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Devianz (Soziologie)

Abweichende Handlungen können Behauptungen von Individualität und Identität sein, und damit als Rebellion gegen Gruppennormen der herrschenden Kultur und zugunsten einer Subkultur. In einer Gesellschaft bestimmt das Verhalten eines Individuums oder einer Gruppe, wie ein abweichender Normen schafft.Es gibt drei große soziologische Klassen, die abweichendes Verhalten beschreiben, nämlich den strukturellen Funktionalismus, die symbolische Interaktion und die Konflikttheorie.

Strukturell-funktionalistisches Verständnis von Abweichung

Strukturell-funktionalismEdit

Hauptartikel: Struktureller Funktionalismus

Strukturfunktionalisten befassen sich damit, wie verschiedene Faktoren in einer Gesellschaft zusammenkommen und interagieren, um bilden Sie das Ganze. Am bemerkenswertesten ist die Arbeit von Émile Durkheim und Robert Merton haben zu den funktionalistischen Idealen beigetragen.

Durkheims normative Theorie des Selbstmordesbearbeiten

Hauptartikel: Selbstmord (Durkheim Buch)

Émile Durkheim würde behaupten, dass Abweichung in der Tat ein normaler und notwendiger Teil der sozialen Organisation war. Er würde vier wichtige Funktionen der Abweichung angeben:

  1. „Abweichung bestätigt kulturelle Werte und Normen. Jede Definition von Tugend beruht auf einer entgegengesetzten Idee des Lasters: Es kann kein Gutes ohne Böses und keine Gerechtigkeit ohne Verbrechen geben.“ Abweichung definiert moralische Grenzen, Menschen lernen richtig von falsch, indem sie Menschen als abweichend definieren.
  2. Eine ernste Form der Abweichung zwingt die Menschen, zusammenzukommen und auf die gleiche Weise dagegen zu reagieren.Abweichung verschiebt die moralischen Grenzen der Gesellschaft, was wiederum zu sozialem Wandel führt.

Wenn soziale Abweichung begangen wird, ist das kollektive Gewissen beleidigt. Durkheim (1897) beschreibt das kollektive Gewissen als eine Reihe sozialer Normen, denen die Mitglieder einer Gesellschaft folgen. Ohne das kollektive Gewissen gäbe es keine absolute Moral in Institutionen oder Gruppen.

Soziale Integration ist die Bindung an Gruppen und Institutionen, während soziale Regulierung die Einhaltung der Normen und Werte der Gesellschaft ist. Durkheims Theorie schreibt soziale Abweichung Extremen sozialer Integration und sozialer Regulierung zu. Er erklärte vier verschiedene Arten von Selbstmord aus der Beziehung zwischen sozialer Integration und sozialer Regulierung:Altruistischer Selbstmord tritt auf, wenn man zu sozial integriert ist.Egoistischer Selbstmord tritt auf, wenn man nicht sehr sozial integriert ist.Anomischer Selbstmord tritt auf, wenn es sehr wenig soziale Regulierung aus einem Gefühl der Ziellosigkeit oder Verzweiflung gibt. Fatalistischer Selbstmord tritt auf, wenn eine Person zu viel soziale Regulierung erfährt.

Mertons Dehnungstheoriebearbeiten

Hauptartikel: Dehnungstheorie (Soziologie)

Robert K. Merton diskutierte Abweichungen in Bezug auf Ziele und Mittel als Teil seiner Stamm- / Anomie-Theorie. Wo Durkheim feststellt, dass Anomie die Verwechslung sozialer Normen ist, geht Merton weiter und stellt fest, dass Anomie der Zustand ist, in dem soziale Ziele und die legitimen Mittel, um sie zu erreichen, nicht übereinstimmen. Er postulierte, dass die Reaktion eines Individuums auf gesellschaftliche Erwartungen und die Mittel, mit denen das Individuum diese Ziele verfolgte, nützlich waren, um Abweichungen zu verstehen. Insbesondere betrachtete er kollektives Handeln als motiviert durch Belastung, Stress oder Frustration in einer Gruppe von Individuen, die sich aus einer Trennung zwischen den Zielen der Gesellschaft und den im Volksmund verwendeten Mitteln zur Erreichung dieser Ziele ergibt. Oft nicht routinemäßiges kollektives Verhalten (Aufruhr, Rebellion usw.) soll ökonomische Erklärungen und Ursachen als Belastung abbilden. Diese beiden Dimensionen bestimmen die Anpassung an die Gesellschaft gemäß den kulturellen Zielen, die die Wahrnehmung der Gesellschaft über das ideale Leben sind, und an die institutionalisierten Mittel, die die legitimen Mittel sind, mit denen ein Individuum die kulturellen Ziele anstreben kann.

