A. Gott gibt seinen Fall an und bietet eine Heilung an.

1. (1) Einleitung: Die Vision von Jesaja, Sohn des Amoz.4 Das Gesicht Jesajas, des Sohnes Amoz‘, das er sah über Juda und Jerusalem zur Zeit Usias, Jothams, Ahas und Hiskias, der Könige Judas.a. Die Vision von Jesaja: Dieses Buch enthält die Prophezeiungen von Jesaja, dem Sohn des Amoz, der von etwa 740 bis 680 v.Chr. Etwa 20 Jahre lang diente und sowohl mit dem nördlichen Königreich Israel als auch mit dem südlichen Königreich Juda sprach. Nach dem Fall Israels an die Assyrer im Jahr 722 v. Chr. prophezeite Jesaja weiterhin Juda.Diese Periode der Geschichte Israels wird in 2 Könige 15 bis 21 und 2 Chronik 26 bis 33 erzählt. Jesaja war ein Zeitgenosse der Propheten Hosea und Micha. Zur Zeit Jesajas hatten die Propheten Elia, Elisa, Obadja, Joel, Jona und Amos ihren Dienst bereits vollendet.

ii. Zu dieser Zeit war Israel fast 700 Jahre im Gelobten Land. Die ersten 400 Jahre in Kanaan regierten die Richter Israel. Dies waren geistliche, militärische und politische Führer, die Gott erweckte, wie es die Gelegenheit verlangte. Dann regierten ungefähr 120 Jahre lang drei Könige über ganz Israel: Saul, David und Salomo. Aber im Jahr 917 v. Chr. hatte Israel einen Bürgerkrieg und blieb bis zur Zeit Jesajas in zwei Nationen geteilt, Israel (im Norden) und Juda (im Süden).iii. Bis zur Zeit Jesajas hatte das Königreich Israel – die nördlichen zehn Stämme – etwa 18 Könige, die alle böse und rebellisch gegen den Herrn waren. Das Königreich Juda – die beiden südlichen Stämme – hatte einige 11 Könige vor Jesajas Ministerium, einige gute und einige schlechte.iv. Zur Zeit Jesajas war Israel eine kleine Nation, die oft mitten in den Kriegen zwischen drei Supermächten gefangen war: Ägypten, Assyrien und Babylon.v. Als Jesajas Predigtdienst begann, gab es im nördlichen Königreich Israel eine nationale Krise. Die Supermacht von Assyrien war im Begriff, das Königreich Israel zu überwältigen. Während der Zeitspanne von Jesajas Wirken als Prophet wurde das südliche Königreich Juda wiederholt von den größeren umliegenden Nationen bedroht.

vi. Viele moderne Gelehrte glauben, dass es mehr als einen Autor des Buches Jesaja gab. Sie verwenden Begriffe wie „Deutero-Jesaja“ und „Trito-Jesaja“ oder die „Isaianische Schule“.“ Manchmal wird mehr als ein Autor für das Buch Jesaja angenommen, weil sich Stil und Ton geändert haben, und manchmal, weil Jesaja als prädiktive Prophezeiung geleugnet wurde.

vii. Das Neue Testament weist jedoch darauf hin, dass es nur einen Autor von Jesaja gab. In Johannes 12: 37-41 zitiert Johannes sowohl aus dem „ersten“ Teil Jesajas als auch aus dem „zweiten“ Teil Jesajas – den Teilen, die angeblich von zwei oder mehr verschiedenen Jesaias geschrieben wurden – und Johannes sagt uns ausdrücklich, dass es derselbe Jesaja war. Das Neue Testament zitiert Jesaja namentlich mehr als alle anderen prophetischen Autoren zusammen.

