Zusammenfassung

Marx und sein Koautor Friedrich Engels beginnen das kommunistische Manifest mit der berühmten und provokanten Aussage, dass die „Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaften die Geschichte des Klassenkampfes ist.“ Sie argumentieren, dass alle Veränderungen in der Form der Gesellschaft, in politischen Institutionen, in der Geschichte selbst durch einen Prozess des kollektiven Kampfes von Gruppen von Menschen mit ähnlichen wirtschaftlichen Situationen angetrieben werden, um ihre materiellen oder wirtschaftlichen Interessen zu verwirklichen. Diese Kämpfe, die im Laufe der Geschichte vom alten Rom über das Mittelalter bis zum heutigen Tag stattfanden, waren Kämpfe wirtschaftlich untergeordneter Klassen gegen wirtschaftlich dominierende Klassen, die sich ihren wirtschaftlichen Interessen widersetzten — Sklaven gegen Meister, Leibeigene gegen Grundbesitzer und so weiter. Die moderne industrialisierte Welt wurde von einer solchen untergeordneten Klasse — der Bourgeoisie oder Handelsklasse — in ihrem Kampf gegen die aristokratische Elite der feudalen Gesellschaft geprägt. Durch die Erforschung der Welt, die Entdeckung von Rohstoffen und Metallen und die Öffnung der Handelsmärkte auf der ganzen Welt wurde die Bourgeoisie, deren Lebensgrundlage die Akkumulation ist, reicher und politisch ermutigt gegen die Feudalordnung, die sie schließlich durch Kampf und Revolution hinwegfegte. Die Bourgeoisie hat sich in der modernen industriellen Welt zur herrschenden Klasse entwickelt und gestaltet die politischen Institutionen und die Gesellschaft nach ihren eigenen Interessen. Weit davon entfernt, den Klassenkampf abzuschaffen, hat diese einst untergeordnete Klasse, die jetzt dominiert, einen Klassenkampf durch einen anderen ersetzt.

Die Bourgeoisie ist bis heute die spektakulärste Kraft der Geschichte. Der Akkumulationseifer der Kaufleute hat sie dazu gebracht, den Globus zu erobern und jeden überall zu zwingen, die kapitalistische Produktionsweise anzunehmen. Die bürgerliche Sichtweise, die die Welt als einen großen Markt für den Austausch ansieht, hat alle Aspekte der Gesellschaft, sogar die Familie, grundlegend verändert und traditionelle Lebensweisen und ländliche Zivilisationen zerstört und an ihrer Stelle riesige Städte geschaffen. Unter der Industrialisierung haben die Produktions- und Tauschmittel, die diesen Erweiterungs- und Veränderungsprozess vorantreiben, eine neue untergeordnete städtische Klasse geschaffen, deren Schicksal entscheidend mit dem der Bourgeoisie verbunden ist. Diese Klasse ist das Industrieproletariat oder die moderne Arbeiterklasse. Diese Arbeiter wurden durch die Expansion des Kapitalismus entwurzelt und gezwungen, ihre Arbeit an die Bourgeoisie zu verkaufen, eine Tatsache, die sie im Kern ihrer Existenz beleidigt, da sie sich an die Arbeiter früherer Zeiten erinnern, die besaßen und verkauften, was sie schufen. Die modernen Industriearbeiter werden von der Bourgeoisie ausgebeutet und sind gezwungen, um immer weniger Löhne miteinander zu konkurrieren, da die Produktionsmittel immer ausgefeilter werden.

Die Fabrik ist die Arena für die Bildung eines Klassenkampfes, der auf die gesamte Gesellschaft übergreifen wird. Die modernen Industriearbeiter werden ihre Ausbeutung durch die Bourgeoisie anerkennen. Obwohl das Wirtschaftssystem sie zwingt, um immer niedrigere Löhne miteinander zu konkurrieren, werden sie durch gemeinsame Assoziation in der Fabrikhalle die Spaltungen zwischen sich überwinden, ihr gemeinsames Schicksal erkennen und beginnen, sich kollektiv zu bemühen, ihre wirtschaftlichen Interessen gegen die Bourgeoisie zu schützen. Die Arbeiter werden Kollektivitäten bilden und allmählich ihre Forderungen in die politische Sphäre als eine Kraft aufnehmen, mit der man rechnen muss. In der Zwischenzeit wird sich den Arbeitern eine immer größere Zahl der unteren Mittelschicht anschließen, deren unternehmerische Lebensgrundlagen durch das Wachstum riesiger Fabriken zerstört werden, die einer schrumpfenden Anzahl superreicher industrieller Eliten gehören. Allmählich wird die ganze Gesellschaft zu einem hingezogen werdenoder die andere Seite des Kampfes. Wie die Bourgeoisie vor ihnen werden das Proletariat und seine Verbündeten im Interesse der Verwirklichung ihrer wirtschaftlichen Ziele zusammenarbeiten. Sie werden sich bewegen, die Bourgeoisie und ihre Institutionen, die dieser Verwirklichung im Wege stehen, beiseite zu fegen. Die Bourgeoisie produziert durch ihre etablierte Produktionsweise den Keim ihrer eigenen Zerstörung: die Arbeiterklasse.