Merton beschrieb 5 Arten von Abweichungen in Bezug auf die Akzeptanz oder Ablehnung sozialer Ziele und die institutionalisierten Mittel zu deren Erreichung:Innovation ist eine Reaktion auf die Belastung, die durch die Betonung des Reichtums in unserer Kultur und den Mangel an Möglichkeiten, reich zu werden, entsteht, was dazu führt, dass Menschen „Innovatoren“ sind, indem sie Drogen stehlen und verkaufen. Innovatoren akzeptieren die Ziele der Gesellschaft, lehnen jedoch sozial akzeptable Mittel ab, um sie zu erreichen. (z.B.: Monetärer Erfolg wird durch Kriminalität erzielt). Merton behauptet, dass Innovatoren meist diejenigen sind, die mit ähnlichen Weltanschauungen wie Konformisten sozialisiert wurden, denen jedoch die Möglichkeiten verweigert wurden, die sie benötigen, um die Ziele der Gesellschaft legitim erreichen zu können.

  • Konformisten akzeptieren die Ziele der Gesellschaft und die sozial akzeptablen Mittel, sie zu erreichen (z. B.: Monetärer Erfolg wird durch harte Arbeit erzielt). Merton behauptet, dass Konformisten meist Mittelklasse-Menschen in Mittelklasse-Jobs sind, die in der Lage waren, die Möglichkeiten in der Gesellschaft wie eine bessere Bildung zu erreichen, um monetären Erfolg durch harte Arbeit zu erreichen.
  • Ritualismus bezieht sich auf die Unfähigkeit, ein kulturelles Ziel zu erreichen und die Regeln so weit zu akzeptieren, dass die betreffenden Menschen ihre größeren Ziele aus den Augen verlieren, um sich respektabel zu fühlen. Ritualisten lehnen die Ziele der Gesellschaft ab, akzeptieren aber die institutionalisierten Mittel der Gesellschaft. Ritualisten werden am häufigsten in Sackgassen gefunden, sich wiederholende Jobs, wo sie nicht in der Lage sind, die Ziele der Gesellschaft zu erreichen, sich aber dennoch an die Leistungsmittel und sozialen Normen der Gesellschaft halten.
  • Retreatismus ist die Ablehnung sowohl kultureller Ziele als auch kultureller Mittel, die die betreffende Person „aussteigen“ lassen. Retreatisten lehnen die Ziele der Gesellschaft und die legitimen Mittel ab, um sie zu erreichen. Merton sieht sie als wahre Abweichler, da sie abweichende Handlungen begehen, um Dinge zu erreichen, die nicht immer mit den Werten der Gesellschaft übereinstimmen.Rebellion ähnelt dem Retreatismus, weil die betreffenden Menschen auch die kulturellen Ziele und Mittel ablehnen, aber sie gehen einen Schritt weiter zu einer „Gegenkultur“, die andere soziale Ordnungen unterstützt, die bereits existieren (Regelbruch). Rebellen lehnen die Ziele und legitimen Mittel der Gesellschaft ab, um sie zu erreichen, und schaffen stattdessen neue Ziele und Mittel, um die der Gesellschaft zu ersetzen, und schaffen nicht nur neue Ziele, sondern auch neue Wege, um diese Ziele zu erreichen, die andere Rebellen für akzeptabel halten.
  • Symbolische Interaktionbearbeiten

    Hauptartikel: Symbolische Interaktion

    Symbolische Interaktion bezieht sich auf die Muster der Kommunikation, Interpretation und Anpassung zwischen Individuen. Sowohl die verbalen als auch die nonverbalen Antworten, die ein Zuhörer dann liefert, sind in ähnlicher Weise in Erwartung der Reaktion des ursprünglichen Sprechers konstruiert. Der laufende Prozess ist wie das Scharadenspiel, nur ist es ein vollwertiges Gespräch.

