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Zusammenfassung: Es wird behauptet, dass die Kirche als juristische Person Geschäftsimmobilien kontrolliert, die nicht mit ihren angegebenen Zwecken übereinstimmen. Beispiele sind Behauptungen, dass die Kirche kontrollierende Aktien der Coca-Cola Company, Tabakunternehmen und Alkoholunternehmen besitzt.

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• Frage: Besitzt die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage Aktien von Unternehmen, die nicht den Standards der Kirche entsprechen? Frage: Richtete Joseph Smith in Nauvoo eine Bar ein, um Alkohol zu verkaufen?

Frage: Besitzt die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage Aktien von Unternehmen, die nicht den Standards der Kirche entsprechen?

Die Kirche lehnt es nicht ab, rechtmäßig gehandelte Wertpapiere auf der Grundlage der von ihnen verkauften Produkte anzunehmen, da alle diese Spenden gleich behandelt werden: Sie werden verkauft

Einige behaupten, dass die Kirche als juristische Person Geschäftsimmobilien kontrolliert, die nicht mit ihren angegebenen Zwecken übereinstimmen. Beispiele hierfür sind:

• behauptet, dass die Kirche kontrollierende Aktien der Coca-Cola Company besitzt
• behauptet, dass die Kirche Aktien von Tabakunternehmen besitzt
• behauptet, dass die Kirche Aktien von Alkoholunternehmen besitzt

Es mag technisch wahr sein, dass die Kirche für ein paar Minuten, Stunden oder Tage zumindest Teilhaber einiger Unternehmen war, deren Produkte oder Verhalten nicht den Interessen oder Standards der Kirche entspricht. Solche Behauptungen, wie sie von Kritikern verwendet werden, sollen jedoch irreführen, da die Kirche kein Interesse an einer solchen Firma suchte und ihre Anteile verkauft, sobald sie sie erwirbt.

Die Kirche lehnt es nicht ab, rechtmäßig gehandelte Wertpapiere auf der Grundlage der von ihnen verkauften Produkte anzunehmen, da alle diese Spenden gleich behandelt werden — sie werden verkauft.

Die Kirche hat das sogenannte „Sachspendenbüro“, das Fragen im Zusammenhang mit Immobilien, Aktien und Anleihen sowie anderen „bargeldlosen“ Beiträgen verwaltet. Interessierte können das Hauptquartier der Kirche anrufen und um eine Verbindung zu dieser Abteilung bitten, die offen über die Politik der Kirche in diesem Bereich informiert.Es ist die Praxis der Kirche, alle Aktien / Anleihen, die dem Sachspendenbüro zur Verfügung gestellt werden, automatisch zu liquidieren, sobald sie verkauft werden können. Jegliche Aktienspenden an die Kirche werden niemals von der Kirche oder ihren Unternehmen gehalten, sondern in Bargeld umgewandelt und dann für kirchliche Zwecke verwendet.