Analyse

Das Kommunistische Manifest war beabsichtigtals endgültige programmatische Erklärung des Kommunistischen Bundes, einer deutschen revolutionären Gruppe, deren Führer Marx und Engels waren.Die beiden Männer veröffentlichten ihr Traktat im Februar 1848, nur wenige Monate bevor ein Großteil Europas in sozialen und politischen Unruhen ausbrechen sollte, und das Manifest spiegelt das politische Klima dieser Zeit wider. Im Sommer desselben Jahres errichteten jugendliche revolutionäre Gruppen zusammen mit den städtischen Enteigneten Barrikaden in vielen europäischen Hauptstädten und kämpften für ein Ende der politischen und wirtschaftlichen Unterdrückung. Während Andersdenkende seit der Französischen Revolution Krieg gegen den Absolutismus und das aristokratische Privileg geführt hatten, richteten sich viele der neuen Radikalen von 1848 auf einen neuen Feind, den sie für die soziale Instabilität und das Wachstum einer verarmten städtischen Unterschicht verantwortlich hielten. Dieser Feind war der Kapitalismus,das System des Privateigentums an den Produktionsmitteln. Das Manifest beschreibtwie der Kapitalismus die Gesellschaft in zwei Klassen unterteilt: die Bourgeoisie oder Kapitalisten, die diese Produktionsmittel besitzen (Fabriken, Mühlen,Minen usw.), und die Arbeiter, die ihre Arbeitskraft an die Kapitalisten verkaufen, die den Arbeitern so wenig bezahlen, wie sie damit davonkommen können.

Obwohl die Kommunistische Liga selbst anscheinend so organisiert war, dass sie viel zu den Aufständen von 1848 beitrug, ist das Kommunistische Manifest ein Aufruf zum politischen Handeln, der den berühmten Befehl enthält: „Arbeiter der Welt vereinigt euch!“ Aber Marx und Engels benutzten das Buch auch, um einige der grundlegenden Wahrheiten, wie sie es sahen, darüber, wie die Welt funktioniert, zu buchstabieren. Im Kommunistischen Manifest sehen wir frühe Versionen wesentlicher marxistischer Konzepte, die Marx mit mehr wissenschaftlicher Strenge in reifen Schriften wie DasKapital ausarbeiten würde. Das vielleicht wichtigste dieser Konzepte ist die Theorie des historischen Materialismus, die besagt, dass der historische Wandel von kollektiven Akteuren vorangetrieben wird, die versuchen, ihre wirtschaftlichen Ziele zu verwirklichen, was zu Klassenkämpfen führt, in denen eine wirtschaftliche und politische Ordnung durch eine andere ersetzt wird. Einer der zentralen Grundsätze dieser Theorie ist, dass sich soziale Beziehungen und politische Allianzen um Produktionsbeziehungen bilden. Die Produktionsverhältnisse hängen von der Produktionsweise einer bestimmten Gesellschaft oder der spezifischen wirtschaftlichen Organisation von Eigentum und Arbeitsteilung ab. Die Handlungen, Einstellungen und Ansichten eines Menschen über die Gesellschaft sowie seine Politik, Loyalität und sein kollektives Zugehörigkeitsgefühl ergeben sich aus seiner Position in den Produktionsverhältnissen.Die Geschichte beschäftigt Menschen als politische Akteure, deren Identitäten als Ausbeuter oder Ausgebeutete konstituiert sind, die Allianzen mit anderen bilden, die auf diese Weise identifiziert wurden, und die auf der Grundlage dieser Identitäten handeln.