    Der Begriff „symbolischer Interaktionismus“ wurde als Bezeichnung für einen relativ unverwechselbaren Ansatz zur Untersuchung des menschlichen Lebens und menschlichen Verhaltens verwendet. Beim symbolischen Interaktionismus wird die Realität als soziale, entwickelte Interaktion mit anderen gesehen. Die meisten symbolischen Interaktionisten glauben, dass eine physische Realität tatsächlich durch die sozialen Definitionen eines Individuums existiert, und dass soziale Definitionen sich teilweise oder in Bezug auf etwas „Reales“ entwickeln.“ Die Menschen reagieren also nicht direkt auf diese Realität, sondern auf das gesellschaftliche Verständnis der Realität. Menschen existieren daher in drei Realitäten: einer physischen objektiven Realität, einer sozialen Realität und einer einzigartigen. Ein Unikat wird als dritte Realität beschrieben, die aus der sozialen Realität entsteht, eine private Interpretation der Realität, die der Person von anderen gezeigt wird. Sowohl Individuen als auch Gesellschaft können aus zwei Gründen nicht weit voneinander getrennt werden. Erstens, dass beide durch soziale Interaktion geschaffen werden, und zweitens kann man nicht ohne das andere verstanden werden. Verhalten wird nicht durch Kräfte aus der Umwelt wie Triebe oder Instinkte definiert, sondern durch eine reflektierende, sozial verstandene Bedeutung sowohl der internen als auch der externen Anreize, die derzeit präsentiert werden.Herbert Blumer (1969) legte drei Grundprämissen der Perspektive dar:

    1. „Menschen handeln gegenüber Dingen auf der Grundlage der Bedeutungen, die sie diesen Dingen zuschreiben;“
    2. „Die Bedeutung solcher Dinge leitet sich aus der sozialen Interaktion ab, die man mit anderen und der Gesellschaft hat, oder entsteht daraus;“ und
    3. „Diese Bedeutungen werden in einem Interpretationsprozess gehandhabt und modifiziert, der von der Person im Umgang mit den Dingen verwendet wird, denen ;“

    Sutherlands differentielle Assoziationbearbeiten

    Hauptartikel: In seiner Differentialassoziationstheorie postulierte Edwin Sutherland, dass Kriminelle kriminelles und abweichendes Verhalten lernen und dass Abweichung nicht inhärent ein Teil der Natur eines bestimmten Individuums ist. Wenn sich die Lebensgefährten einer Person auf abweichendes und / oder kriminelles Verhalten einlassen, wird kriminelles Verhalten als Ergebnis dieser Exposition erlernt. Er argumentiert, dass kriminelles Verhalten auf die gleiche Weise erlernt wird wie alle anderen Verhaltensweisen, was bedeutet, dass der Erwerb von kriminellem Wissen im Vergleich zum Erlernen anderer Verhaltensweisen nicht einzigartig ist.Sutherland skizzierte einige sehr grundlegende Punkte in seiner Theorie, einschließlich der Idee, dass das Lernen von den Interaktionen zwischen Individuen und Gruppen kommt, mit der Kommunikation von Symbolen und Ideen. Wenn die Symbole und Vorstellungen über Abweichung viel günstiger als ungünstig sind, neigt das Individuum dazu, eine günstige Sicht auf Abweichung zu nehmen und wird auf mehr dieser Verhaltensweisen zurückgreifen.Kriminelles Verhalten (Motivationen und technisches Wissen) wird, wie bei jeder anderen Art von Verhalten, erlernt. Ein Beispiel dafür wären Bandenaktivitäten in Innenstadtgemeinden. Sutherland würde das Gefühl haben, dass man durch die Interaktion mit ihnen in Verbrechen verwickelt werden kann, weil sich die wichtigsten einflussreichen Kollegen eines bestimmten Individuums in einer Bandenumgebung befinden.