viii. Das Buch Jesaja ist mit vielen wunderbaren Prophezeiungen des Messias gefüllt, die uns über die Person und das Werk Jesu Christi etwa siebenhundert Jahre vor seiner Geburt in Bethlehem erzählen. Aus diesem Grund wird Jesaja manchmal „Das fünfte Evangelium“ genannt.“

b. Jesaja, Sohn des Amoz: Der Name Jesaja bedeutet Erlösung ist vom Herrn. Es gibt mindestens sieben Männer mit dem Namen Jesaja in der Bibel, aber nur einer ist Jesaja, der Sohn von Amoz.Einige haben gedacht, dass Amoz und der Prophet Amos die gleiche Person waren, aber das scheint unwahrscheinlich. Einige alte jüdische Traditionen sagen, dass Amoz ein Bruder von König Amazja war, aber es gibt keinen biblischen Weg, dies zu beweisen.ii. Wir wissen mehr über Jesaja als über viele andere Propheten. Jesaja war verheiratet und hatte mindestens zwei Söhne (Jesaja 7: 3 und 8: 3). Er lebte in Jerusalem (Jesaja 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, und 39:3).iii. Es gibt „eine starke jüdisch-christliche Tradition, die besagt, dass Jesaja auch Hiskia überlebte und von seinem Nachfolger Manasse mit einer Holzsäge zersägt wurde, nachdem sich der Prophet vor dem wütenden König in einem hohlen Baum versteckt hatte.“ (Bultema) Viele denken, Hebräer 11: 37 (sie wurden in zwei Teile zersägt) ist ein Hinweis auf das Martyrium Jesajas.

iv. Vor allem war Jesaja ein großer Mann Gottes. Jesaja „hat den Mut eines Daniels, die Sensibilität eines Jeremia, das Pathos eines Hosea, und der wütende Zorn eines Amos; und darüber hinaus lässt er sie alle in der einzigartigen Kunst des heiligen Spottes weit zurück. Sein Mut ist von solcher Natur, dass er sich nie, nicht einmal für einen Moment, schwach oder schüchtern zeigt.“ (Bultema)

c. In den Tagen von: Die Prophezeiung dieses Kapitels fand wahrscheinlich in der Zeit von Ahas, König von Juda, statt (2 Könige 16 und 2 Chronik 28). Ahas war ein böser König, und in seiner Regierungszeit wurde Juda viele Male von umliegenden Nationen überfallen.

2. (2-4) Die Klage des Herrn gegen Juda.

Hört, O Himmel, und höret, O Erde!
Denn der Herr hat gesprochen:
„Ich habe Kinder genährt und erzogen,
Und sie haben sich gegen mich aufgelehnt;
Der Ochse kennt seinen Besitzer
Und der Esel die Krippe seines Herrn;
Aber Israel weiß es nicht,
Mein Volk denkt nicht daran.“Wehe, sündige Nation,
Ein Volk voller Ungerechtigkeit,
Eine Brut von Übeltätern,
Kinder, die Verderber sind!
Sie haben den Herrn verlassen,
Sie haben den Heiligen Israels erzürnt,
Sie haben sich rückwärts gewandt.Hört, O Himmel, und hört, o Erde: Gott hat Himmel und Erde zu Zeugen gegen Juda berufen. Die Führer und das Volk Judas hatten sich seinem Willen widersetzt, und Gott erklärte nun seinen Fall gegen sie. Wir könnten uns Himmel und Erde als eine „Jury“ vorstellen, die Gott den Fall zuvor vorgestellt hat.Römer 8:22 sagt, Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung stöhnt und mit Geburtswehen zusammenarbeitet bis jetzt. Die Schöpfung wartet auf die Befreiung, die kommen wird, wenn der Messias direkt über die gesamte Schöpfung herrscht. Wenn Gottes Volk ungehorsam ist, könnten wir sagen, dass es ein Gefühl gibt, in dem sie diese Auflösung aller Dinge „verzögern“. Himmel und Erde haben also ein Interesse an unserem Gehorsam.

b. Ich habe Kinder genährt und erzogen, und sie haben sich gegen mich aufgelehnt. Die Führer und das Volk Juda waren wie rebellische Kinder, die nie alles schätzten, was ihre Eltern für sie getan hatten.Als Eltern können wir schätzen, wie frustrierend und ärgerlich es für unsere Kinder ist, uns zu missachten und nicht zu gehorchen. Es erfüllt uns mit gerechter Empörung, und wir denken: „Nach allem, was ich für sie getan habe, behandeln sie mich so?“ Aber wir haben Gott noch schlimmer behandelt, als jedes Kind seine Eltern behandelt hat.

c. Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel weiß es nicht: Die Führer und das Volk Juda waren nicht wie stumme Tiere wie der Ochse oder der Esel. Sie waren dümmer als dumme Tiere. Der Ochse kennt zumindest seinen Besitzer, aber Juda wusste nicht, wem sie gehörten. Der Esel weiß, wer sich um ihn kümmert, aber Juda wusste nicht, wer sich um sie kümmert.Kein Tier hat jemals beleidigt oder widerstanden oder abgelehnt oder ungehorsam Gott, wie jeder Mensch hat. Jedes Tier ist ein treuer Diener Gottes als der beste Mensch.

d. Ach, sündige Nation: Gott hat ihre Sünde klar und stark aufgedeckt. Sie waren beladen mit Ungerechtigkeit, eine Brut von Übeltätern, und sie hatten den Herrn erzürnt.

