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Sprache und Kommunikation

Von den in Liberia gesprochenen Englischarten ist das liberianische Standardenglisch das prestigeträchtigste, das in formellen politischen Reden, in den Druck- und Rundfunkmedien und auf allen Ebenen des Bildungssystems verwendet wird. Es ist wie das Standard-Englisch, das anderswo im anglophonen Afrika verwendet wird, außer dass sein Soundsystem und ein Teil seines Vokabulars eher von amerikanischen als von britischen Mustern beeinflusst wurden. Standard Liberian English wird von der Elite und Subelite sowohl Americo Liberian als auch indigener Herkunft und mit unterschiedlichem Kompetenzgrad von anderen gesprochen.Obwohl Standard-Liberian English häufig und fließend von gut ausgebildeten AmericoLiberians verwendet wird, wird angenommen, dass es die Heimat (oder informelle) Sprache von nur wenigen von ihnen ist. Die Heimatsprache der meisten Elite dieser ethnischen Gruppe ist eine Sprache, die der Linguist Ian Hancock Liberian English nennt. Lokale Begriffe dafür werden von Leuten, die es sprechen, nicht bevorzugt, und einige Americo-Liberianer versuchen, seine Verwendung zu Hause zu unterdrücken, weil es oft als „schlechtes Englisch“ angesehen wird.“ Es wurde vermutet, dass diese Umgangssprache ein Nachkomme einer Form des schwarzen Englisch ist, die im späten achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhundert im amerikanischen Süden entwickelt wurde. Von den Siedlern nach Liberia gebracht, Einige von ihnen sprachen amerikanisches Standardenglisch, Diese Vielfalt des schwarzen Englisch wurde vom liberianischen Standardenglisch und von den afrikanischen Sprachen und Pidgins beeinflusst, die von den Völkern gesprochen wurden, mit denen die Siedler und ihre Nachkommen in Kontakt kamen.