    Die Prinzipien von Sutherlands Theorie umfassen:

    • Kriminelles Verhalten wird von anderen Individuen gelernt;
    • Kriminelles Verhalten wird in Interaktion mit anderen Personen in einem Kommunikationsprozess gelernt;
    • Der Hauptteil des Lernens von kriminellem Verhalten findet innerhalb intimer persönlicher Gruppen statt;
    • Wenn kriminelles Verhalten gelernt wird, umfasst das Lernen: (a) Techniken zur Begehung des Verbrechens, die manchmal sehr kompliziert, manchmal einfach sind; und (b) die spezifische Richtung von Motiven, Trieben, Rationalisierungen und Einstellungen;
    • Die spezifische Richtung von Motiven und Trieben wird aus Definitionen der Rechtsnormen als günstig oder ungünstig gelernt;
    • Eine Person wird straffällig, weil es zu viele Definitionen gibt, die für Gesetzesverstöße günstig sind, gegenüber Definitionen, die für Gesetzesverstöße ungünstig sind;
    • Differentielle Assoziationen können in Häufigkeit, Dauer, Priorität und Intensität;Der Prozess des Lernens von kriminellem Verhalten durch Assoziation mit kriminellen und anti-kriminellen Mustern beinhaltet alle Mechanismen, die an jedem anderen Lernen beteiligt sind; undwährend kriminelles Verhalten ein Ausdruck allgemeiner Bedürfnisse und Werte ist, wird es nicht durch diese Bedürfnisse und Werte erklärt, da nicht-kriminelles Verhalten ein Ausdruck derselben Bedürfnisse und Werte ist.

    Neutralisationstheoriebearbeiten

    Hauptartikel: Techniken der Neutralisierung Die Neutralisierungstheorie von Gresham Sykes und David Matza erklärt, wie Abweichler ihr abweichendes Verhalten rechtfertigen, indem sie alternative Definitionen ihrer Handlungen bereitstellen und sich selbst und anderen Erklärungen für das Fehlen von Schuldgefühlen für Handlungen in bestimmten Situationen geben.

    Es gibt fünf Arten der Neutralisierung:

    1. Verweigerung der Verantwortung: Der Abweichende glaubt, dass er hilflos in die Abweichung getrieben wurde und dass unter den gleichen Umständen jede andere Person auf ähnliche Handlungen zurückgreifen würde;
    2. Verweigerung der Verletzung: der Abweichende glaubt, dass die Handlung anderen Personen oder der Gesellschaft keinen Schaden zugefügt hat, und somit ist die Abweichung nicht moralisch falsch;
    3. Verleugnung des Opfers: Der Abweichende glaubt, dass Individuen auf der empfangenden Seite der Abweichung die Ergebnisse aufgrund des Mangels an Tugend oder Moral des Opfers verdient haben;
    4. Verurteilung der Verurteilenden: Der Abweichende glaubt, dass Personen oder Opfer die Tendenz haben, gleichermaßen abweichend oder anderweitig korrupt zu sein, und infolgedessen Heuchler sind, gegen die man sich wehren kann; und
    5. Appell an höhere Loyalität: der Abweichende glaubt, dass es Loyalitäten und Werte gibt, die über die Grenzen des Gesetzes hinausgehen; Moral, Freundschaften, Einkommen oder Traditionen können für den Abweichenden wichtiger sein als gesetzliche Grenzen.