Die Kirche erhält viele dieser Arten von Spenden wegen der günstigen steuerlichen Behandlung, die der Spender erhält. In den Vereinigten Staaten erlaubt der IRS-Code einer Person, die einen langfristigen potenziellen Kapitalgewinn in einer Aktie hat (dh sie haben es seit mehr als 1 Jahr besessen), die Aktie an eine gemeinnützige Organisation zu spenden und eine steuerlich absetzbare Spendengutschrift zu erhalten gegen ihre Steuern auf der Grundlage des vollen Wertes der Beteiligung, ohne auch den Gewinn zu erkennen und auf den Gewinn besteuert zu werden. Wenn Sie beispielsweise Aktien für 10 US-Dollar gekauft haben und spenden, wenn sie 110 US-Dollar wert sind, können Sie 110 US-Dollar aus Ihrem zu versteuernden Einkommen entfernen (was bei der Steuerklasse von 33% davon profitiert, dass Sie keine Steuern in Höhe von 36 US-Dollar zahlen). Wenn Sie die Aktie verkauft und das Geld gespendet hätten, hätten Sie einen Gewinn von 100 USD erzielen und Steuern darauf zahlen müssen (33 USD), und dann hätten Sie die Gutschrift für die Spende erhalten, die den Gewinn ausgleichen würde. Wie man sehen kann, wenn man spenden kann, ohne zu verkaufen, bekommt man im Wesentlichen das Beste aus beiden Welten, und es kann zu erheblichen Steuerersparnissen führen, ohne Verlust für die Wohltätigkeitsorganisation, an die man spendet. Aus diesem Grund tun Nachlässe, die beträchtliche Spenden an die Kirche leisten, dies in der Regel mit langfristigen Kapitalbeteiligungen wie Aktien, um die größten Steuervorteile zu erzielen. Dies bedeutet, dass solche Spenden ein sehr häufiges Ereignis in den Kirchenfinanzen sind.Da die Kirche weder kontrollieren kann, welche Aktien gespendet werden, noch welche Aktien in Investmentfondsanteilen gespendet werden, gab es zweifellos Zeiten, in denen das Interesse an Unternehmen, deren Produkte nicht den kirchlichen Standards entsprechen, gespendet wurde. Darüber hinaus enthalten Aktienindexfonds Anlagen in alle Aktien dieses Index (wie den Dow Jones Industrials, den S&P 500 und den Willshire 5000). In der Regel umfasst dies Unternehmen in Branchen, die nicht mit der Position der Kirche übereinstimmen.

Die Finanzdaten jedes börsennotierten Unternehmens (d. h. Eines Unternehmens mit Aktien zum Verkauf an einer Börse) werden in der Edgar-Datenbank der Securities and Exchange Commission gespeichert. Diese Daten sind öffentlich online verfügbar, an solchen Standorten wie:

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com
• http://finance.yahoo.com

Diese Daten enthalten eine Liste von „bedeutenden Aktionären“, die typischerweise diejenigen sind, die >5% des gesamten Aktienkurses. Jeder Kritiker, der behauptet, die Kirche habe anhaltendes Interesse an einem Unternehmen, sollte die Behauptung beweisen, indem er Daten zur Verfügung stellt, aus denen hervorgeht, dass die Kirche tatsächlich ein erhebliches Interesse hat.

Es gab daher in der Vergangenheit Fälle, in denen meldepflichtige Spenden getätigt wurden (>5%) und als die Kirche die Bestände als öffentlich bekannt erhielt und dann liquidierte. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Kirche Aktien dieser Unternehmen gekauft hat oder weiterhin von Aktien dieser Unternehmen profitiert hat. Die Kirche erhielt lediglich eine Spende, die sie gemäß ihren üblichen Finanzpraktiken liquidierte.

Frage: Richtete Joseph Smith in Nauvoo eine Bar ein, um Alkohol zu verkaufen?

Das Wort der Weisheit war für Mitglieder der Heiligen der Letzten Tage nicht bindend und wurde sicherlich nicht als Voraussetzung für Nichtmitglieder angesehen

Josephs Hotel würde wahrscheinlich viele Reisende sehen, die Nichtmitglieder sein würden, und er mag das Gefühl gehabt haben, dass seine Aufsicht besser in der Lage wäre, den Missbrauch und die Schwierigkeiten, die Alkohol oft mit sich brachte, zu verhindern. Trotzdem scheint er allmählich entschieden zu haben, dass die Mormonen der gesamten Stadt und ihrer Bevölkerung ihre Ansichten zur Abstinenz nicht aufzwingen konnten oder sollten.Emmas Sorge hat vor allem nichts mit dem Wort der Weisheit zu tun, sondern einfach, dass sie nicht möchte, dass ihre Kinder und ihr Zuhause mit den Schwierigkeiten in Verbindung gebracht werden, die mit dem Schnapshandel einhergingen, und dass es schlecht aussieht für jeden religiösen Führer, in irgendeiner Weise mit etwas so Anrüchigem wie Schnaps in Verbindung gebracht zu werden.

Kritiker zählen auf „Präsentismus“ — sie hoffen, dass die Leser historische Figuren nach den Maßstäben unserer Zeit und nicht nach ihren Tagen beurteilen werden.

