(12) Nummerieren Sie unsere Tage.-Dieser Vers, wie er steht, gibt buchstäblich zuteilen, oder in Zuteilung (siehe Jesaja 65:12), unsere Tage, so lehren, und wir werden das Herz Weisheit kommen lassen. Der letzte Satz, wenn überhaupt verständlich, muss bedeuten, „dass wir ein weises Herz anbieten können“, und der natürliche Weg, den Vers zu verstehen, besteht darin, Gott, nicht den Menschen, wie in der autorisierten Version, zum Rechner der Tage zu machen. „In der Zuteilung unserer Tage so machen uns wissen (dh., lass uns die Kraft Deines Zorns erkennen), damit wir ein weises Herz präsentieren können.“Der Vers muss offensichtlich in engem Zusammenhang genommen werden. mit dem vorhergehenden, oder der Punkt der Petition ist verloren, und obwohl die gewöhnliche rendering, „Lehre uns, unsere Tage zu zählen,“ hat die Geburt zu einer Reihe von Sprüchen, die zitiert werden könnten in der Illustration, es ist weder an sich sehr verständlich, noch, außer durch eine Instanz in späteren Hebräisch, kann es unterstützt werden, wie eine Wiedergabe des Originals.Psalm 90:12. So lehre uns – Durch deinen Geist und deine Gnade, wie du uns bereits durch dein Wort gelehrt hast; um unsere Tage zu zählen – Um die Kürze und das Elend dieses Lebens zu betrachten, und die Gewissheit und die Nähe des Todes, und die Ursachen und Folgen davon; damit wir unser Herz auf Weisheit anwenden können – Damit wir uns von Herzen dem Studium und der Ausübung wahrer Weisheit widmen können; Bedeutung, zweifellos, diese Weisheit, die allein so im Sinne der Heiligen Schrift ist; nämlich, Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten, oder wahr, echte; indem wir also diesen kurzen, unsicheren Zeitraum, der uns hier zugeteilt wurde, richtig nutzen, können wir uns auf einen anderen Zustand vorbereiten, einen Zustand des Glücks im Jenseits. Denn Moses konnte hiermit nicht beabsichtigen, den Israeliten Hoffnungen zu machen, dass sie, indem sie ihr Herz auf Weisheit anwenden, eine Aufhebung dieses zwingenden Todesurteils herbeiführen könnten, das über diese ganze Generation verhängt wurde; noch zu suggerieren, dass andere Männer, indem sie dies tun, ihren Tod verhindern könnten; beides, von dem er sehr wohl wusste, dass es unmöglich; aber er wollte die Israeliten und andere überreden, sich auf den Tod vorzubereiten, und für ihre große Rechnung nach dem Tod, und, da sie in diesem Leben nicht lange weitermachen konnten und viel Elend erwarten mussten, während sie darin weitermachten, um das Glück eines anderen sicherzustellen. Es scheint, dann, dass die Israeliten in der Wüste, als sie von allen Hoffnungen auf ein irdisches Kanaan abgeschnitten waren, und die Verheißungen dieses Lebens, wurden nicht ohne bessere Hoffnungen gelassen, oder ohne das Wissen eines Erlösers und eines zukünftigen Lebens; und das, wenn gesagt wird, Deuteronomium 8: 2; Deuteronomium 8:16, Gott führte sie durch diese große und schreckliche Wildnis, um sie zu demütigen, und sie zu beweisen, dass er ihnen Gutes tun könnte in ihrem letzten Ende; die Bedeutung ist, „dass er ihnen Gutes tun könnte in ihrem zukünftigen Zustand, nach dem natürlichsten Sinn des Wortes בחריתם, Acharitham, dort verwendet, und Deuteronomium 32:29.“