    Etikettierungstheoriebearbeiten

    Hauptartikel: Etikettierungstheorie

    Frank Tannenbaum und Howard S. Becker schufen und entwickelten die Etikettierungstheorie, die eine Kernfacette des symbolischen Interaktionismus darstellt und oft als Tannenbaums „Dramatisierung des Bösen“ bezeichnet wird.“ Becker glaubte, dass „soziale Gruppen Abweichung schaffen, indem sie die Regeln machen, deren Verletzung Abweichung darstellt“.Etikettierung ist ein Prozess der sozialen Reaktion des „sozialen Publikums“, bei dem Menschen andere stereotypisieren, das Verhalten einer Person als abweichend oder anderweitig beurteilen und entsprechend definieren (kennzeichnen). Es wurde als „Erfindung“ charakterisiert, Auswahl, Manipulation von Überzeugungen, die Verhalten negativ definieren, und die Auswahl von Menschen in diese Kategorien.“Die Etikettierungstheorie legt daher nahe, dass Abweichung dadurch verursacht wird, dass der Abweichende als moralisch minderwertig bezeichnet wird, der abweichende das Etikett verinnerlicht und schließlich der Abweichende gemäß diesem spezifischen Etikett handelt (dh., eine als „abweichend“ gekennzeichnete Person wird entsprechend handeln). Im Laufe der Zeit nimmt der „Abweichende“ Merkmale an, die eine Abweichung darstellen, indem er Abweichungen begeht, die dem Etikett entsprechen (das Publikum hat also die Macht, sie nicht zu kennzeichnen, und die Macht, die Abweichung zu stoppen, bevor sie jemals auftritt, indem es sie nicht kennzeichnet). Mit anderen Worten, die individuelle und gesellschaftliche Beschäftigung mit dem Etikett führt dazu, dass das abweichende Individuum einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung des Bleibens an das zugeschriebene Etikett folgt.Diese Theorie ist zwar sehr symbolisch interaktionistisch, hat aber auch Elemente der Konflikttheorie, da die dominierende Gruppe die Macht hat, zu entscheiden, was abweichend und akzeptabel ist, und die Macht hinter dem Etikettierungsprozess genießt. Ein Beispiel dafür ist ein Gefängnissystem, das Menschen, die wegen Diebstahls verurteilt wurden, kennzeichnet, und aus diesem Grund beginnen sie, sich per Definition als Diebe zu betrachten, die nicht in der Lage sind, sich zu ändern. „Aus dieser Sicht“, schreibt Howard S. Becker:

    Abweichung ist keine Eigenschaft der Handlung, die die Person begeht, sondern eine Folge der Anwendung von Regeln und Sanktionen durch andere auf einen „Täter“. Der Abweichende ist derjenige, auf den das Etikett erfolgreich angewendet wurde; Abweichendes Verhalten ist Verhalten, das Menschen so kennzeichnen.

    Mit anderen Worten: „Verhalten wird nur dann abweichend oder kriminell, wenn es von bestimmten Personen in einer bestimmten Situation als solches definiert und gestört wird.“ Es ist wichtig, die hervorstechende Tatsache zu beachten, dass die Gesellschaft in ihrer Kennzeichnung nicht immer korrekt ist, Menschen oft fälschlicherweise als Abweichler identifiziert und falsch darstellt oder ihnen Eigenschaften zuschreibt, die sie nicht haben. In rechtlicher Hinsicht werden Menschen oft zu Unrecht beschuldigt, doch viele von ihnen müssen für den Rest ihres Lebens mit dem daraus resultierenden Stigma (oder der Verurteilung) leben.

    In ähnlicher Weise misst die Gesellschaft oft mit zweierlei Maß, wobei einige Bereiche der Gesellschaft begünstigt werden. Bestimmte Verhaltensweisen in einer Gruppe werden als vollkommen akzeptabel angesehen, oder kann leicht übersehen werden, aber in einem anderen werden gesehen, vom gleichen Publikum, als abscheulich.Die Medikalisierung der Abweichung, die Umwandlung von moralischer und rechtlicher Abweichung in einen medizinischen Zustand, ist ein wichtiger Wandel, der die Sichtweise der Gesellschaft auf Abweichung verändert hat.:204 Die Etikettierungstheorie hilft, diese Verschiebung zu erklären, da Verhalten, das früher moralisch beurteilt wurde, jetzt in eine objektive klinische Diagnose umgewandelt wird. Zum Beispiel gelten Menschen mit Drogenabhängigkeit als „krank“ statt „schlecht“.“:204

    Primäre und sekundäre Abweichungbearbeiten

    Edwin Lemert entwickelte die Idee der primären und sekundären Abweichung, um den Prozess der Kennzeichnung zu erklären. Primäre Abweichung ist jede allgemeine Abweichung, bevor die Abweichung auf bestimmte Weise als solche gekennzeichnet wird. Sekundäre Abweichung ist jede Handlung, die nach der primären Abweichung als Reaktion auf die institutionelle Identifizierung der Person als abweichend stattfindet.