Das Wort der Weisheit wurde im 19.Jahrhundert anders durchgesetzt als heute. Es war nicht die strenge Prüfung von Stipendien, die es für das moderne Mitglied ist.

Trinken wurde oft als Geißel an der Grenze des neunzehnten Jahrhunderts angesehen

Die Antrittsrede von Bürgermeister John C. Bennett klang wie folgt:

Die 21. etc., und ich empfehle jetzt, in den stärksten möglichen Ausdrücken, dass Sie schnelle, starke und entschlossene Maßnahmen ergreifen, um alle solche Einrichtungen zu „verbieten und zu unterdrücken“. Es ist wahr, dass Sie die Macht haben, sie zu „besteuern“ oder zu lizenzieren und zu tolerieren und so die Stadtfinanzen zu erhöhen; aber ich halte es für viel besser, die Einnahmen durch eine Ad-Valorem-Steuer auf das Eigentum nüchterner Männer zu erhöhen, als durch die Lizenzierung von Dram-Shops oder die Besteuerung der Zeichen der betrunkenen Anbeter am Schrein des Bacchus. Das Schwelgen der Bacchanalen in den Häusern der Blasphemie und des Lärms wird einem moralischen Volk immer eine Schande sein. Die öffentliche Stimmung wird viel dazu beitragen, das Laster der Unmäßigkeit und die damit verbundenen bösen Ergebnisse zu unterdrücken: aber die reiche Erfahrung hat unbestreitbar bewiesen, dass sie nicht alles kann – das Gesetz muss zur Rettung gebracht und eine wirksame Verbotsverordnung erlassen werden. Dies kann nicht zu einem besseren Zeitpunkt als gegenwärtig geschehen. Lasst uns richtig beginnen, und das große Werk der Reform, zumindest was unsere friedliche Stadt betrifft, kann summarisch vollendet werden. Es wäre schwierig, die große Menge an Zivil- und Verbrechen zu berechnen, die verhindert werden würden, und das große Wohl, das der Öffentlichkeit durch die Förderung der Sache der Mäßigung zufließen würde; aber es genügt zu sagen, dass das eine dem anderen angemessen wäre. — Kein Verkauf von Spirituosen in einer geringeren Menge als einem Liter, außer in Krankheitsfällen auf Empfehlung eines Arztes oder Chirurgen, der vom Kanzler und den Regenten der Universität ordnungsgemäß akkreditiert ist, sollte toleriert werden. Die Freiheit, den berauschenden Kelch zu verkaufen, ist eine falsche Freiheit – sie versklavt, erniedrigt, zerstört, und Elend und Mangel begleiten jeden Schritt….

Kurz nach Inkrafttreten der Nauvoo-Charta verabschiedeten Joseph und der Stadtrat „eine Verordnung gegen den Verkauf von Whisky in kleinen Mengen, die die Öffnung von Salons effektiv einschränkte.“

Es scheint, dass dieses Verbot nicht für Wein galt

Am 12. Juli 1841 war Joseph „im Stadtrat und forderte, dass jede Person in der Stadt Nauvoo frei sein sollte, Weinliköre in beliebiger Menge zu verkaufen, vorbehaltlich der Stadtverordnungen.“

Wie ein Historiker von Nauvoo bemerkte:

Obwohl Nauvoo eine Stadt der gemäßigten oder abstinenten Heiligen war, war es auch eine aufkeimende Stadt am westlichen Fluss. Zweifellos hatten die meisten seiner Heiden und viele Mormonen keine verbotenen Ansichten, und die Nachfrage nach Alkohol in seinen verschiedenen Formen muss mehr oder weniger konstant gewesen sein. Ein solcher Druck zeigt sich in der allmählichen Lockerung der offiziellen Haltung gegenüber Alkohol….Es gab anscheinend nie ein Verbot für den Verkauf von Bier und Ale, und am 9. April 1842 beschloss der Rat, Tavernen und Ordinarien in der Stadt zu lizenzieren, um Bier, aber keine Spirituosen zu verkaufen. Aber am 14. Mai, Smith aufgezeichnet, „Ich besuchte Stadtrat am Morgen, und … sprach ausführlich für die Aufhebung der Verordnung … Lizenzierung Kaufleute, Straßenhändler, Tavernen, und ordinaries, in dem Wunsch, dass dies ein freies Volk sein könnte, und genießen Sie die gleichen Rechte und Privilegien, und die Verordnungen wurden aufgehoben.“

