ES ist interessant und lehrreich zu reflektieren, dass es auch zu Beginn des heutigen Jahrhunderts nicht ungewöhnlich war, die religiösen Praktiken primitiver Völker auf den Seiten von Missionsmagazinen als ‚Teufelsanbetung‘ zu bezeichnen, und der Begriff wird in der Volkssprache immer noch häufig den Voodoo-Riten Haitis zugeschrieben. Der Missionar von heute wird nicht für eine ähnliche Grobheit verantwortlich sein; aber seine Vorgänger stigmatisierten das, was außerhalb der Kirche lag, als die Provinz des Gegners, folgte dem Präzedenzfall der frühen Kirche. Für die frühen Christen war der Teufel ein sehr reales Problem. Die östliche Religion und Philosophie hatte nicht nur den Gegensatz der guten und bösen Prinzipien bekannt gemacht; Die Kirche war ständig mit dem Problem des Rückfalls konfrontiert, meistens in die Erfüllung bürgerlicher Pflichten verwickelt. Außerdem waren die Christen in ihrer Verurteilung um so härter, als sie selbst in ihrer Einstellung zur Geisterwelt nicht weit von den Heiden entfernt waren, obwohl sie andere Götter anbeteten.