    Wenn ein Schauspieler ein Verbrechen begeht (primäre Abweichung), wie mild es auch sein mag, wird die Institution soziale Strafen gegen den Schauspieler verhängen. Die Bestrafung stoppt jedoch nicht unbedingt die Kriminalität, so dass der Schauspieler die gleiche primäre Abweichung erneut begehen könnte, was zu noch härteren Reaktionen der Institutionen führt. An diesem Punkt wird der Schauspieler anfangen, die Institution zu ärgern, während die Institution immer härtere Repression bringt. Schließlich wird die gesamte Gemeinschaft den Schauspieler als abweichend stigmatisieren, und der Schauspieler wird dies nicht tolerieren können, sondern letztendlich seine Rolle als Verbrecher akzeptieren und kriminelle Handlungen begehen, die der Rolle eines Verbrechers entsprechen.

    Primäre und sekundäre Abweichung sind die Ursachen dafür, dass Menschen zu härteren Kriminellen werden. Primäre Abweichung ist die Zeit, in der die Person durch Geständnis oder Berichterstattung als abweichend bezeichnet wird. Sekundäre Abweichung ist Abweichung vor und nach der primären Abweichung. Retrospektive Kennzeichnung geschieht, wenn der Abweichende seine Handlungen als abweichend vor der primären Abweichung erkennt, während prospektive Kennzeichnung ist, wenn der abweichende zukünftige Handlungen als abweichend erkennt. Die Schritte zum Verbrecher sind:

    1. Primäre Abweichung;
    2. Soziale Strafen;
    3. Sekundäre Abweichung;
    4. Stärkere Strafen;
    5. Weitere Abweichung mit Ressentiments und Feindseligkeit gegenüber Bestrafern;
    6. Gemeinschaft stigmatisiert den Abweichenden als Verbrecher;
    7. Toleranzschwelle überschritten;
    8. Stärkung abweichenden Verhaltens aufgrund stigmatisierender Strafen; und schließlich
    9. Akzeptanz als Rolle des abweichenden oder kriminellen Akteurs.

    Broken windows theory

    Die Broken Windows theory besagt, dass eine Zunahme kleinerer Verbrechen wie Graffiti letztendlich zu einer Zunahme größerer Übertretungen führen und diese fördern würde. Dies deutet darauf hin, dass eine stärkere Polizeiarbeit bei geringfügigen Abweichungen zu einem Rückgang der schweren Straftaten führen würde. Die Theorie wurde in einer Vielzahl von Einstellungen einschließlich New York City in den 90er Jahren getestet. Im Vergleich zum damaligen Landesdurchschnitt sank die Gewaltkriminalitätsrate infolge der Kampagne um 28 Prozent. Kritiker der Theorie stellen die direkte Kausalität der polizeilichen und statistischen Veränderungen in Frage.