Am 12.Dezember 1843verabschiedete der Stadtrat von Nauvoo ein Gesetz, das es dem Bürgermeister (d. H. Joseph) erlaubte, Spirituosen zu verkaufen:

Sei es vom Stadtrat von Nauvoo angeordnet, dass der Bürgermeister der Stadt befugt ist, Spirituosen in beliebiger Menge zu verkaufen oder zu verschenken, wie er es nach seiner Weisheit für die Gesundheit und den Komfort oder die Bequemlichkeit solcher Reisenden oder anderer Personen, die sein Haus von Zeit zu Zeit besuchen, beurteilen wird.

Wir stellen fest, dass ein solcher Verkauf für „Gesundheit“ beinhalten kann — einige alkoholische Verwendung wurde als medizinisch angesehen. (Um mehr über medizinische Überzeugungen und das Wort der Weisheit zu erfahren), siehe hier.)

Die vollständige Beschränkung des Alkoholverkaufs wurde am 16. Januar 1844 weiter gelockert, obwohl Alkohol immer noch mit Missbilligung betrachtet wird:

In der Erwägung, dass die Verwendung und der Verkauf von destillierten und fermentierten Likören für alle Zwecke von Getränken und Getränken durch Personen in der Gesundheit von diesem Stadtrat mit uneingeschränkter Missbilligung betrachtet werden:

In der Erwägung, dass die oben genannten Liköre dennoch als sehr vorteilhaft für medizinische und mechanische Zwecke angesehen werden, und kann sicher für solche Zwecke verwendet werden, unter dem Rat von diskreten Personen: Deshalb,

Sekte. 1. Sei es durch den Stadtrat der Stadt Nauvoo ordiniert. dass der Bürgermeister dieser Stadt hiermit befugt ist, diese Liköre in solchen Mengen zu verkaufen, die er für zweckmäßig hält.

Abschnitt. 2. Sei es weiter verordnet, dass andere Personen, die nicht mehr als eine Person pro Gemeinde der Stadt sind, diese Liköre auch in gleichen Mengen für medizinische und mechanische Zwecke verkaufen können, indem sie eine Lizenz des Bürgermeisters der Stadt erhalten. Die obige Verordnung sofort nach ihrer Verabschiedung in voller Kraft und Wirkung zu sein, – ungeachtet aller gegenteiligen Verordnungen.

In Josephs Hotel, dem Herrenhaus, wurde eine Bar für Reisende eingerichtet, und Emma lehnte sie aufgrund der Art von Menschen ab, die sie anziehen könnte

Joseph Smith III erzählt von Emmas Rückkehr von einer Reise, um die Bar an Ort und Stelle zu finden. Wie ihre Biographen die Geschichte erzählen:

…Emma betrat am 24.April den Hauptraum des Herrenhauses . Eine Bar mit Theke, Regalen und Gläsern zum Servieren von Alkohol stand im Raum. Porter Rockwell regierte darüber. Emma schickte ihren elfjährigen Sohn in eine Versammlung, um Joseph mitzuteilen, dass sie mit ihm sprechen wollte; sie wartete im Flur.“Joseph, was bedeutet diese Bar in diesem Haus?“ Emma fragte zurückhaltend nach ihrem kleinen Sohn, der später die Konfrontation aufzeichnete. Joseph erklärte, dass ein neues Gebäude auf der anderen Straßenseite für Porter Rockwells Bar und Friseurladen geplant war, aber bis es fertiggestellt werden konnte, hatte Rockwell die Bar in der Villa eingerichtet. „Wie sieht es aus, wenn das geistige Oberhaupt einer religiösen Körperschaft ein Hotel führt, in dem ein Zimmer als Spirituosengeschäft eingerichtet ist?“ sie fragte ernsthaft. Joseph konterte, dass alle Hotels ihre Bars hätten, die Anordnung nur vorübergehend sei und er Rockwells Monate im Gefängnis wettmachen wolle.

