]Psychologische Kritik per Definition

Psychologische Kritik, auch als psychoanalytische Kritik bekannt, ist die Analyse der unbeabsichtigten Botschaft eines Autors. Die Analyse konzentriert sich auf die biografischen Umstände eines Autors. Das Hauptziel ist es, die unbewussten Elemente innerhalb eines literarischen Textes basierend auf dem Hintergrund des Autors zu analysieren.

Laut Ole Miss analysiert psychologische Kritik drei Hauptpunkte:

„Psychologische Kritik hat eine Reihe von Ansätzen, aber im Allgemeinen verwendet sie normalerweise einen (oder mehrere) von drei Ansätzen:

1. Eine Untersuchung des „kreativen Prozesses des Künstlers: Was ist die Natur des literarischen Genies und wie verhält es sich zu normalen mentalen Funktionen?“
2. Die psychologische Studie eines bestimmten Künstlers, in der Regel feststellend, wie die biografischen Umstände eines Autors seine Motivationen und / oder sein Verhalten beeinflussen oder beeinflussen.
3. Die Analyse von fiktiven Charakteren mit der Sprache und den Methoden der Psychologie.“ („Critical Approaches to Literature“)

Historischer Kontext

Psychologische Kritik ergibt sich aus der Idee der Psychoanalyse. Sigmund Freud war ein österreichischer Neurologe, der von 1856 bis 1939 lebte. Er hatte die Theorie gefunden, um Patienten mit psychischen Erkrankungen zu behandeln. Die Theorie war als Talking Cure bekannt, bei der Patienten versuchen, ihre unbewussten Motivationen zu äußern, um weitere Erkenntnisse zu gewinnen. Freud glaubte, dass die Methode unterdrückte Emotionen freisetzte, um die Wunden zu heilen und den Patienten zu heilen.

Die Theorie konzentrierte sich auf die drei Teile des psychischen Apparates: Es, Ich und Über-Ich. Die ID ist definiert als der Teil der Psyche, der aus dem Lustprinzip stammt. Die ID stammt aus Instinkt und irrationalem Verhalten, das sich an das Unbewusste richtet. Das Ego ist der rationale Teil der Psyche. Die meisten Aktivitäten im Ego sind jedoch unbewusst. Das Es und das Ego arbeiten in Harmonie zwischen dem Lustprinzip und dem Realitätsprinzip. Das Über-Ich ist der Zensor der Psyche; Es hält sich an das Moralprinzip.

Texte und Kontexte: Schreiben über Literatur mit Kritischer Theorie von Steven Lynn

In Kapitel 7 analysiert Lynn die Motivationen hinter Sigmund Freud und seiner Theorie. Er beginnt mit einem Zitat, das besagt:

„Wenn sich ein Mitglied meiner Familie beschwert, dass er oder sie sich die Zunge gebissen, den Finger verletzt hat und so weiter, stelle ich anstelle der erwarteten Sympathie die Frage: „Warum hast du das getan?'“ -Sigmund Freud (Lynn 167)

Sigmund Freud hatte geglaubt, dass selbst dumme Dinge wie Zungenbissen unbewusst eine Bedeutung haben könnten. Durch das Stellen durchdringender Fragen könnte es zu einem Durchbruch im Verständnis unbewusster Gedanken oder Motivationen kommen. Dann kann die Person die Gründe für die Gewohnheiten einiger weiter verstehen, indem sie das Unbewusste betrachtet.Freuds Theorie drehte sich um das Unbewusste, und er glaubte, es sei natürlich sexuell. Hier kommt der Ödipus-Komplex-Komplex ins Spiel, der später besprochen wird.Lynn weist darauf hin, dass psychologische Kritik vor der Zeit Freuds verwendet wurde, der sie etablierte. Platon, ein antiker griechischer Philosoph, hatte die Dichter seiner Zeit dafür kritisiert, dass sie die Emotionen des Publikums geweckt hatten. Aristoteles, ein anderer altgriechischer Philosoph, war jedoch mit Platon nicht einverstanden. Er hatte gesagt: „Diese Literatur hat eine gesunde psychologische Wirkung; Im Falle einer Tragödie reinigt sie übermäßige Angst und Mitleid.“(Lynn 172)

