In dem Buch New Religions and the Theological Imagination in America (1995) von Mary Farrell Bednarowski kommentiert die Autorin, dass „im Spiel des Lebens, wie Scientology es versteht, die Sünde nicht so sehr zur Umkehr aufruft wie zur Ausrottung des Irrtums, und das muss durch die Technologie geschehen, den Auditing-Prozess, der manchmal als Seelsorge bezeichnet wird. Tatsächlich sieht Scientology in Bezug auf die Beseitigung der Sünde Parallelen zwischen den Zielen ihrer Technologie und Jesu Errettungsaktion.“ Bednarowski zitiert aus der Scientology-Publikation The Scientology Catechism, indem er diese Parallelen zwischen der erklärten Mission der Scientologen und den Lehren, die Christus seinen Jüngern vermittelt hat, feststellt. Sie stellt fest, dass der Gründer der Scientology, L. Ron Hubbard, in Scientology nicht als „göttlicher Retter“ angesehen wird, sondern als „geliebter Freund und Lehrer“. Schreiben in Zeichen der Zeit: Die neuen religiösen Bewegungen in theologischer Perspektive (1996), John A. Saliba zitiert Mary Bednarowski und fährt fort: „Helle Medgaard behauptet, dass Scientology auch Jesus missversteht und die christliche Schlüssellehre der Sündenvergebung zurückweist.“ In seinem Buch The Sociology of Religious Movements (1996) zitiert William Sims Bainbridge die Forschung von Roy Wallis, in dem er „Scientology … hat keine erkennbare Verbindung zum Christentum“.1997 sagte die Scientology Administratorin Peggy Crawford in einer Erklärung an den Commercial Appeal: „Wir glauben definitiv an Gott und wir glauben an Individuen als spirituelle Wesen. Professor Paul Blankenship vom Memphis Theological Seminary studierte Scientology und kommentierte diese Ansicht mit den Worten: „Sie reden nicht viel über Gott oder Jesus. Es geht mehr darum, deine Gedanken zu klären, und ich konnte sehen, wie sie sagen konnten, dass das kompatibel sein könnte. Scientology hat sich nicht wirklich zu einer vollständigen religiösen Tradition entwickelt. Sie können sich sehr gut entwickeln.Reverend Raymond Guterman von der Northwood Presbyterian Church in Clearwater, Florida, hielt 2001 eine Predigt mit dem Titel: „Warum Scientology keine Kirche ist“. „Ich bin nicht Anti-Scientology; ich bin nicht Pro-Scientology. Ich verstehe einfach nicht genau, warum es Scientology-Kirche heißt und warum es ein Kreuz geben würde, auch wenn es ein anderes Kreuz ist. Wenn ich das Kreuz sehe, denke ich an Christus. Wenn Christus nicht das Zentrum der Scientology ist, warum sollte dann eine Organisation das Kreuz benutzen und sich Kirche nennen? Ich frage mich nur, aber ich habe nicht wirklich vor, etwas von diesem Sonntag zu sagen „, sagte Reverend Guterman. Er erklärte, dass Scientology seiner Ansicht nach keine „Kirche“ sei, weil sie den Worten Jesu Christi nicht Folge und ihn nicht als Erlöser akzeptiere, und aus diesem Grund sagte er: „Meiner Meinung nach ist es keine Kirche.“ Der Vertreter von Scientology, Pat Harney, kontaktierte Reverend Guterman und sagte der St. Petersburg Times, sie glaube, er benutze Scientology, um Interesse zu wecken. „Es gibt eine Definition von ‚Kirche’im Wörterbuch. Man nennt es Kongregation. Es gibt eine Definition des Wortes ‚Kirche‘, die zutrifft. Ich verstehe seine christliche Perspektive. In Wahrheit ist die Ableitung des Wortes „Kirche“ älter als das Christentum „, sagte Harney. Die St. Petersburg Times stellte fest, dass Reverend Gutermans öffentliche Diskussion über Scientology in Clearwater, Florida, aufgrund der großen Präsenz von Scientology in der Region „praktisch unbekannt“ war.Calvin Miller kommentiert in Miracles and Wonders (2003), dass L. Ron Hubbard „an solch seltsamen Vorstellungen festhielt und seinen Jesus mit ’spaciger Theologie‘ vermischte.