Der Name Juda stammt aus der Bibel, im Buch Genesis, als einer der zwölf Stämme Israels und dessen Name einem der beiden Königreiche Israels gegeben wurde, Juda im Süden und Israel im Norden (es ist aus dem Königreich Juda, wo wir den Begriff Judentum bekommen). Juda war der vierte Sohn von Jakob und Lea nach Ruben, Simeon und Levi. In Genesis 29: 35 als Lea wieder schwanger wurde, sagte sie: „Diesmal werde ich den Herrn preisen. Darum gab sie ihm den Namen Juda.“ Juda kommt vom hebräischen Namen Yhuda, was „gelobt“bedeutet. Später in der Bibel erfahren wir etwas über das erwachsene Juda. Genesis 38 erzählt die bunte Geschichte von Juda und Tamar. Tamar ist Judas Schwiegertochter, die mit seinen ersten beiden Söhnen (Er und Onan) verheiratet war, von denen jeder starb, als er mit ihr verheiratet war (Anmerkung: In der Antike war es üblich, dass ein überlebender Sohn die Frau seines toten Bruders heiratete, um den Familiennamen weiterzuführen). Verdächtig, dass Tamar ein schlechtes Omen sein könnte, Juda zögert, sie seinen dritten und letzten Sohn heiraten zu lassen, Sela. Juda schickt Tamar zurück in das Haus ihres Vaters und fordert sie auf, fest zu sitzen, bis der letzte Sohn alt genug ist, um zu heiraten (obwohl Juda nicht die Absicht hat, dieses Versprechen an die unglückliche Tamar zu halten). Tamar merkt bald, dass sie vergewaltigt wurde, also verkleidet sie sich als Prostituierte auf der Straße, von der sie weiß, dass Juda zu seinen Hirten reisen wird. Er schlägt ihr natürlich vor: „Komm jetzt, lass mich mit dir schlafen“ (ja, es ist wahr. Schauen Sie selbst in Genesis 38: 16 nach. Die Bibel kann manchmal ein hübsches Risqué sein). Danach geht Juda seinen fröhlichen Weg, nachdem er gerade (unwissentlich) mit seiner eigenen Schwiegertochter geschlafen und sie imprägniert hat. Hier kommt der lustige Teil (nein, das war es nicht). Als Juda herausfindet, dass Tamar schwanger ist, befiehlt er ihr, wegen Schlafens hingerichtet zu werden. Ha! Nun, wenn das nicht der alte Topf ist, der den promiskuitiven Kessel schwarz nennt. Auf dem Weg zu ihrer Verbrennung schickt Tamar Juda einige Gegenstände, die dem Mann gehören, der sie imprägniert hat – was er natürlich als sein eigenes identifiziert. Kaputt! Indem er seine eigene Heuchelei erkennt (und bewundernswert zugibt), erklärt Juda: „Sie ist gerechter als ich, da ich sie meinem Sohn Sela nicht gegeben habe.” . Also erlöst sich Juda, indem er Mann genug ist, um zuzugeben, dass er falsch lag. Wir mögen ihn dafür. Später in Genesis, Juda tut eine andere bewundernswerte Sache. Als Joseph (verkleidet) verlangt, dass sein Bruder Benjamin als sein Sklave in Ägypten zurückgelassen wird, tritt Juda ein und fordert Joseph auf, ihn stattdessen zu nehmen, wobei er erkennt, dass Jakob untröstlich wäre, wenn er seinen Lieblingssohn Benjamin verlieren würde. So bewegt von Judas Akt der Selbstlosigkeit, Joseph offenbart sich seinen Brüdern und alles ist vergeben. Schließlich, während Jakob seine Söhne segnet, verspricht er Juda, dass er der herausragende unter seinen Brüdern sein wird und dass „das Zepter nicht von Juda weichen wird, noch der Herrscherstab zwischen seinen Füßen.“ Diese Prophezeiung ist wahr. Ratet mal, wer letztendlich von Judas Stamm abstammt? Der mächtige König David und Jesus Christus selbst. Booyah!