Es gibt verschiedene Ansätze zur psychologischen Kritik. Lynn identifiziert einen anderen Ansatz, der psychologische Konzepte zur Analyse eines Textes verwendet. Im Kapitel verwendet Lynn Konzepte wie Isolation, Internationalisierung, Repression usw. um Shakespeares Hamlet zu kritisieren. Nachdem Lynn ein Argument aus verschiedenen Konzepten entwickelt hat, schreibt sie über die Gestaltung und Praxis psychologischer Kritik.

Sigmund Freud schuf auch die Theorie des Ödipus-Komplexes. Nach Sofe Ahmed kann der Ödipus-Komplex definiert werden als:

„…das Konzept ist ein Wunsch nach sexueller Beteiligung mit dem Elternteil des anderen Geschlechts, der ein Gefühl der Konkurrenz mit dem Elternteil des gleichen Geschlechts und eine entscheidende Phase im normalen Entwicklungsprozess erzeugt.“ (Ahmed 5)

Freud hatte betont, dass der Komplex bei jüngeren Jungen eine herausragende Rolle spielte. Die sexuelle Anziehung begann mit dem Stillen und entsprang dem Wunsch, wenn ein Junge seine Jugend erreicht. Er begehrt dann die Mutter sexuell, erkennt aber, dass der Vater ein Hindernis zwischen der Mutter und ihm ist. Im Gegenzug wird der aggressive Instinkt gegenüber dem Vater geschaffen. Der Junge brach dann erst aus dieser Phase aus, nachdem er die Genitalien der Mutter entdeckt hatte. Der kleine Junge würde glauben, dass die Mutter kastriert wurde. Aus Angst vor der Kastration lenkt er seine sexuelle Anziehungskraft von der Mutter weg und verbindet sich mit dem Vater. Dies wird als Kastrationskomplex bezeichnet. (Bressler 128)

„Sigmund Freuds psychoanalytische Theorie Ödipus-Komplex: Eine kritische Studie mit Bezug auf D.H. Lawrence ’s ‚Sons and Lovers'“ von Sofe Ahmed

In dem Artikel argumentiert Sofe Ahmed, dass die Fakten, die in Bezug auf die unbewussten und bewussten Teile des Gehirns präsentiert werden, im wissenschaftlichen Bereich spekuliert werden, da es keinen Beweis dafür gibt, dass es einen „unbewussten“ Teil des Gehirns gibt. Darüber hinaus hebt Ahmed die wissenschaftliche Kritik an den drei Teilen des psychischen Apparats im Vergleich zum Gehirn hervor. Wissenschaftler haben auch argumentiert, dass Freuds Konzept des Geschlechts unbegründet ist. Es gibt keine Hinweise auf Sex von irgendeinem Teil des Gehirns in der Nähe der Geburt. Wissenschaftler argumentieren auch, dass es im Wachstum einer Person entwickelt wird, und es ist mit dem Körper anstelle des Gehirns verwandt.

Darüber hinaus kritisiert er auch die Gültigkeit von D.H. Lawrences Roman Sons and Lovers, der eine moderne Herangehensweise an Freuds Theorie „The Ödipus Complex.“ Er präzisiert seine Kritik an dem Protagonisten namens Paul, der auch nie aus dem Ödipus-Komplex herauskommen kann. Er argumentiert, dass, wenn der Komplex im Roman akzeptiert würde, es keine universelle Theorie geben könnte, weil nicht jede Mutter vom Vater verärgert ist. Darüber hinaus gab es Studien gegen den Ödipus-Komplex, die zeigten, dass Kinder keine sexuelle Anziehungskraft auf ihre anderen haben Sex Elternteil, oder Ressentiments für das gleiche Sex Elternteil.