3. (5-9) Der verzweifelte Zustand Judas.

Warum sollten Sie wieder geschlagen werden?
Sie werden mehr und mehr revoltieren.
Der ganze Kopf ist krank,
Und das ganze Herz fällt in Ohnmacht.
Von der Fußsohle bis zum Kopf,
Es ist keine Gesundheit darin,
Aber Wunden und Prellungen und faulige Wunden;
Sie wurden nicht verschlossen oder gebunden,
Oder mit Salbe beruhigt.
Dein Land ist öde,
Deine Städte sind mit Feuer verbrannt;
Fremde verschlingen dein Land in deiner Gegenwart;
Und es ist trostlos, wie von Fremden gestürzt.
Also bleibt die Tochter Zion zurück wie eine Hütte in einem Weinberg,
Wie eine Hütte in einem Gurkengarten,
Wie eine belagerte Stadt.
Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht einen sehr kleinen Überrest hinterlassen hätte,
wären wir wie Sodom geworden,
wären wir wie Gomorra gemacht worden.

a. Warum sollten Sie wieder geschlagen werden? Trotz ihrer Sünde wünschte Gott Juda nichts Böses. Stattdessen sehnte er sich danach, dass sie Buße tun und es sich leicht machen. Gott hatte Juda gezüchtigt, und sie antworteten nicht. Sie würden weiterhin geschlagen werden, solange sie rebellierten.

b. Krank… das ganze Herz fällt in Ohnmacht…. wunden und Blutergüsse und verwesende Wunden: Wegen ihrer Rebellion gegen Gott war Juda an einem schlechten Ort. Dies ist, wo ihr Ungehorsam und Mangel an Unterwerfung brachte sie.c. Dein Land ist verwüstet, deine Städte mit Feuer verbrannt; Fremde fressen dein Land in deiner Gegenwart: Während der Regierungszeit von Ahas wurde das Königreich Juda von Israel, Syrien, Edom, den Philistern und Assyrien angegriffen und geplündert (2 Chronik 28). Es wurde von dieser Zeit geschrieben, Denn der Herr brachte Juda wegen Ahas, dem König von Israel, nieder, denn er hatte den moralischen Niedergang in Juda gefördert und war dem Herrn ständig untreu gewesen (2. Chronik 28: 19).

i. Für all das würde Juda nicht bereuen. Ihre Sünde brachte ihnen große Schwierigkeiten, aber sie zogen ihre Sünde mit all ihren Schwierigkeiten immer noch vor, als sich dem Herrn, Gott, zu unterwerfen. In der Tat, 2 Chronik 28:22 sagt, Jetzt in der Zeit seiner Not König Ahas wurde zunehmend untreu dem Herrn.

d. Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht einen sehr kleinen Überrest hinterlassen hätte, wären wir wie Sodom geworden, wir wären wie Gomorra gemacht worden: So schlimm der Zustand Judas wegen ihrer Sünde war, es hätte schlimmer sein können. Nur durch die Gnade Gottes konnten sie überleben. Sodom und Gomorra wurden beide völlig zerstört, mit nicht einmal einem sehr kleinen Rest, um weiterzumachen. Selbst mitten im Gericht zeigte Gott Juda seine Barmherzigkeit.

4. (10-15) Gott hasst ihre leeren religiösen Zeremonien.