90: 12-17 Wer wahre Weisheit lernen möchte, muss um göttliche Unterweisung beten, muss darum bitten, vom Heiligen Geist gelehrt zu werden; und um Trost und Freude in der Rückkehr von Gottes Gunst. Sie beten um die Barmherzigkeit Gottes, denn sie geben vor, kein eigenes Verdienst geltend zu machen. Seine Gunst wäre eine volle Quelle zukünftiger Freuden. Es wäre ein ausreichendes Gleichgewicht zu früheren Sorgen. Lasst die Gnade Gottes in uns das Licht der guten Werke hervorbringen. Und der göttliche Trost möge Freude in unsere Herzen und Glanz auf unser Antlitz bringen. Das Werk unserer Hände, richte es auf; und um das zu tun, richte uns darin auf. Anstatt unsere kostbaren, flüchtigen Tage damit zu verschwenden, Phantasien nachzujagen, die die Besitzer für immer arm lassen, wollen wir die Vergebung der Sünden und ein Erbe im Himmel suchen. Lasst uns beten, dass das Werk des Heiligen Geistes in all unseren Herzen erscheinen möge und dass die Schönheit der Heiligkeit in unseren conduct.So lehre uns, unsere Tage zu zählen – wörtlich: „Um unsere Tage zu zählen, lass uns wissen, und wir werden ein Herz der Weisheit bringen.“ Das Gebet ist, dass Gott uns anweisen würde, unsere Tage richtig einzuschätzen: ihre Zahl; die Schnelligkeit, mit der sie vergehen; die Verantwortung, gekürzt zu werden; die Gewissheit, dass sie bald ein Ende haben müssen; ihre Bedeutung für den zukünftigen Seinszustand.Damit wir unsere Herzen der Weisheit zuwenden können – Sprich: „Ursache kommt.“ Wir werden ein Herz der Weisheit bringen oder kommen lassen. Indem wir gerecht über das Leben Rechenschaft ablegen, damit wir ihm ein wirklich weises Herz bringen oder angesichts dieser Tatsachen weise handeln. Das Gebet ist, dass Gott uns befähigen würde, eine solche Einschätzung des Lebens zu bilden, dass wir wirklich weise sein werden; dass wir in der Lage sein können, „als ob“ wir das ganze Leben sahen, oder wie wir es tun sollten, wenn wir sein Ende sahen. Gott sieht das Ende – die Zeit, die Art und Weise, die Umstände, unter denen sich das Leben schließen wird; und obwohl er das weise vor uns verborgen hat, kann er uns dennoch befähigen, so zu handeln, als hätten wir es selbst gesehen; um die gleichen Objekte vor uns zu haben und so viel Leben zu machen, „als ob“ wir sehen würden, wann und wie es sich schließen würde. Wenn irgend jemand wüßte, wann, wo und wie er sterben sollte, so könnte man annehmen, daß dies einen wichtigen Einfluß auf seine Pläne und seine allgemeine Lebensweise ausüben würde. Das Gebet ist, dass Gott uns befähigen würde, „so zu handeln, als ob“ wir eine solche Ansicht hätten. 12. Dies betet er, dass wir es wissen oder verstehen, um die Kürze unserer Tage richtig zu zählen oder zu schätzen, damit wir weise sind.12 So lehre uns, unsere Tage zu zählen, damit wir unser Herz der Weisheit zuwenden.13 Kehre um, Herr, wie lange noch? und es bereue dich von deinen Dienern.14 O sättige uns früh mit deiner Barmherzigkeit, damit wir uns freuen und fröhlich sein können alle unsere Tage.15 Erfreue uns nach den Tagen, in denen du uns bedrängt hast, und nach den Jahren, in denen wir Böses gesehen haben.16 Dein Werk erscheine deinen Knechten und deine Herrlichkeit ihren Kindern.17 Und die Schönheit des Herrn, unseres Gottes, sei über uns; und das Werk unserer Hände sollst du über uns aufrichten; ja, das Werk unserer Hände sollst du aufrichten.