Ahmed schließt den Artikel mit dem Argument, dass Paulus, der Protagonist, eine abnormale Entwicklung erlebt, die individuell und nicht universell ist. Freuds Konzept bleibt auch von der imaginativen Psychoanalyse mit wenig wissenschaftlichen Beweisen erhalten und verliert derzeit seine Glaubwürdigkeit. Es gibt jedoch wenig Argument dafür, dass seine Ideen die Grundlage der modernen Psychoanalyse waren, die bis heute in der Gesellschaft besteht.

Verwendung psychologischer Kritik

Psychologische Kritik wird heute verwendet, um die unbewusste Bedeutung des Autors in verschiedenen Werken zu interpretieren. Freud hatte Shakespeares Hamlet in seinem Buch analysiert, Die Interpretation der Träume. Er schuf auch einen Aufsatz „Wahn und Traum in Jensens Gradiva“, in dem er den Roman Gradiva von Wilhelm Jensen analysierte.

Sigmund Freud hatte die Grundlage der Psychoanalyse geschaffen, die in der heutigen Ausbildung für Psychologie häufig verwendet wird. Psychologische Kritik wird immer noch in Klassenzimmern unterrichtet. Das Carleton College erstellte am 4. März 2011 eine Website, auf der die Protagonistin Alice aus dem Roman Alice im Wunderland von Lewis Carroll psychologisch kritisiert wurde. (Millikan, Lauren)

„Hören Psychologen immer noch auf Freud?“ von Elizabeth Landau

David Weiss ist ein Patient, der 3 Mal pro Woche an einer Therapie teilnimmt. In den letzten drei Jahren war er in der Psychoanalyse. Freud wurde in diesen drei Jahren nicht erwähnt. Die drei Teile des psychischen Apparats und des Ödipus-Komplexes blieben unausgesprochen. Als Teil der American Psychoanalytic Association hatten sie Diskussionen über die Einbeziehung von Freuds Ideologie in den modernen Kontext ausgelöst.Weiss hatte sich auf die Sitzungen konzentriert, weil sie ihm durch große Lebensveränderungen geholfen und Teile seines Gehirns auf verschiedene Weise miteinander verbunden hatten. Häufige Sitzungen kosten jedoch Zeit und Geld, und einige Versicherungsunternehmen weigern sich, dafür zu bezahlen.

Darüber hinaus bleiben die drei Teile des psychischen Apparats immer noch in Frage. Neurowissenschaftler haben keine Korrelation zwischen Freuds drei Teilen und der genauen Struktur des Gehirns gefunden.

Relevanz für Haroun und das Meer der Geschichten von Salman Rushdie

Illustration von Sarah Lewis

Haroun Khalifa hatte zuvor seinen Vater verehrt. Er begann die Veränderungen in seiner Mutter Soraya zu bemerken. Obwohl Mr. Sengupta war immer gekommen, um Rashids Geschichtenerzählen in Frage zu stellen, Haroun dachte nicht zu viel darüber nach. Doch seine Mutter hatte schließlich aufgehört zu singen, was er Vater zu beschäftigt gewesen war. Zusätzlich zu den ausgefallenen Geschichten, die Rashid schuf, ließ die Vergessenheit seines Vaters Haroun sein Geschichtenerzählen ärgern. Als Soraya weggelaufen war, hatte Rashid Antworten von Haroun gesucht. Haroun verliert schließlich die Beherrschung und sagt: „Was ist der Sinn davon? Was nützen Geschichten, die nicht einmal wahr sind?“( Rushdie 22)

In dieser speziellen Passage erreicht Haruns wachsender Groll gegen seinen Vater seinen Höhepunkt. Dies verbindet sich mit psychologischer Kritik, da Haroun den Ödipus-Komplex in irgendeiner Form erlebt. In seiner Jugend wünscht er sich die Intimität seiner Mutter Soraya. Ihre Intimität schwindet jedoch zur Traurigkeit. Das Publikum kann ihre Traurigkeit durch ihre Unterbrechung des Singens sehen; Rashid kann aufgrund seines Zeitplans nicht. Haroun ist frustriert über dieses Dilemma und beginnt unbewusst, die Beschäftigung seines Vaters zu ärgern.Dies könnte möglicherweise ein Indikator für seinen Beginn im Ödipus-Komplex sein.