Hört das Wort des Herrn,
Ihr Herrscher von Sodom;
Hört auf das Gesetz unseres Gottes,
Ihr von Gomorra:
„Wozu dient mir die Menge eurer Opfer?“
Sagt der Herr.
„Ich habe genug von Brandopfern von Widdern
Und dem Fett von gefüttertem Vieh.
Ich habe keine Lust am Blut von Stieren,
Oder von Lämmern oder Ziegen.
Wenn du kommst, um vor mir zu erscheinen,
Wer hat dies von deiner Hand verlangt,
Um Meine Höfe zu zertreten?
Bringt keine sinnlosen Opfer mehr;
Weihrauch ist mir ein Greuel.
Die Neumonde, die Sabbate und die Berufung der Versammlungen —
Ich kann Ungerechtigkeit und die heilige Versammlung nicht ertragen.
Deine Neumonde und deine Festtage
haßt meine Seele;
Sie sind Mir ein Ärgernis,
ich bin es leid, sie zu ertragen.
Wenn du deine Hände ausbreitest,
werde ich Meine Augen vor dir verbergen;
Obwohl du viele Gebete machst,
Ich werde nicht hören.
Deine Hände sind voller Blut.“Ihr Herrscher von Sodom … ihr Leute von Gomorra: Gott hat offensichtlich versucht, die Aufmerksamkeit der Führer und des Volkes von Juda zu erregen. Er tat dies, indem er sie mit zwei Städten verband, die gleichbedeutend sind mit Sünde und Gericht.

b. Wozu dient Mir die Menge eurer Opfer? Selbst inmitten ihrer Rebellion setzte Juda seine religiösen Zeremonien und Rituale fort. Sie setzten die Opfer fort, sie setzten die Brandopfer fort, sie brachten weiterhin das Fett von gefüttertem Vieh dar, sie verbrannten weiterhin Weihrauch, sie setzten ihre Versammlungen und ihre heiligen Versammlungen fort – und Gott hatte sie alle satt.Seht, wie der Herr Seine Reaktion auf diese religiösen Rituale beschreibt: Ich habe genug…. bringen Sie nicht mehr vergeblich sacrifices…an greuel für Mich…. Ich kann nicht endure…My seele hasst … sie sind ein Problem für mich … Ich bin müde, sie zu tragen.

ii. Das ist ein ernüchternder Gedanke. Wir können Gott alle Arten von religiösen Ritualen und Zeremonien anbieten, alle Arten von religiösem Dienst, und er mag es hassen und es als Greuel betrachten! Vielleicht dachte Juda inmitten all ihres Unglücks (beschrieben in Jesaja 1: 5-9), dass die Antwort in religiösen Zeremonien lag, in ihrer alten Version von „Kirchenbesuch“ und ein paar Dollar im Opfer. Aber wenn ihr Herz nicht verändert und gedemütigt und dem Herrn ergeben war, machte es keinen Unterschied. Ohne das rechte Herz hasste Gott ihre religiöse Zeremonie und ihren Dienst.

iii. „Wenn Sünder unter den Gerichten Gottes stehen, werden sie leichter dazu gebracht, zu ihren Andachten zurückzukehren, als ihre Sünden aufzugeben und ihr Leben zu reformieren.“ (Matthew Henry)

c. Wenn Sie Ihre Hände ausbreiten: Dies war die Haltung des Gebets in dieser alten Kultur. Anstatt mit gesenktem Kopf und gefalteten Händen zu beten, beteten sie mit dem Gesicht zum Himmel gerichtet und die Hände zum Himmel ausgebreitet. Als sie also beteten, sagt der Herr: „Ich werde meine Augen vor dir verbergen … ich werde nicht hören.“

ich. Wir können sicher sein, dass inmitten all dieser religiösen Zeremonie viele schöne Gebete dargebracht wurden. Viele beredte, rührende und emotionale Gebete wurden gesprochen. Aber es waren leere, hohle, nutzlose Gebete, weil Gott Juda ansah und sagte: „Deine Hände sind voller Blut.“

5. (16-20) Der Herr bietet eine Heilung an.

