Straße des Herkules

Die Straße des Herkules ist eine Route durch Südgallien, die mit dem Weg verbunden ist, den Herkules während seiner 10. Hannibal nahm den gleichen Weg auf seinem Marsch nach Italien und ermutigte den Glauben, dass er der zweite Herkules war. Primärquellen machen oft Vergleiche zwischen Herkules und Hannibal. Hannibal versuchte weiter, Parallelen zwischen sich und Herkules aufzurufen, indem er seinen Marsch nach Italien begann, indem er den Schrein des Herkules in Gades besuchte. Beim Überqueren der Alpen leistete er heldenhafte Arbeit. Ein berühmtes Beispiel wurde von Livius bemerkt, als Hannibal die Seite einer Klippe brach, die seinen Marsch blockierte.

Anbetung von Frauen

In der antiken römischen Gesellschaft beschränkten sich Frauen normalerweise auf zwei Arten von Kulten: solche, die sich mit weiblichen Angelegenheiten wie der Geburt befassten, und Kulte, die jungfräuliche Keuschheit erforderten. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass es weibliche Anbeter von Apollo, Mars, Jupiter und Herkules gab. Einige Gelehrte glauben, dass Frauen von Herkules-Kulten völlig ausgeschlossen waren. Andere glauben, dass es nur die „Ara Maxima“ war, an der sie nicht anbeten durften. Macrobius in seinem ersten Buch der Saturnalien paraphrasiert aus Varros Aktinologie: „Denn als Herkules das Vieh von Geryon durch Italien brachte, antwortete eine Frau dem durstigen Helden, dass sie ihm kein Wasser geben könne, weil es der Tag der Göttin sei Frauen und es sei für einen Mann rechtswidrig, zu probieren, was für sie vorbereitet worden war. Herkules, deshalb, als er im Begriff war, ein Opfer darzubringen, verbot die Anwesenheit von Frauen und befahl Potitius und Pinarius, die für seine Riten verantwortlich waren, keine Frauen daran teilnehmen zu lassen „. Macrobius stellt fest, dass Frauen in ihrer Teilnahme an Herkuleskulten eingeschränkt waren, aber in welchem Ausmaß bleibt unklar. Er erwähnt, dass Frauen nicht an Sacrum teilnehmen durften, einem allgemeinen Begriff, der alles beschreibt, von dem angenommen wurde, dass es den Göttern gehörte. Dies kann alles von einem kostbaren Gegenstand bis zu einem Tempel umfassen. Aufgrund der allgemeinen Natur eines Kreuzbeins können wir das Ausmaß des Verbots von Macrobius allein nicht beurteilen. Es gibt auch alte Schriften zu diesem Thema von Aulus Gellius, wenn er darüber spricht, wie Römer Eide schworen. Er erwähnte, dass römische Frauen nicht auf Herkules schwören, noch schwören römische Männer auf Castor. Er fuhr fort zu sagen, dass Frauen davon absehen, Herkules zu opfern. Propertius erwähnt in seinem Gedicht 4.9 auch ähnliche Informationen wie Macrobius. Dies ist ein Beweis dafür, dass er auch Varro als Quelle verwendete.

Anbetung im Mythos

Es gibt Hinweise auf Herkulesverehrung im Mythos im lateinischen Epos, der Aeneis. Im 8. Buch des Gedichts erreicht Aeneas schließlich den zukünftigen Ort Rom, wo er Evander und die Arkadier trifft, die Herkules am Ufer des Tiber opfern. Sie teilen sich ein Fest, und Evander erzählt die Geschichte, wie Herkules das Monster Cascus besiegt hat, und beschreibt ihn als triumphierenden Helden. Übersetzt aus dem lateinischen Text von Vergil erklärte Evander: „Die Zeit brachte uns in unserer Zeit der Not die Hilfe und Ankunft eines Gottes. Denn da kam der mächtigste Rächer, der Sieger Herkules, stolz auf die Schlachtung und die Beute des dreifachen Geryon, und er trieb die mächtigen Stiere hierher, und das Vieh füllte sowohl das Tal als auch das Flussufer.

Herkules wurde auch in den Fabeln von Gaius Julius Hyginus erwähnt. Zum Beispiel erzählt er in seiner Fabel über Philoktetes die Geschichte, wie Philoktetes für Herkules einen Scheiterhaufen baute, damit sein Körper verzehrt und zur Unsterblichkeit erhoben werden konnte.

Herkules und der römische Triumph

Nach Livius (9.44.16) Die Römer erinnerten an militärische Siege, indem sie bereits 305 v. Chr. Auch der Philosoph Piny der Ältere datiert die Herkulesverehrung auf die Zeit Evanders zurück, indem er ihn mit der Errichtung einer Statue im Forum Boarium des Herkules akkreditierte. Gelehrte sind sich einig, dass es im augustanischen Rom 5-7 Tempel gegeben hätte. Es wird angenommen, dass es verwandte republikanische Triumphatores gibt, jedoch nicht unbedingt triumphale Widmungen. Auf dem Campus Martius befinden sich zwei Tempel. Einer davon ist der Tempel des Herkules Musarum, der zwischen 187 und 179 v. Chr. von M. Fulvius Nobilior geweiht wurde. Und der andere ist der Tempel des Herkules Custos, wahrscheinlich von Sulla in den 80er Jahren vor Christus renoviert.

