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Melinoe

Melinoe ist die Göttin der Geister und Geister. Sie war entweder die Tochter von Hades und Persephone oder von Persephone und Zeus. Melaina („Die Schwarze“) ist der unterirdische oder chthonische Aspekt der griechischen großen Göttin, der Albträume bringen soll.

  • 1 Name Bedeutung
  • 2 Geburt
  • 3 Hymne
  • 4 Trivia
  • 5 Referenzen

Name Bedeutung

Melinoë kann von griechischen mēlinos (μήλινος), „mit der farbe der Quitte, “ aus mēlon (μῆλον), „Baumfrucht“. Die gelblich-grüne Farbe der Frucht rief bei den Griechen die Blässe von Krankheit oder Tod hervor. Ein von Melas abgeleiteter Name, „schwarz“, wäre Melan-, nicht Melin-. Melinoe: „Beruhigend“, „Sanftmütig“ oder vielleicht „von der Farbe der Quitte“

Geburt

In den orphischen Mysterien, einem Spin-off aus der traditionellen griechischen Mythologie, ist Melinoë die Tochter von Persephone, die von Zeus als ihr Ehemann Hades verkleidet besucht wurde.

Es gibt andere Traditionen, die sie eine Tochter des Hades selbst nennen. Unter ihnen ist die Geschichte von Melinoes Konzeption auf der Insel Nysion (oder Mysion), wenn Hades in einem Stelldichein mit seiner Frau beschäftigt, Persephone, obwohl keine überlebenden Schriften Detail dies als im Gegensatz zu der Orphic Tradition, diese Geschichte mündlich weitergegeben wurde.Beide Eltern bestätigen, dass Melinoe nicht nur an der Mündung des Cocytus oder des Acheron, einem der Flüsse der Unterwelt, geboren, sondern auch gezeugt wurde, wo Hermes in seinem Unterweltaspekt als Psychopomp stationiert war.

Hymn

Es folgt die Übersetzung von Apostolos Athanassakis und Benjamin M. Wolkow, der orphischen Hymne an Melinoe, präsentiert Melinoe als Tochter von Zeus und Persephone:

Ich rufe Melinoe an, eine mit Safran verhüllte Nymphe der Erde,
die die verehrte Persephone an der Mündung des Flusses Kokytos trug
auf dem heiligen Bett des kronischen Zeus.
In der Gestalt von Plouton Zeus und ausgetrickst Persephone und durch Wiley Plots bettete sie;
Ein Gespenst mit zwei Körpern sprang aus Persephones Wut hervor.
Dieses Gespenst treibt die Sterblichen mit ihren luftigen Erscheinungen in den Wahnsinn,
wie sie in seltsamen Formen und seltsamen Formen erscheint,
jetzt klar für das Auge, jetzt schattig, jetzt leuchtend in der Dunkelheit —
all dies in nervigen Angriffen in der Dunkelheit der Nacht.
O Göttin, o Königin derer unten, ich flehe dich an
verbanne die Raserei der Seele bis an die Enden der Erde,
zeige den Eingeweihten ein freundliches und heiliges Antlitz.Virginia Stewart-Avalon, M.Ed, ältere und Preistin des Sibylline Ordens präsentiert zwei eine alternative Übersetzung der Hymne an Melinoe, gefolgt von den Sibyllines. Die Sibyllines sind eine der vielen Gruppen, die modernen Hellenismus praktizieren.

Ich nenne Safran-verschleierte Melinoe, Tochter von Persephone und dem mystischen Hades,

Wo fließt der traurige Fluss Cocytus, er betörte die Tochter der Erde,

So sind Deine Glieder teilweise schwarz und teilweise weiß,

Nachttochter und Tochter des Lichts,

Dein Gespenst, jetzt im Schatten verhüllt,

Jetzt schimmerndes Silber, inspiriert Todesangst.

Irdische Königin, vertreibe aus unseren Herzen die verrückten Ängste der Seele, wo immer sie gefunden werden,

Und segne mit heiligem Aspekt diesen Weihrauch und Deine Mystiker und diesen göttlichen Ritus.