Psalm 90:12

„So lehre uns, unsere Tage zu zählen.“ Weisen Sie uns an, auf die Zeit zu achten und um die vergangene Zeit zu trauern, in der wir den Willen des Fleisches gewirkt haben, und die gegenwärtige Zeit, die die akzeptierte Stunde und der Tag der Erlösung ist, fleißig zu nutzen und die Zeit, die in der Zukunft liegt, als zu unsicher zu betrachten, um uns zu erlauben, gnädiges Werk oder Gebet sicher zu verzögern. Zählen ist die Übung eines Kindes in der Arithmetik, aber um ihre Tage richtig zu zählen, brauchen die besten Menschen die Lehre des Herrn. Wir sind mehr darauf bedacht, die Sterne zu zählen als unsere Tage, und doch ist letzteres bei weitem praktischer. „Damit wir unsere Herzen der Weisheit zuwenden.“ Die Menschen werden durch Überlegungen über die Kürze der Zeit dazu gebracht, ihre ernsthafte Aufmerksamkeit den ewigen Dingen zu widmen; sie werden demütig, wenn sie in das Grab schauen, das so bald ihr Bett sein wird, ihre Leidenschaften kühlen sich in der Gegenwart der Sterblichkeit ab und sie ergeben sich dem Diktat der unfehlbaren Weisheit; aber das ist nur der Fall, wenn der Herr selbst der Lehrer ist; er allein kann zum wirklichen und dauerhaften Gewinn lehren. So betete Mose, dass die Dispensationen der Gerechtigkeit in Barmherzigkeit geheiligt werden könnten. „Das Gesetz ist unser Schulmeister, um uns zu Christus zu bringen“, wenn der Herr selbst durch das Gesetz spricht. Es ist sehr wichtig, dass das Herz, das so bald aufhören wird zu schlagen, während es sich bewegt, von der Hand der Weisheit reguliert wird. Ein kurzes Leben sollte weise verbracht werden. Wir haben nicht genug Zeit, um uns zu rechtfertigen, eine Viertelstunde falsch auszugeben. Wir sind uns auch nicht sicher genug vom Leben, um uns zu rechtfertigen, einen Moment zu zögern. Wenn wir weise im Herzen wären, würden wir dies sehen, aber bloße Kopfweisheit wird uns nicht richtig führen.

Psalm 90:13

„Kehre zurück, Herr, wie lange noch?“ Komm wieder in Gnade zu uns. Lass uns nicht zugrunde gehen. Lasst unser Leben nicht kurz und bitter sein. Du hast zu uns gesagt: „Kehrt um, ihr Menschenkinder“, und jetzt rufen wir demütig zu dir: „Kehre um, du Erhalter der Menschen.“ Nur deine Gegenwart kann uns mit diesem vergänglichen Dasein versöhnen; wende dich uns zu. Wie die Sünde Gott von uns vertreibt, so ruft die Reue den Herrn an, zu uns zurückzukehren. Wenn Männer unter Strafe stehen, dürfen sie entlarven, und fragen: „Wie lange?“ Unsere Schuld in diesen Zeiten ist nicht zu große Kühnheit gegenüber Gott, sondern zu viel Rückständigkeit im Flehen zu ihm. „Und es bereue dich über deine Diener.“ So erkennt Mose die Israeliten immer noch als Diener Gottes an. Sie hatten rebelliert, aber sie hatten den Herrn nicht völlig verlassen; Sie besaßen ihre Verpflichtungen, seinem Willen zu gehorchen, und baten sie um Mitleid. Wird ein Mann seine eigenen Diener nicht verschonen? Obwohl Gott Israel schlug, waren sie doch sein Volk, und er hatte sie nie verleugnet. Wenn sie das gelobte Land nicht sehen, wird er doch gebeten, sie mit seiner Barmherzigkeit auf der Straße anzufeuern und sein Stirnrunzeln in ein Lächeln zu verwandeln. Das Gebet ist wie andere, die vom sanftmütigen Gesetzgeber kamen, als er mutig Gott für die Nation anflehte; es ist wie Moses. Er spricht hier mit dem Herrn, wie ein Mann mit seinem Freund redet.