Doch unmittelbar danach bereut er seine Worte. Er gibt sich auch die Schuld für den Mangel an Geschichtenerzählen seines Vaters nach diesem Tag. Er beschließt, Rashid dabei zu helfen, sein Abonnement für das Meer der Geschichten abzurufen, indem er mit Iff the Water Genie zum Mond Kahani geht. Fast unmittelbar nach dem möglichen Groll seines Vaters erlebt er Schuld und Scham. Dies könnte als sein wirkliches Über-Ich angesehen werden, das seine Handlungen gegenüber seinem Vater bestraft. Außerdem möchte sein Über-Ich seine Fehler korrigieren, indem es seinem Vater hilft. Wenn das der Fall ist, würde der Ödipus-Komplex ungültig werden, weil er sich aus Angst vor Kastration nicht mit seinem Vater verbindet. Er verbindet sich mit seinem Vater, um seine Geschichtenerzählfähigkeiten wiederzugewinnen, Das ist nicht von Natur aus sexuell.

‚Between Cultural Imperialism and the Fatwa:
Colonial Echoes and Postcolonial Dialogue in Salman Rushdies Haroun and the Sea of Stories‘ von Eva König

In diesem Artikel spricht Eva König über den Roman Haroun and the Sea of Stories von Salman Rushdie. Sie konzentriert sich auf die Bedeutung des Romans, wie er fertig war, als er sich versteckte. Der Diskurs des Romans wird neben dem historischen Kontext dahinter stark in Betracht gezogen. Sie argumentiert, dass der Diskurs eine postkoloniale Linse beinhaltet und sich gegen die Fatwa ausspricht. Sie argumentiert, dass sein Roman eine Allegorie der Redefreiheit gegen die Fatwa ist. Sie verwendet die Stadt Chup und die Stadt Gup als Beispiele und analysiert den Unterschied zwischen ihren Lebensstilen.

Zitierte Werke

Ahmed, Sofe. „“Sigmund Freuds psychoanalytische Theorie Ödipus-Komplex: Eine kritische Studie mit Bezug auf D.H. Lawrence ‚Söhne und Liebhaber‘.“Academicjournals.org . Fachzeitschriften, 6 Februar. 2012. Web. 28. April. 2017.Bressler, Charles E.: Literaturkritik: Eine Einführung in Theorie und Praxis. Boston: Longman, 2011. Druck.

„Kritische Zugänge zur Literatur.“ N.p., n.d. Web. Datum des Zugriffs: 28 April 2017. http://home.olemiss.edu/~egjbp/spring97/litcrit.html.König, Eva. „Zwischen Kulturimperialismus und Fatwa: Koloniale Echos und postkolonialer Dialog in Salman Rushdies Haroun und das Meer der Geschichten.“International Fiction Review. Universität Zürich, 2006. Web. 28. April. 2017.Landau, Elisabeth. „Hören Psychologen immer noch auf Freud?“ CNN. Cable News Network, 08 Juni 2010. Web. 28. April. 2017.

Ich bin ein Mensch. Texte und Kontexte: Mit kritischer Theorie über Literatur schreiben. Dritte ed. New York: Longman, 2001. Druck.

Millikan, Lauren. „Der psychoanalytische Ansatz. Psychoanalytische Kritik an „Alice“. Carleton College, 4 Beschädigen. 2011. Web. 28. April. 2017.Rushdie, Salman. Haroun und das Meer der Geschichten. London: Papageientaucher, 1993. Druck.