Das Folgende ist die zweite alternative Adaption der ‚Hymne an Melinoe‘ aus dem Sibyllinischen Orden:

Ich rufe Safran-verschleierte Melinoe,

Konzipiert von der Tochter des Demeter und der Sohn des Kronos,

Geboren aus, wenn seliges Leben und gefürchteten Tod mixt,

Es war dort, wo fließt der traurige Fluss Acheron,

Zeus Katachthonios verführt Kore Karpophoroi,

So sind deine Glieder teils schwarz und teils weiß,

Tochter der Nacht und Tochter des Lichts,

Dieses jungfräuliche Gespenst treibt die Sterblichen mit ihren luftigen Erscheinungen in den Wahnsinn

wie sie in seltsamen Formen und seltsamen Formen erscheint,

jetzt klar für das Auge, jetzt schattig, jetzt leuchtend in den dunkelheit-

all dies in nervigen Angriffen in der Dunkelheit der Nacht.

O Göttin, O Königin derer unten, ich flehe dich an

die Raserei der Seele an die Enden der Erde zu verbannen,

zeige den Eingeweihten ein freundliches und heiliges Antlitz.

Trivia

  • Ihr Name bedeutet auf Griechisch „Dunkler Gedanke“.
  • Sie erscheint in der Geschichte „Das Schwert des Hades“ in Rick Riordans Buch „The Demigod Files“
  • Melinoe wird in der modernen Gesellschaft auf vielfältige Weise dargestellt. Da die Orphic ihre Mythen aufschreiben, ist die häufigste Interpretation von Melinoe, dass sie die Tochter von Zeus und Persephone ist. Viele glauben jedoch, dass sie zusammen mit Hades, Zagreus und zahlreichen anderen Göttern ein Opfer des Synkretismus war. Wie in den Orphics war der Titel Zeus Kronion ein Titel, der nicht nur für Zeus, sondern auch für Hades galt. Es ist nicht genau bekannt, wer Melinoes Vater ist, obwohl es wichtig ist zu beachten, dass die Orphics glaubten, dass Zeus und Hades / Plouton derselbe Gott waren. Dies liegt daran, dass Zeus als eine Inkarnation in der Unterwelt dargestellt wurde, die ihn als Hades identifizierte und dazu führte, dass Zeus und Hades im Wesentlichen zwei Darstellungen und verschiedene Facetten desselben Gottes und derselben erweiterten göttlichen Macht waren. Die orphische Hymne an Melinoe verweist auch darauf, indem sie erwähnt, dass Persephone auf dem Bett des Zeus Kronion in der Unterwelt am Fluss Cocytus imprägniert wurde. Die Idee, Zeus als Hades zu definieren, war in der antiken griechischen Literatur von Homer bis Nonnos präsent. Daher die Orphics besagt Zeus Kronion trickst Persephone durch die Verkleidung als Plouton, war nur ein Hinweis auf Hades mit einer Rolle, die ihn mit Zeus und Plouton in den orphischen Mysterien verbindet. Daher ist es durchaus möglich, dass Melinoes wahre Abstammung sie als Tochter des Hades betrachtet, anstatt eine Tochter des Zeus zu sein.
  1. (Bilder ewiger Schönheit in Grabvers-Inschriften der hellenistischen und griechisch-römischen Zeit von Andrzej Wypustek)
  2. Bell, Malcolm (1981). Morgantina Studien, Band I: Die Terrakotten. pp. 89, 90, 106, 107, 254 taylor-Perry, Rosemarie (2003). Der Gott, der kommt: Dionysian Mysteries Revisited (Erwähnt die Tatsache, dass Zeus und Hades geglaubt wurden, die gleiche Gottheit zu sein)
  3. https://archive.org/details/SibyllineHymns
  4. https://archive.org/details/SibyllineHymns
  5. http://www.hellenicgods.org/plouton—the-epithets
  6. Der Gott, der kommt: Dionysian Mysteries Revisited von Rosemarie Taylor-Perry (2003), Algora Publishing, ISBN:978-0-87586-213-2
  7. Bilder ewiger Schönheit in Grabvers-Inschriften der hellenistischen und griechisch-römischen Zeit von Andrzej Wypustek (2013), BRILL Verlag, ISBN:978-90-04-23320-1
  8. Frühgriechischer Mythos von Timothy Gantz (1996), Johns Hopkins University Press, ISBN: 978-0801853609
  9. Jungfräuliche Muttergöttinnen der Antike von Marguerite Rigoglioso (2010), Palgrave Macmillan Publishing, ISBN:978-1-349-38159-3