Psalm 90:14

„O sättige uns früh mit deiner Barmherzigkeit.“ Da sie sterben müssen und so bald sterben, bittet der Psalmist um baldige Barmherzigkeit für sich und seine Brüder. Gute Männer wissen, wie man die dunkelsten Prüfungen in Argumente auf dem Thron der Gnade verwandelt. Wer nur das Herz hat, um zu beten, braucht niemals ohne Bitten im Gebet zu sein. Die einzige befriedigende Speise für das Volk des Herrn ist die Gunst Gottes; dies begehrt Mose sehr, und als das Manna am Morgen fiel, fleht er den Herrn an, sofort seine befriedigende Gnade zu senden, damit sie den ganzen kleinen Tag des Lebens damit erfüllt würden. Werden wir so bald sterben? Dann, Herr, verhungere uns nicht, solange wir leben. Befriedige uns sofort, bitten wir dich. Unser Tag ist kurz und die Nacht eilt voran, O gib uns am frühen Morgen unserer Tage, um mit deiner Gnade zufrieden zu sein, damit wir während unseres ganzen kleinen Tages glücklich sind. „Damit wir uns freuen und uns freuen alle unsere Tage.“ Erfüllt von göttlicher Liebe würde ihr kurzes Leben auf Erden zu einem freudigen Fest werden und so lange andauern, wie es dauerte. Wenn der Herr uns mit seiner Gegenwart erfrischt, ist unsere Freude so groß, dass niemand sie uns nehmen kann. Die Furcht vor dem schnellen Tod vermag die, die sich der gegenwärtigen Gnade Gottes erfreuen, nicht zu bedrängen; obwohl sie wissen, daß die Nacht kommt, sehen sie darin nichts zu fürchten, sondern leben weiter, während sie leben, triumphieren in der gegenwärtigen Gnade Gottes und überlassen die Zukunft seinen liebenden Händen. Da die ganze Generation, die aus Ägypten kam, in der Wüste zum Tode verurteilt war, würde sie natürlich mutlos sein, und deshalb sucht ihr großer Führer für sie den Segen, der über alle anderen hinaus das Herz tröstet, nämlich die Gegenwart und Gunst des Herrn.Psalm 90:15″Freue uns nach den Tagen, in denen du uns bedrängt hast, und nach den Jahren, in denen wir Böses gesehen haben.“ Niemand kann das Herz erfreuen, wie du es kannst, o Herr, darum, wie du uns traurig gemacht hast, sei erfreut, uns glücklich zu machen. Füllen Sie die andere Skala. Anteil deiner Dispensationen. Gib uns das Lamm, denn du hast uns die bitteren Kräuter gesandt. Machen Sie unsere Tage so lang wie unsere Nächte. Das Gebet ist originell, kindlich und voller Bedeutung; Es basiert außerdem auf einem großen Prinzip der Vorsehungsgüte, durch das der Herr das Gute dem Bösen in angemessenem Maße gegenüberstellt. Große Prüfung ermöglicht es uns, große Freude zu tragen, und kann als der Herold der außerordentlichen Gnade angesehen werden. Gottes Handeln richtet sich nach Maßstäben; kleine Leben sind durchweg klein; und große Geschichten sind sowohl in Trauer als auch in Glück groß. Wo es hohe Hügel gibt, gibt es auch tiefe Täler. Wie Gott das Meer für den Leviathan bereitstellt, so findet er auch einen Teich für die Elritze; Im Meer sind alle Dinge in einem angemessenen Verhältnis für das mächtige Monster, während im kleinen Bach alle Dinge den winzigen Fischen passen. Wenn wir heftige Bedrängnisse haben, können wir nach überfließenden Freuden suchen, und unser Glaube kann kühn nach ihnen fragen. Gott, der groß ist in der Gerechtigkeit, wenn er züchtigt, wird nicht klein sein in der Barmherzigkeit, wenn er segnet, er wird durchweg groß sein; Lasst uns mit unerschütterlichem Glauben an ihn appellieren.

