– Nun, die Vorstellung vom Heiligen Römischen Kaiser und vom Heiligen Römischen Reich reicht nicht weit über Karl den Großen hinaus. Nach seinem Tod, im Laufe des neunten Jahrhunderts, ist sein Reich zerbrochen,seine Nachfolger können den Titel nicht weiterführen. Aber dann kommen wir ins 10.Jahrhundert. Wie Sie hier sehen können, ist das Reich Karls des Großen jetzt aufgebrochen. Der Westen, Westfrankreich,beginnt dem heutigen Frankreich zu ähneln, nicht ganz genau. Und die östlichen zwei Drittelsind jetzt unter der Kontrolle von Otto, einem deutschen König. Und wegen seiner Fähigkeitum Schutz zu bieten und ehrlich gesagt nur seine Macht, wird er zum Heiligen Römischen Kaiser gekrönt. Einer der Gründe, warum dies wichtig ist, ist wieder einmal, dass es heißt, hey, der byzantinische Kaiser ist nicht wirklich der Erbe der römischen Reiche. Dieser Heilige römische Kaiser,aber Otto ist in der Lage, eine Linie von Heiligen römischen Kaisern zu schaffen, die bis 1806 andauert, als sie von Napoleon Bonaparte erobert werden. Nun, das Heilige Römische Reich selbst, und Voltaire sagte berühmt: „Es ist weder heilig noch römisch“, noch ein Reich.“ Über verschiedene Tage in seinerDie Geschichte ist fragmentiert. Es sind viele Königreiche mitverschiedene Ebenen der Autonomie. Aber unter Otto war es ziemlich einheitlich. Jetzt, da wir in das 11.Jahrhundert kommen, wird die Kluft zwischen Ost und West noch ausgeprägter. Wir haben bereits über diesen anhaltenden Machtkampf zwischen West und Ost gesprochen,zwischen dem die Bischöfe den Vorrang vor der Christenheit haben. Wir haben darüber gesprochen, hey, wer ist der wahre Erbe des Römischen Reiches? Wir haben über Latein versus Griechisch gesprochen. Wir haben darüber gesprochen, dass die germanischen Könige jetzt Einfluss haben undwirklich dem Westen folgen. Wir haben über thenotion von fo-lo-quay gesprochen. Und das sind nicht alle Probleme. Darüber hinaus haben Siediese Vorstellung von gesäuertem und ungesäuertem Brot. Wo im Westen, in ihrer Masse, wenn sie das Brot weihen, um als Leib Christi angesehen zu werden. Sie verwendeten ungesäuertes Brot, basierend auf dem Glauben, dass Christus dies während des letzten Abendmahls getan hat. Im Osten sagten sie nein, wir haben zugestimmt, Sauerteigbrot zu verwenden. Das ist also eine weitere Spannung. Noch mehr als die actualissues sind das Gefühl, „Nun, warum denken Sie, Sie haben das Recht „, mir zu sagen, was zu tun ist?“ Und wenn wir ins Jahr 1053 kommen, haben Sie die sogenannten lateinischen Kirchen in Konstantinopel, die vom Patriarchen von Konstantinopel geschlossen wurden. Patriarch Cerularius oder Carry-u-larius. Sagen, dass, „Hallo, theseguys gehen gegen „was actuallyacceptable im Christentum.“ Jetzt haben Sie als Vergeltung Papst Leo IX., der die sogenannten griechischen Kirchen und ihre Praxis auf der italienischen Halbinsel schließt. Entweder sie schließen oder sie zwingen, so zu üben, wie die Lateiner üben. Jetzt gibt es eine ganzekomplizierte Reihe von Ereignissen, wie wir in 1053 und 1054 gehen. Briefe werden hin und her geschickt. Schließlich schickt Papst Leo IX. eine Delegation nach Konstantinopel. Ein Teil davon ist zu sehen, ob sie sich gegen normannische Eroberer auf der italienischen Halbinsel koordinieren können. Aber ein Teil davon ist auch klar zu machen, was Papst Leo IX glaubt, dass „Hey, du hast kein Recht „, uns wegen dieses ungesäuerten Brotes zu kritisieren. „Du hast keine Autorität über uns. „Ich bin der Papst in Rom. „Ich habe den Sitz des Petrus,der erste unter den Aposteln.“ Und der Leiter der Delegation ist besonders stolzund prinzipientreue Person. Wenn sie nach Konstantinopel gehen, trifft Patriarch Cerularius sie nicht einmal. Im Wesentlichen weist er ihre Forderungen zurück. Aus diesem Grund beschließt diese Delegation, Cerularius, den Patriarchen von Konstantinopel, zu exkommunizieren. Der Führer dessen, was jetzt die wichtigste Kirche im Osten ist. Denken Sie daran, die anderen Bedeutendenzentren des Christentums sind jetzt unter muslimischer Herrschaft. Nun, als Vergeltung dafür sagt Patriarch Cerularius: „Hey, du kannst mich nicht exkommunizieren. „In der Tat werde ich dich exkommunizieren.“ Und er exkommuniziert die Delegation. Die Exkommunikation sagt: „Ich sage, ihr seid nicht mehr Teil der Kirche.“ Nun, wenn all diese Exkommunikationen stattfinden, betrachteten viele Menschen dies wahrscheinlich als“Hey, das ist nur ein Machtkampf zwischen Leuten „, wahrscheinlich keine große Sache.“ Aber denken Sie daran, dies sind Überjahrhunderte zunehmender Teilung. Sie haben nicht nur eine sprachliche Trennung, im Westen haben Sie eine Neigung zu diesen germanischen Königreichen. Im Osten sagen sie: „Hey, wir sind das wahre Römische Reich.“ Sie haben diese Probleme offo-lo-Kai, und andere Dinge. Und dieses Ereignis in 1054eventually wird bekannt als das Große Schisma, oder das Ost-West-Schisma, weil es nur weiter und weiter zementiert wird. Und sie kommen nur weiterund weiter auseinander. Am Ende des 11.Jahrhunderts beginnen die Kreuzzüge. Und wir werden mehr Videos über die Kreuzzüge machen. Wo die westlichen Könige Leute zuerst an die Oberfläche schicken, um zu versuchen, den Byzantinern zu helfen, Land von den muslimischen Reichen zurückzuerobern. Aber selbst wenn sie erfolgreich sind, geben sie dieses Land nicht an die Byzantiner zurück. Sie haben tatsächlich Kreuzritterkönigreiche gegründet. Und auf ihrem Weg durch das Byzantinische Reich sorgen sie größtenteils für Aufsehen. Sie sind nicht besonders respektvoll durch die Länder, die sie passieren. Und es kommt wirklich zu einem Punkt im Jahr 1204, wo am Ende des vierten Kreuzzugs die Kreuzfahrer tatsächlich entscheiden, obwohl der Zweck wohl war, Land von den Muslimen zurückzufordern, beschließen die Kreuzfahrer, Konstantinopel selbst zu belagern und zu plündern und zu übernehmen. Jetzt, einige Jahrzehnte später,kann der byzantinische Adel es zurückerobern. Aber diese Art von zementiert den Unterschied zwischen der lateinischen und der griechischen Kirche. Heute bekannt als die katholische Kirche, gefolgt von etwa anderthalb Milliarden Menschen und der Ostorthodoxen Kirche, gefolgt von etwa 250 Millionen Menschen.