„Wäscht euch, macht euch rein;
Tut weg das Übel eurer Taten vor Meinen Augen.
Hör auf, Böses zu tun,
Lerne, Gutes zu tun;
Suche Gerechtigkeit,
Tadle den Unterdrücker;
Verteidige die Vaterlosen,
Plädiere für die Witwe.
„Kommt nun und laßt uns miteinander reden“, spricht der Herr,
„Wenn auch eure Sünden wie Scharlach sind,
werden sie weiß sein wie Schnee;
Wenn auch sie rot sind wie Purpur,
werden sie wie Wolle sein.
Wenn du willig und gehorsam bist,
Sollst du das Gute des Landes essen;
Aber wenn du dich weigerst und rebellierst,
Wirst du vom Schwert gefressen werden“;
Denn der Mund des Herrn hat gesprochen.

a. Wäscht euch, macht euch sauber…. Lerne Gutes zu tun, suche Gerechtigkeit, tadle den Unterdrücker, verteidige die Vaterlosen, flehe für die Witwe: Die Verdorbenheit der Führer und des Volkes Judas zeigte sich in ihrer schlechten Behandlung untereinander.i. Viele Jahrhunderte später wiederholte der Apostel Johannes den Sinn der Botschaft Jesajas: Wenn jemand sagt: „Ich liebe Gott“ und hasst seinen Bruder, so ist er ein Lügner; denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, wie kann er Gott lieben, den er nicht gesehen hat? (1 John 4: 20) Die Führer und das Volk Juda wollten sagen, dass sie Gott durch ihre religiösen Zeremonien liebten, aber der Herr kümmerte sich mehr darum, wie sie andere Menschen behandelten, besonders die Schwachen (die Vaterlosen … die Witwe).

b. „Kommt nun, lasst uns miteinander argumentieren“, sagt der Herr: Der Herr, Gott, lädt sein Volk ein, mit ihm zu argumentieren. Was Er uns anbietet, wird nicht nur angeboten, weil Er größer ist als wir und das Recht hat, ihm die Bedingungen zu diktieren, die Ihm gefallen. Gottes Führung für uns ist vernünftig. Es ist klug. Es ist die beste Art zu leben.Es ist Wahnsinn, einen Gott der unendlichen Weisheit, unendlichen Liebe, unendlichen Gnade und unendlichen Macht abzulehnen und ihm zu widerstehen. Wahre Vernunft wird jeden ehrlichen Menschen zur demütigsten Anbetung und Unterwerfung gegenüber Gott treiben.

ii. Die Engel, die den Thron Gottes umgeben, sind mit Augen bedeckt, was von ihrer großen Fähigkeit spricht, wahrzunehmen und zu wissen (Offenbarung 4: 6-8). Dies sind vielleicht die intelligentesten, rationalsten Wesen, die Gott je erschaffen hat, und sie verbringen jeden Moment ihrer Existenz verloren in totalem Lob, totaler Anbetung und totaler Hingabe an Gott. Hier wird uns der höchste Grund antreiben.

iii. Es ist einfach vernünftig, Gott zu folgen. Hast du jemals von einem alten Christen gehört?, auf ihrem Sterbebett, ihre Kinder und Freunde versammeln, und sagen: „Freunde, hütet euch vor diesem Christentum! Ich bin Jesus mein ganzes Leben lang gefolgt und es tut mir so leid, dass ich es getan habe! Was für eine Verschwendung das war!“ Was für ein Unsinn! Ganz im Gegenteil, wir finden, dass Christen auf ihrem Sterbebett Gott mehr denn je vertrauen und lieben. Es ist einfach nur vernünftig.c. Obwohl deine Sünden wie Scharlach sind, werden sie weiß wie Schnee sein; obwohl sie rot wie Purpur sind, werden sie wie Wolle sein: Der Herr bot einem reuigen, demütigen Juda wahre und vollständige Reinigung von der Sünde an. Ihr Zustand der Sünde könnte sich von tief befleckt in völlig weiß verwandeln.

i. In dieser Passage sagt Jesaja nichts darüber, wie diese Reinigung kommt. Aber wir wissen, dass es kommt, weil Jesus unseren Makel der Sünde auf sich genommen hat und Gott die Sünde vollkommen und vollständig in Jesus beurteilt hat, so dass wir weiß wie Schnee und weiß wie Wolle betrachtet werden können.