Fortsetzung…So lehre uns durch deinen Geist und deine Gnade, wie du uns schon durch dein Wort gelehrt hast. Oder lehre uns richtig (wie dieses Wort verwendet wird, Numeri 27:7 2 Kings 7:9)
zu nummerieren, & c., wie es folgt. Um unsere Tage zu zählen; um die Kürze und das Elend dieses Lebens zu betrachten, und die Gewissheit und Schnelligkeit des Todes, und die Ursachen und Folgen davon. Damit wir unser Herz der Weisheit zuwenden, damit wir uns von Herzen dem Studium und der Ausübung wahrer Weisheit widmen, die nichts anderes ist als Frömmigkeit oder Gottesfurcht. Und warum so? Nicht, dass die Israeliten dadurch eine Aufhebung dieses zwingenden Todesurteils, das über diese ganze Generation verhängt wurde, herbeiführen könnten, noch dass andere Männer hiermit ihren Tod verhindern könnten, von dem er sehr gut wusste, dass er unmöglich ist, sondern dass die Menschen sich auf den Tod und auf ihre große Rechnung nach dem Tod bewaffnen und vorbereiten und für das Glück des zukünftigen Lebens sorgen könnten; wovon dieser Text ein klarer und klarer Beweis ist.
Also lehre uns, unsere Tage zu zählen,…. Nicht nur, um sie zu zählen, wie viele sie sind, auf arithmetische Weise; Dafür sind keine göttlichen Lehren erforderlich; einige wenige Anweisungen von einem Arithmetiker, und eine moderate Geschicklichkeit in der Arithmetik, wird es Personen ermöglichen, nicht nur die Jahre ihres Lebens zu zählen, aber auch, wie viele Tage sie gelebt haben: dies ist auch nicht zu verstehen, der Berechnung oder Abrechnung der Zeit zu kommen; kein Mensch kann die Anzahl der Tage zählen er zu leben hat; die Anzahl seiner Tage, Monate, und Jahre, ist mit dem Herrn; aber ist vor ihm verborgen: die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; aber wissen nicht, wie lange sie leben werden, und wenn sie sterben: dies lehrt der Herr nicht, noch sollten wir: aber die Bedeutung der Petition ist vielmehr, dass Gott uns lehren würde, unsere Tage zu zählen, als ob der gegenwärtige der letzte wäre; denn wir können uns nicht des morgigen rühmen; wir wissen nur an diesem Tag oder in dieser Nacht, dass unsere Seelen von uns verlangt werden können; aber der Sinn ist, dass Gott uns ernsthaft lehren würde, über die Kürze unserer Tage nachzudenken und darüber nachzudenken; dass sie nur ein Schatten sind und es kein Verweilen gibt; und die Eitelkeit und Sündhaftigkeit von ihnen, damit wir nicht immer hier leben wollen; und die Sorgen und Nöte von ihnen, die dazu dienen können, uns von der Welt zu entwöhnen und zu beobachten, wie unrentabel wir sie ausgegeben haben; die uns auf die Erlösungszeit setzen und auch die Güte Gottes zur Kenntnis nehmen können, die uns alle unsere Tage verfolgt hat, die uns zur Umkehr führen und uns in die Furcht Gottes einbeziehen kann: damit wir unser Herz der Weisheit widmen können; um unser späteres Ende zu betrachten und was danach aus uns werden wird; Das ist ein Zweig der Weisheit, um so zu tun; den Weg der Erlösung durch Christus zu suchen; zu Christus, die Weisheit Gottes, denn; den Herrn zu fürchten, der der Anfang der Weisheit ist; und umsichtig zu wandeln, nicht als Narren, sondern als weise; zu allem, was eine Anwendung des Herzens notwendig ist; denn Weisheit ist von Herzen und von ganzem Herzen zu suchen; und zu diesen göttlichen Lehren sind erforderlich, sowie unsere Tage zu zählen; denn wenn ein Mensch nicht von Gott gelehrt und durch seinen Geist von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht überzeugt wird, wird er sich niemals ernsthaft um einen zukünftigen Zustand kümmern; noch erkundigen Sie sich nach dem Weg der Erlösung, noch wenden Sie sich: er mag seine Tage zählen und ihre Kürze bedenken und sein Herz auf Torheit und nicht auf Weisheit richten; siehe Jesaja 22:21. Lehre uns also, unsere Tage zu zählen, damit wir unser Herz der Weisheit zuwenden können.(l) Indem wir die Kürze unseres Lebens betrachten und über die himmlischen Freuden meditieren.