Lokale Varianten der Umgangssprache werden von indigenen Liberianern gesprochen, die dauerhafte Beziehungen zu Americo-Liberianern hatten. Diese Varianten sind durch den Einfluss der afrikanischen Muttersprachen ihrer Sprecher insbesondere auf das Vokabular gekennzeichnet. In einigen Fällen, z.B., dass der Volkssprache genannt Kepama (Kepama), einheimische Stadtbewohner die Volkssprache leichter sprechen können als ihre Muttersprache, den Gebrauch von letzterem für spezielle Situationen vorbehaltend.Andere Sorten, die Englisch verwenden, sind „Kongo“, Soldatenenglisch, Liberian Pidgin und Kru Pidgin. „Kongo“ wird von den Überresten der Nachkommen zurückeroberter Sklaven gesprochen, von denen die meisten in die ethnische Kategorie Americo Liberian aufgenommen wurden. Laut Hancock handelt es sich um eine konservative Version der americo-liberianischen Umgangssprache, die einige Americo-Liberianer behaupten, nicht verstehen zu können. Diese Behauptung spiegelt möglicherweise eher ein amerikanisch-liberianisches Gefühl der Überlegenheit gegenüber den Kongos als eine sprachliche Barriere wider. Sowohl Liberian Pidgin als auch Kru Pidgin sind englische Pidgins in dem Sinne, dass ein Großteil, wenn nicht der größte Teil ihres begrenzten Lexikums auf Englisch basiert, auch wenn sich die Soundsysteme von denen der Standardvarianten des Englischen unterscheiden. Grammatik und Syntax scheinen jedoch vereinfachte Formen zu sein, die auf denen einer oder mehrerer afrikanischer Sprachen basieren. Liberian Pidgin unterscheidet sich von den englischsprachigen Pidgins der anglophonen Länder weiter östlich und vom Krio des angrenzenden Sierra Leone im Westen. Kru Pidgin, jedoch, scheint mit Krio verwandt zu sein und Inay wurde von Kru, der in Freetown gelebt hatte, an die Kru-Küste im Südosten Liberias gebracht, Sierra Leone. Soldier English scheint indigene Varianten des einheimischen liberianischen Englisch und des liberianischen Pidgin zu kombinieren und wurde vom Militär und der Polizei verwendet. Es ist jedoch nicht klar, dass es als Befehlssprache verwendet wurde.Viele der indigenen Völker Liberias verwenden die Sprachen benachbarter Stämme mit unterschiedlichem Kompetenzgrad, entweder weil eine dieser Sprachen eine lokale Verkehrssprache ist oder einfach, weil die betroffenen Einwohner in derselben oder unmittelbar angrenzenden Gebieten in Einheiten leben. Das Erlernen einer zweiten Sprache kann einfacher sein, wenn sie derselben Sprachfamilie oder demselben Zweig angehört wie die erste Sprache des Lernenden; Zum Beispiel scheint es unter Sprechern der Kruan-Sprachen viel Zweisprachigkeit zu geben. In Nord- und Westliberia, jedoch, wo alle drei Unterfamilien vertreten sind, Zweisprachigkeit tritt über ihre Grenzen hinweg auf. Die Belle, eine sehr kleine Gruppe, verwenden Loina als Handelssprache, und viele von ihnen verwenden Loma innerhalb der Gemeinschaft. Jahrhundert unter der Hegemonie des Mandingos oder der Gola zusammenkamen, können viele Menschen zwei oder mehr Sprachen eines Satzes sprechen, der nicht nur Gola und Mandingo, sondern auch Kpelle, Gbandi und vielleicht andere umfasst. In der Küstenregion und ihrem unmittelbaren Hinterland nordwestlich von Monrovia sprechen die Gola, die Vai und die Dey möglicherweise die Sprachen des jeweils anderen mit unterschiedlichem Sprachfluss. Insbesondere die Dey, eine abnehmende Gruppe, kann Gola oder Vai als Heimatsprache verwenden.Das größte Interesse an der Entwicklung von Orthographien für afrikanische Sprachen haben Missionare verschiedener Kirchen gezeigt, vor allem die Lutheraner, die die Bibel und andere religiöse Materialien ganz oder teilweise in die Landessprachen übertragen hätten. Alphabete wurden für mehrere liberianische Sprachen entwickelt, und für Kpelle existiert ein Skript. Aber keine indigene Sprache erreicht mehr als etwa ein Fünftel der Bevölkerung. Darüber hinaus ist es nicht sicher, ob ein Alphabet, das für eine ganze ethnolinguistische Gruppe bestimmt ist, für alle seine Dialekte angemessen wäre.

Die Entwicklung eines Skripts hat in einem bekannten Fall stattgefunden, dem der Vai-Silbe. Irgendwann im ersten Drittel des neunzehnten Jahrhunderts schuf Dualu Bukele, unterstützt von mehreren Freunden, ein Skript, das an das Schreiben der Vai-Sprache angepasst war. Jahrhunderts verwendete die Schrift nach geringfügigen Änderungen etwa 240 separate Zeichen, von denen die meisten für bestimmte Konsonantenvokal-Kombinationen standen. Das Skript, das 1984 noch verwendet wurde, wurde für eine Vielzahl von Zwecken verwendet, aber vielleicht am häufigsten für Aufzeichnungen der einen oder anderen Art. In einigen Fällen haben die Leute die Sprache gelernt, um das Skript zu verwenden. Einige Vai, von denen viele Muslime sind, können in drei verschiedenen Sprachen und Schriften lesen und schreiben: Vai, Arabisch und Englisch. Das Drehbuch wurde weitgehend aus Stolz am Leben erhalten. Es wird Vai-Kindern nicht routinemäßig beigebracht, sondern von sachkundigen Ältesten an Jugendliche weitergegeben, die den Wunsch äußern, es zu lernen.

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