“ In Larsons Buch der Weltreligionen und der alternativen Spiritualität (2004) weist Bob Larson darauf hin, dass „in seinem 1952 erschienenen Buch mit dem Titel Scientology: Hubbard passte sogar die Worte Jesu in Matthäus 11:5 an, um seine neue Lehre zu beschreiben. Der Autor Steven Hutson schreibt in What They Never Teaching You in Sunday School (2006), dass „die Scientology Kirche Jesus als einen Teil ihres religiösen Erbes anerkennt. Und dasselbe ‚Erbe‘ umfasst auch Zoroaster (ein alter persischer Prophet), Sokrates (der griechische Weise) und eine breite Palette anderer Philosophien und Religionen.Während Hubbard in Frage stellte, woher die Bibel stammt, behauptet Scientology, dass „sie nicht mit anderen Religionen oder religiösen Praktiken in Konflikt steht, da sie sie klärt und Verständnis für die spirituelle Natur des Menschen bringt.“ Martin und Zacharias schreiben in The Kingdom of the Cults (2003) und differenzieren die Wahrheit in Scientology und in den Lehren Jesu. Während Jesus „einen objektiven Maßstab der Wahrheit“ gab: selbst“, sagte Hubbard, „Erkenne dich selbst und die Wahrheit wird dich befreien“, was die Subjektivität und Existenzialität der Wahrheit in Scientology ausdrückt, verglichen mit der Zentralität Jesu bei der Verfolgung der Wahrheit im Christentum. Martin und Zacharias stellen ferner fest, dass es erhebliche Widersprüche zwischen der Bibel und den Schriften von Scientology gibt und dass Jesus „anderen Schriften oder verzerrten Ansichten von Gott keinen Glauben schenkte.“

R. Philip Roberts schreibt in Der Apologetics Study Bible (2007): „Scientology nimmt in ihren Schriften gelegentlich Bezug auf Jesus Christus und verwendet als Symbol ein Kreuz mit Starbursts an jedem Ende. Aber obwohl sie sich selbst als Kirche bezeichnet und manchmal christliche Terminologie und Symbolik verwendet, ist sie in ihrer Sicht auf Gott, Jesus, die Schrift, die Erlösung und andere wichtige Lehren eindeutig nichtbiblisch. Roberts fährt fort zu bemerken, dass „Scientology die biblischen Konzepte von Jesus als Gott, dem fleischgewordenen Wort, nicht akzeptiert. Es legt auch keinen Wert auf den stellvertretenden Tod und die Auferstehung Jesu. Lieber, Es sieht Jesus als Befürworter der Reinkarnation und anderer östlicher mystischer Konzepte. In seinem 2007 erschienenen Buch The Bible Answer Book for Students schreibt der Autor Hank Hanegraaff: „Obwohl die Kirche behauptet, mit dem Christentum vereinbar zu sein, sind die beiden Glaubensstrukturen – eine in Science–Fiction verwurzelt, die andere in soteriologischen Fakten – widersprüchlich und können nicht harmonisiert werden.“ Hanegraaff erklärt die Natur der Scientology Konzepte von Auditing, Engrammen und Thetans und schließt: „Scientology ist eine Ablehnung der biblischen Lehren von Schöpfung, Erbsünde und ausschließlicher Erlösung durch Jesus Christus.Die Scientology Kirche behauptet, dass ihr Glaubenssystem sich vom Christentum unterscheidet, weil es „ausschließlich auf Vernunft“ basiert und dass ihre Mitglieder „ein praktisches System von Ethik und Gerechtigkeit besitzen. Die Kirche behauptet ebenfalls, dass „alles, was religiöse Lehrer sagten oder Buddha versprach, sogar die Visionen des Christentums, in Scientology als Ergebnis erreicht werden.“ Muck, Netland und McDermott betonen, dass dies deutlich zeigt, dass Scientology mit dem Christentum unvereinbar ist.