In der Kunst

In römischen Kunstwerken sowie in der Kunst der Renaissance und Nachrenaissance ist Herkules an seinen Attributen zu erkennen, der Löwenhaut und der knorrigen Keule (seine Lieblingswaffe); Im Mosaik wird er gezeigt gebräunte Bronze, ein männlicher Aspekt.Im zwanzigsten Jahrhundert hat der Farnese Hercules Künstler wie Jeff Koons, Matthew Darbyshire und Robert Mapplethorpe dazu inspiriert, Hercules für ein neues Publikum neu zu interpretieren. Die Wahl der bewusst weißen Materialien von Koons und Darbyshire wurde als Verewigung des Kolorismus in der Sichtweise der klassischen Welt interpretiert. Mapplethorpes Arbeit mit dem schwarzen Model Derrick Cross kann als Reaktion auf den neoklassischen Kolorismus gesehen werden, der sich der Darstellung von Herkules als Weiß widersetzt.

Roman era

• Hercules of the Forum Boarium (Hellenistic, 2nd century BCE)

• Hercules and Iolaus (1st century CE mosaic from the Anzio Nymphaeum, Rome)

• Hercules (Hatra, Iraq, Parthian period, 1st–2nd century CE)

• Hercules bronze statuette, 2nd century CE (museum of Alanya, Türkei)

• Herkules und der nemeische Löwe (Detail), Silberplatte, 6. Jahrhundert (Cabinet des Médailles, Paris)

• Herakles und Omphale, römisches Fresko, pompejanischer vierter Stil (45-79 n. Chr.), Archäologisches Nationalmuseum Neapel, Italien

• Ein römisches vergoldetes silberne Schale mit dem Jungen Herkules, der zwei Schlangen erwürgt, aus dem Hildesheimer Schatz, 1 jahrhundert CE, Altes Museum

• Kopf von Statue des Herakles (Herkules) Roman 117-188 CE von der Villa des Kaisers Hadrian in Tivoli, Italien im British Museum

• Herkules (Herakles) mit den Äpfeln der Hesperiden Roman 1. Jahrhundert CE aus einem Tempel in Byblos, Libanon im British Museum

• Herkules aus Kappadokien oder Cäsarea 1. Jahrhundert v. Chr. – 1 century CE, Walters Art Museum

• Hercules slaying the Hydra Roman copy of 4th century BCE original by Lysippos, Capitoline Museum

• Hercules Roman 1st century BCE – 1st century CE, Walters Art Museum

• Herakles and Telephos Louvre MR219

• Hercules, 50 BCE-50 CE, MAN Florence

Modern era

• The Giant Hercules (1589) by Hendrik Goltzius

• Lucas Faydherbe, Bust of Hercules – collection King Baudouin Foundation

• The Drunken Hercules (1612–1614) by Rubens

• Hercules and Deianira (18th century copy of a lost original), aus einer Art

• Herkules im Augean-Stall (1842, Honoré Daumier)

• Comic-Cover (um 1958)

• Herkules, Deianira und der Zentaur Nessus, von Bartholomäus Spranger, 1580-1582

• Heinrich IV. die katholische Liga), von Toussaint Dubreuil, c. 1600. Louvre Museum

• Herkules auf dem Scheiterhaufen von Guillaume Coustou Dem Älteren, 1704, Louvre MR1809

In der Numismatik

Herkules war eine der frühesten Figuren der antiken römischen Münzprägung, und ist seitdem das Hauptmotiv vieler Sammlermünzen und Medaillen. Ein Beispiel ist die 20-Euro-Barocksilbermünze vom 11.September 2002. Die Vorderseite der Münze zeigt die Große Treppe im Stadtpalais von Prinz Eugen von Savoyen in Wien, derzeit das österreichische Finanzministerium. Götter und Halbgötter halten ihre Flüge, während Herkules an der Wendung der Treppe steht.

• Juno mit Herkules im Kampf gegen einen Zentauren auf der Rückseite (römisch, 215-15 v. Chr.)

• Keule über der Schulter auf einem römischen Denar (ca. 100 BCE)

• Maximinus II and Hercules with club and lionskin (Roman, 313 CE)

• Commemorative 5-franc piece (1996), Hercules in center

• Hercules, as seen on a Denarius of the Roman Emperor Caracalla. Datiert 212 CE

Militär

Sechs aufeinanderfolgende Schiffe der britischen Royal Navy trugen vom 18. bis zum 20.

In der französischen Marine gab es nicht weniger als neunzehn Schiffe namens Hercule, plus drei weitere namens Alcide, ein anderer Name desselben Helden.Hercules ‚Name wurde auch für fünf Schiffe der US Navy, vier Schiffe der spanischen Marine, vier der argentinischen Marine und zwei der schwedischen Marine sowie für zahlreiche zivile Segel– und Dampfschiffe verwendet – siehe Links unter Hercules (Schiff).In der modernen Luftfahrt trägt ein von Lockheed Martin hergestelltes Militärtransportflugzeug den Titel Lockheed C-130 Hercules.

Andere kulturelle Referenzen

• Säulen des Herkules, die die Straße von Gibraltar darstellen (Vermutung der Tabula Peutingeriana aus dem 19.Jahrhundert)

• Der Knüppel des Herkules, eine hohe Kalksteinformation, mit der Burg Pieskowa Skała im Hintergrund

• Herkules als Wappentier im königlichen Wappen Griechenlands, in Gebrauch 1863-1973. Der Ausdruck „Ηρακλείς του στέμματος“ („Verteidiger der Krone“) hat auf Griechisch abwertende Konnotationen („Chef-Handlanger“).

In Filmen