ii. Es gibt enorme Hoffnung in Gottes Vergebung! Wir können wirklich sauber sein vom Makel der Sünde. Unsere guten Werke können den Fleck nicht reinigen. Unsere besten Absichten oder Versprechen können den Fleck nicht reinigen. Unser Leiden oder Schmerz kann den Fleck nicht reinigen. Die Zeit kann den Fleck nicht reinigen. Der Tod kann den Fleck nicht reinigen. Nur das Werk Jesu kann uns schneeweiß machen! Wir können wirklich einen Bruch mit der Vergangenheit und einen Neuanfang in Jesus Christus haben. Die Macht der Sünde, die Schande der Sünde, die Schuld der Sünde, die Herrschaft der Sünde, der Terror der Sünde und der Schmerz der Sünde können alle in Jesus weggenommen werden.iii. „Der Herr leugnet nicht die Wahrheit dessen, was der Sünder gestanden hat, sondern er sagt zu ihm: „Obwohl deine Sünden wie Scharlach sind, treffe ich dich auf diesem Boden. Du brauchst nicht zu versuchen, das Ausmaß deiner Sünde zu verringern oder zu versuchen, sie weniger erscheinen zu lassen, als sie wirklich ist. Nein; was auch immer Sie sagen, es ist alles das, und wahrscheinlich weit mehr. Dein tiefstes Gefühl deiner Sündhaftigkeit kommt nicht zur Wahrheit über deinen wirklichen Zustand; sicherlich übertreibst du nicht im geringsten. Deine Sünden sind scharlachrot und purpurrot; Es scheint, als hättest du das kaiserliche Gewand der Sünde angezogen und dich zum Monarchen des Reiches des Bösen gemacht. So erscheint die Schuld eines Menschen vor dem forschenden Auge Gottes.“ (Spurgeon)

iv. Spurgeon beschrieb Menschen, die tief von Sünde befleckt waren: „Ein böser alter Elend, der seinen Abschluss in Satans College gemacht hat, ist ein Meister von Belial geworden, ein Fürst und Oberster der Sünder – ein Goliath unter den Philistern – doch zu einem solchen Mann wird dieses Wort heute gesandt. Deine Hände sind blutig mit den Seelen der Jungen, Sie haben ein Höllenhaus gehalten; Sie haben öffentliche Unterhaltungen eingerichtet, die die Jungen verdorben und verdorben haben; Sie haben heute Gold in der Tasche, was du durch das Blut der Seelen verdient hast; du hast die Pence des Narren und die Schilling des Betrunkenen, die wirklich aus den Herzen armer Frauen in deine Hände gekommen sind, du hast die Schreie der hungernden Kinder gehört, und du hast ihre Männer versucht, das Getränk zu nehmen, und ihre Körper und ihre Seelen ruiniert. Du hast einen Ort bewahrt, an dem die Unterhaltung so niedrig und kriechend war, dass du die schlummernden Leidenschaften des Bösen in den Köpfen von Jung und Alt erweckst, und so wirst du mit dem Blut anderer auf deinem Kopf und deiner eigenen Verdammnis in die Hölle sinken, nicht mit einem Mühlstein um deinen Hals, sondern mit vielen.“ All dies mag für dich wahr sein; aber Gott kann deine Sünden vergeben und du kannst weiß wie Schnee gemacht werden.

d. Komm jetzt: Wenn wir die Größe von Gottes Reinigung und Vergebung betrachten, ist es umso mehr Grund für uns, jetzt zu kommen. Gott will, dass die Trennung zwischen dir und ihm jetzt weg ist. Er möchte nicht, dass du deinen zerstörerischen Weg noch einen Moment fortsetzt. Er will jetzt das Beste für uns.

i. „Komm jetzt, keine Jahreszeit kann besser sein. Wenn ihr zu spät kommt, bis es euch besser geht, werdet ihr niemals kommen. Komm jetzt; Vielleicht hast du nie wieder eine Warnung; Das Herz kann nie so zart sein wie heute. Komm jetzt; Keine anderen Augen dürfen jemals über dich weinen; kein anderes Herz darf jemals für dein Heil quälen. Komm jetzt, jetzt, jetzt, denn morgen wirst du es vielleicht nie auf dieser Welt wissen. Der Tod mag dein Schicksal besiegelt haben, und das einst Schmutzige mag noch schmutzig bleiben. Komm jetzt, denn morgen wird dein Herz härter als Stein, und Gott wird dich aufgeben. Kommt jetzt, es ist Gottes Zeit; morgen ist des Teufels Zeit. Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz, wie in der Provokation, als eure Väter mich versuchten und mich in der Wüste prüften und meine Werke sahen.‘ Komm jetzt. Warum zögern, glücklich zu sein? Würdest du deinen Hochzeitstag verschieben? Wollt ihr die Stunde hinausschieben, in der ihr begnadigt und erlöst werdet? Komm jetzt: Die Eingeweide Jehovas sehnen sich nach dir. Das Auge deines Vaters sieht dich von weitem, und er rennt dir entgegen. Komm jetzt; Die Gemeinde betet für dich; Dies sind Erweckungszeiten; Minister sind ernster.“ (Spurgeon)