Rockwell war monatelang eingesperrt und erreichte Nauvoo in finanziell verzweifelter Notlage. Joseph hoffte, einen Handel für seinen alten Freund und Leibwächter zu finden.

Emma war von diesem Argument nicht überzeugt:

Emma war nicht überzeugt und sagte Joseph, er könne jemanden einstellen, der die Villa für ihn leitet. „Was mich betrifft“, fuhr sie fort, „so will ich meine Kinder nehmen und in das alte Haus hinübergehen und dort bleiben, denn ich will sie nicht unter solchen Bedingungen aufziehen lassen, wie es uns diese Anordnung auferlegt, noch will ich, dass sie sich unter die Art von Männern mischen, die einen solchen Ort häufig besuchen. Es steht Ihnen frei, Ihre Wahl zu treffen; Entweder geht diese Bar aus dem Haus, oder wir werden!“…Joseph antwortete: „Sehr gut, Emma; ich werde es sofort entfernen lassen.“ Bald begann sich auf der anderen Straßenseite eine Rahmenstruktur zu erheben, in der die Bar und der Friseursalon untergebracht werden sollten.

Anmerkungen

1. John C. Bennett, „Antrittsrede. Stadt Nauvoo, Illinois, Februar. 3. 1841,“ Zeiten und Jahreszeiten 2 Nr. 8 (15. Februar 1841), 316. off-site GospeLink (erfordert subscrip.) Siehe auch Geschichte der Kirche, 4:288. Band 4 Link
2. Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 413. Siehe Anonymous, „Großer moralischer Sieg!,“ Zeiten und Jahreszeiten 2 Nr. 8 (15. Februar 1841), 321. off-site GospeLink (erfordert subscrip.) Siehe auch späteres Gesetz, das lautete: „Dass kein Auktionator oder Auktionator trockene Waren oder Lebensmittel in Losen oder Paketen von weniger als fünf Dollar oder Liköre jeglicher Art in weniger als fünf Gallonen versteigern darf….“ – Anonym“, Eine Verordnung zur Regelung von Maßnahmen in der Stadt Nauvoo,“ Zeiten und Jahreszeiten 3 Nr. 9 (1. März 1842), 717. off-site GospeLink (erfordert subscrip.) Noch später, „Dass alle Halter von ordinaries oder Tavernen, werden, und sie sind hiermit vom Verkauf Spirituosen verboten; und jeder Besitzer einer Taverne oder gewöhnlichen, wer verkaufen oder verkaufen lassen soll, Spirituosen, in Verletzung dieses Verbots, soll, auf Verurteilung, für die erste Straftat, in der Summe von zwanzig Dollar bestraft werden, und für die zweite Straftat, verfällt seine Lizenz, die vom Bürgermeister für nichtig erklärt wird….“ – Anonym, „Eine Verordnung zur Regulierung von Tavernen und Ordinarien in der Stadt Nauvoo,“ Zeiten und Jahreszeiten 3 Nr. 12 (15. April 1842), 766. off-site GospeLink (erfordert subscrip.)
3. Geschichte der Kirche, 4:383. Band 4 link
4. Robert Bruce Flandern, Nauvoo: Königreich am Mississippi (Urbana und Chicago: University of Illinois Press, 1965), 246.
5. Geschichte der Kirche, 6:111. Band 6 Link
6. Geschichte der Kirche, 6:178-179. Band 6 Link Linda King Newell und Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2. Auflage, (Urbana und Chicago: University of Illinois Press, 1994), 178-179. unter Berufung auf Joseph Smith III, Joseph Smith III und die Wiederherstellung, herausgegeben von Mary Audentia Smith Anderson (Independence, Missouri: Herald House, 1952), 74-75. Linda King Newell und Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2. Auflage, (Urbana und Chicago: University of Illinois Press, 1994), 179.