfang des 19.Jahrhunderts kamen indische und weiße Pelzfänger aus dem Osten in die Wälder des Northern Columbia Plateau. Sie waren freundlich zu den Ureinwohnern, denen sie begegneten. Sie lebten oft bei ihnen, nahmen ihre Bräuche an und Mischehen waren keine Seltenheit. Im Jahr 1810 begann die Spokane großen Handel mit weißen Männern. Das Spokane House der Northwest Company wurde auf ihrem Land gegründet; es wurde 1826 nach Fort Colville verlegt. Pocken, Syphilis, Influenza und andere Krankheiten, die unwissentlich vom weißen Mann eingeführt wurden, erwiesen sich jedoch für die Ureinwohner, einschließlich der Spokane, als katastrophal. Ganze Dörfer wurden ausgelöscht.Nach dem Goldrausch von 1849 in Kalifornien suchten Goldsucher anderswo im Westen nach Gold. Goldsucher kamen in den 1850er und 60er Jahren im Washington Territory an. Sie waren häufig widerspenstig und kümmerten sich wenig um Indianer und ihre Rechte. Wenn ein weißer Mann getötet würde, würden sich US—Soldaten einmischen – unabhängig davon, was er getan hatte. In der Folge brachen Indianerkriege im Nordwesten des Landes aus. Einheimische Kriegsveteranen wurden als Mörder angesehen und getötet. Ab 1860 teilten die Spokane das Schicksal zahlreicher anderer Stämme im Nordwesten und anderswo. Landhungrige Siedler strömten in die Plateauregion und vertrieben die Ureinwohner. Indianer aus unterschiedlichen Stämmen konzentrierten sich auf Reservate, was ihre Stammesidentität beeinträchtigte. Der Prophetentanz des 19.Jahrhunderts scheint eine Reaktion auf die zunehmende Kompromittierung der Ahnenkultur durch die neuen Einflüsse gewesen zu sein.Natürliche Ressourcen, von denen die amerikanischen Ureinwohner abhängig waren, wurden bis zur Zerstörung ausgebeutet. Begräbnisstätten außerhalb des Reservats und alte Dörfer wurden oft durch Erdbewegungen und Hausbau gestört und zerstört. Der indische Agent (Federal Reservation Supervisor) verhängte Vorschriften und Beschränkungen für seine Heimat. Es gab einen offenen Versuch, die Sprache und Kultur der Indianer zu unterdrücken; Zum Beispiel wurden ihnen englische Namen zugewiesen. Indianer ertrugen die Vorurteile der dominanten weißen Gesellschaft. Alkoholismus und andere Krankheiten forderten einen schrecklichen Tribut. In der zweiten Hälfte des 19.Jahrhunderts gab es zwei wichtige Vereinbarungen zwischen dem Spokane und der Bundesregierung: Im August 1877 stimmte der Lower Spokane zu, bis zum 1. November in das Spokane Reservat umzuziehen. Im Januar 1881 erklärte Präsident Hayes das Gebiet per Executive Order offiziell zum Reservat.Im März 1887 einigten sich die Upper und Middle Spokane darauf, nach Colville, Flathead oder Coeur d’Alene zu ziehen reservation.In 1906 wurden 651 Mitgliedern des Spokane-Stammes 64.750 Hektar zugeteilt, die in einzelne Parzellen aufgeteilt wurden. Nach dem Bau des Grand Coulee Dam am Columbia River im Zentrum von Washington (1939) wurde die Migration von Lachsen verhindert, wodurch die Fischerei in Spokane gestört wurde. Darüber hinaus stieg das Wasser hinter dem Damm um fast 400 Fuß, was zahlreiche Stammesgebiete und Kulturstätten überflutete. Der Stamm kämpfte jahrelang, um Entschädigung von der Bundesregierung zu gewinnen, die in HR 1753 gipfelte, eingereicht von US-Rep. George R. Nethercutt Jr. und zwei Co-Sponsoren im April 2003. Die Rechnung würde

„…bereitstellung einer gerechten Entschädigung des Spokane-Stammes der Indianer des Spokane-Reservats bei der Beilegung von Ansprüchen des Stammes in Bezug auf den Beitrag des Stammes zur Erzeugung von Wasserkraft durch den Grand Coulee Dam, und für andere Zwecke.“

Im Oktober 2003 war der Gesetzentwurf für Anhörungen im Unterausschuss vorgesehen.Im August 1951 reichte der Stamm bedeutende Ansprüche ein: Das erste betraf Land, das Mitte des 19.Jahrhunderts an die Bundesregierung abgetreten wurde; Der Stamm argumentierte, dass die Höhe der Geldentschädigung, die die Bundesregierung damals anbot, fahrlässig dürftig gewesen sei. Die andere war, dass die Regierung einige der treuhänderischen Gelder und Immobilien des Stammes schlecht verwaltet hatte. Das Vorstehende wurde kombiniert, und die Indian Claims Commission sanktionierte einen Vergleich in Höhe von 6,7 Millionen US-Dollar. Der Stamm nahm das Angebot im Dezember 1966 an. Die Hälfte der Mittel wurde auf 1.600 Mitglieder verteilt; minderjährige Aktien wurden treuhänderisch platziert. Die andere Hälfte wurde für verschiedene Stammesprogramme ausgezahlt.Der Stamm reichte beim Gericht eine weitere Klage wegen Misswirtschaft der Gelder der Kommission sowie anderer Gelder ein. Der Stamm wurde 1981 in Höhe von 271.431 US-Dollar entschädigt.Siehe Indian Wars Zeitplan.Siehe auch Native American Cultural Regions map.