e. Wenn du willig und gehorsam bist, sollst du das Gute des Landes essen; aber wenn du dich weigerst und rebellierst, wirst du vom Schwert gefressen werden: Hier bot Gott Juda eine Wahl an. Sie konnten inmitten ihrer Züchtigung Hoffnung finden, Befreiung von leeren religiösen Ritualen und Reinigung von ihrer Sünde. Aber sie mussten ihr Herz vor Gott hingeben und sich nicht weigern und rebellieren. Stattdessen mussten sie willig und gehorsam sein.

i. Niemand passt perfekt zu beiden Phrasen, aber welcher Satz beschreibt Ihr Leben besser? Ist es willig und gehorsam oder ablehnen und rebellieren? Es gibt eine Konsequenz für jeden Kurs: Iss vom Guten des Landes oder werde vom Schwert verschlungen. Kein Wunder, dass der Herr sagte: „Komm jetzt, lass uns zusammen argumentieren!“

B. Ein Versprechen der Erlösung – mit Gerechtigkeit.

1. (21-23) Die ungerechten Führer von Juda.

Wie ist die treue Stadt zur Hure geworden!
Es war voller Gerechtigkeit;
Gerechtigkeit wohnte darin,
Aber jetzt Mörder.
Dein Silber ist Schlacke geworden,
Dein Wein mit Wasser vermischt.
Deine Fürsten sind rebellisch,
Und Gefährten von Dieben;
Jeder liebt Bestechungsgelder,
Und folgt nach Belohnungen.
Sie verteidigen nicht die Waisen,
Noch kommt die Sache der Witwe vor sie.

a. Die treue Stadt ist zur Hure geworden: Die treue Stadt war Jerusalem, die Stadt, die einst für ihre Treue zum Herrn bekannt war. Jetzt ist Jerusalem zu einer Hure geworden – geistig gesehen haben sie ihre „Ehe“ mit dem Herrn aufgegeben und begehen geistigen Ehebruch mit ihrem Götzendienst.

b. Es war voller Gerechtigkeit: Die Tage der Gerechtigkeit und Gerechtigkeit waren in Jerusalem lange vorbei. Nun war die Stadt voll von Mördern, politischer Korruption (Deine Fürsten sind rebellisch), Dieben, Betrug (Dein Silber ist zu Schlacke geworden, dein Wein ist mit Wasser vermischt), Bestechungsgeldern und Bevorzugung gegen die Schwachen (Sie verteidigen nicht die Vaterlosen, noch kommt die Sache der Witwe vor sie).i. Die Anklage des Herrn gegen Jerusalem zeigt im Gegensatz dazu, was Gott unter den politischen und zivilen Führern schätzt. Gott erwartet von ihnen, dass sie den Frieden bewahren (gegen Mörder), Lauterkeit haben (anstatt rebellisch zu sein und der Gefährte von Dieben) und die Schwachen verteidigen (die Vaterlosen und Witwen).ii. Dein Wein vermischt sich mit Wasser: „Der Herr Jesus hat Wasser zu Wein gemacht; Sünder machen Wein zu Wasser.“ (Bultema)

iii. Der geistige Ehebruch Judas zeigte sich in dieser Art von Sünde. In gewissem Sinne war die Korruption unter den Führern Judas ein Symptom für ein noch tieferes spirituelles Problem.

2. (24-31) Der Plan des Herrn der Erlösung mit Gerechtigkeit

Deshalb sagt der Herr:
Der Herr der Heerscharen, der Mächtige Israels,
„Ah, ich werde mich von meinen Gegnern befreien
Und Rache an meinen Feinden nehmen.
Ich werde Meine Hand gegen dich wenden,
Und deine Schlacke gründlich wegspülen,
Und nimm all deine Legierung weg.
Ich werde eure Richter wiederherstellen wie am Anfang,
Und eure Ratgeber wie am Anfang.Danach werdet ihr die Stadt der Gerechtigkeit genannt werden, die treue Stadt.“
Zion wird erlöst werden mit Gerechtigkeit,
Und seine Büßer mit Gerechtigkeit.
Die Vernichtung der Übertreter und der Sünder wird zusammen sein,
Und diejenigen, die den Herrn verlassen, werden vernichtet werden.Denn sie werden sich schämen der Terebinthenbäume, die du begehrst;Und ihr werdet euch schämen wegen der Gärten, die ihr erwählt habt.Denn du wirst sein wie eine Terebinthe, deren Blatt verwelkt, Und wie ein Garten, der kein Wasser hat.
Der Starke wird sein wie Zunder,
Und sein Werk wie ein Funke;
Beide werden miteinander brennen,
Und niemand wird sie löschen.

a. Der Herr der Heerscharen, der Mächtige Israels: Gott wendet sich jetzt an Juda und stellt sich mit Titeln vor, die seine Macht und Majestät zeigen. Er ist der Herr der Heerscharen, „Heerscharen“, die sich auf die Heere des Himmels beziehen. Er ist der Mächtige Israels, dem man sich nicht widersetzen kann. Der Titel selbst ist ein Weckruf.i. Bultema über den Herrn der Heerscharen: „Beschreibt ihn als den Krieger, der alle Engel als mächtige Soldaten im Kampf gegen die Bösen zur Verfügung hat. Dies ist Gottes Kampfname und bedeutet in der Regel wenig Gutes, wenn er ihn in Bezug auf sein Volk verwendet, wie es hier der Fall ist. Es bedeutet normalerweise, dass er sein Volk als seine Feinde betrachtet und damit umgeht.“

b. Ich werde mich von meinen Gegnern befreien: Das Problem mit den Führern und dem Volk Juda war, dass sie sich als Gegner des Herrn gesetzt hatten. Sie benahmen sich wie Seine Feinde. Sie waren auf dem Weg des Gerichts. Sie würden die Hand des Herrn gegen sie finden, anstatt für sie.c. Und säubere gründlich deine Schlacke und nimm all deine Legierung weg: Schlacke und Legierung sind Verunreinigungen im Metall. Gott versprach, „die Hitze aufzudrehen“ und Juda zu läutern und ihre Unreinheiten wegzunehmen. Sein Ziel war es nicht zu zerstören; stattdessen sagt er: „Ich werde wiederherstellen.“ Gott wird Jerusalem reinigen, bis zu dem Punkt, wo ihr danach die Stadt der Gerechtigkeit, die treue Stadt genannt werdet.

d. Zion wird mit Gerechtigkeit erlöst werden: Gottes Erlösung und Wiederherstellung geschieht immer mit Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit. Er rettet oder erlöst niemals auf Kosten Seiner Gerechtigkeit und Gerechtigkeit.Sie werden sich der Terebinthenbäume schämen, die du begehrt hast: Diese Terebinthenbäume waren Orte heidnischer Anbetung, die das götzenliebende Juda unter ihnen aufbewahrte. Wenn Zion mit Gerechtigkeit erlöst wird, würden sie sich ihrer früheren Götzendienerei schämen.

i. Es ist gut, sich über Sünde zu schämen und zu schämen. Es stimmt etwas nicht mit uns, wenn wir schamlos oder über die Verlegenheit hinaus sind. Gott versprach, dass er Juda das Geschenk der Schande und Verlegenheit über die Sünde wieder geben würde.

ii. „Heilige Bäume spielten eine wichtige Rolle im kanaanitischen Fruchtbarkeitskult… denn Laubbäume wie die Eiche oder der Terebinth mögen durchaus den Tod und die Wiedergeburt des Gottes symbolisiert haben. Die ‚Gärten‘ können Haine dieser Bäume oder alternativ Orte heiliger Quellen oder Brunnen sein.“ (Grogan)

f. Als Terebinthenbaum, dessen Blatt fades…as ein Garten, der kein Wasser hat…. Die Starken werden wie Zunder sein … beide werden miteinander brennen: Der Herr sprach hier von der geistigen Trockenheit Judas. Obwohl sie ihr religiöses Ritual und ihre Zeremonie fortsetzten, waren sie geistig immer noch trocken. Und wie trockene Bäume, trockene Gärten und trockener Zunder bereit sind zu brennen, so war ein reueloses Juda bereit, die Feuer des läuternden Gerichts Gottes zu spüren.