    Kontrolltheoriebearbeiten

    Die Kontrolltheorie vertritt die These, dass schwache Bindungen zwischen dem Individuum und der Gesellschaft die Menschen zur Abweichung bewegen. Im Gegensatz dazu machen starke Anleihen Abweichungen teuer. Diese Theorie fragt, warum Menschen von abweichendem oder kriminellem Verhalten absehen, anstatt warum Menschen abweichendes oder kriminelles Verhalten begehen, so Travis Hirschi. Die Kontrolltheorie entwickelt, wenn Normen entstehen abweichendes Verhalten abzuschrecken. Ohne diese „Kontrolle“ würde abweichendes Verhalten häufiger auftreten. Dies führt zu Konformität und Gruppen. Menschen passen sich einer Gruppe an, wenn sie glauben, dass sie durch Konformität mehr zu gewinnen haben als durch Abweichung. Wenn eine starke Bindung erreicht wird, besteht eine geringere Wahrscheinlichkeit einer Abweichung als wenn eine schwache Bindung aufgetreten ist. Hirschi argumentierte, dass eine Person den Normen folgt, weil sie eine Bindung zur Gesellschaft hat. Die Bindung besteht aus vier positiv korrelierten Faktoren: Gelegenheit, Bindung, Glaube und Beteiligung.:204 Wenn eine dieser Bindungen geschwächt oder gebrochen ist, ist es wahrscheinlicher, dass man trotzig handelt. Michael Gottfredson und Travis Hirschi gründeten 1990 ihre Selbstkontrolltheorie. Es stellte fest, dass Gewalttaten und Betrug im Streben nach Eigeninteresse und Selbstkontrolle unternommen werden. Eine abweichende Handlung basiert auf der eigenen Selbstbeherrschung eines Verbrechers.Die Eindämmungstheorie wird von Forschern wie Walter C. Reckless als Teil der Kontrolltheorie angesehen, da sie sich auch um die Gedanken dreht, die Individuen davon abhalten, sich an Verbrechen zu beteiligen. Reckless untersuchte die unvollendeten Ansätze, um die Gründe für Kriminalität und Kriminalität zu erklären. Er erkannte, dass gesellschaftliche Desorganisation in die Untersuchung von Kriminalität und Kriminalität unter sozialer Abweichung einbezogen wird, was ihn zu der Behauptung veranlasste, dass die Mehrheit derjenigen, die in instabilen Gebieten leben, im Vergleich zu denen, die in Mittelschichtgebieten leben, tendenziell keine kriminellen Tendenzen hat. Diese Behauptung eröffnet mehr mögliche Ansätze für soziale Desorganisation und beweist, dass die bereits implementierten Theorien eine tiefere Verbindung benötigen, um Ideen von Kriminalität und Kriminalität weiter zu erforschen. Diese Beobachtungen brachten Reckless dazu, Fragen zu stellen wie: „Warum durchbrechen manche Menschen die schwankenden (sozialen) Kontrollen und andere nicht? Warum durchbrechen seltene Fälle in einer gut integrierten Gesellschaft die Grenzen starker Kontrollen?“ Reckless behauptete, dass die Interkommunikation zwischen Selbstkontrolle und sozialer Kontrolle teilweise für die Entwicklung delinquenter Gedanken verantwortlich ist. Soziale Desorganisation war nicht mit einer bestimmten Umgebung verbunden, sondern war an der Verschlechterung der sozialen Kontrolle eines Individuums beteiligt. Die Eindämmungstheorie ist die Idee, dass jeder mentale und soziale Schutzmaßnahmen besitzt, die den Einzelnen vor abweichenden Handlungen schützen. Die Eindämmung hängt von der Fähigkeit des Einzelnen ab, innere und äußere Kontrollen für normatives Verhalten zu trennen.Zeitgenössischere Kontrolltheoretiker wie Robert Crutchfield nehmen die Theorie in ein neues Licht, was darauf hindeutet, dass Arbeitsmarkterfahrungen nicht nur die Einstellungen und die „Einsätze“ einzelner Arbeiter beeinflussen, sondern auch die Entwicklung der Ansichten ihrer Kinder zur Konformität beeinflussen und eine Beteiligung an Kriminalität verursachen können. Dies ist eine laufende Studie, da er einen signifikanten Zusammenhang zwischen der Beteiligung der Eltern am Arbeitsmarkt und der Kriminalität der Kinder festgestellt hat, aber nicht empirisch die vermittelnde Rolle der Einstellung der Eltern oder Kinder nachgewiesen hat. In einer von Tim Wadsworth durchgeführten Studie wurde der Zusammenhang zwischen der Beschäftigung von Eltern und der Kriminalität von Kindern, der zuvor von Crutchfield (1993) vorgeschlagen wurde, erstmals empirisch gezeigt. Die Ergebnisse dieser Studie stützten die Idee, dass der Zusammenhang zwischen sozioökonomischem Status und Kriminalität besser verstanden werden könnte, wenn die Qualität der Beschäftigung und ihre Rolle als informelle soziale Kontrolle genau untersucht werden.

    Konflikttheoriebearbeiten

    Hauptartikel: Konflikttheorie In der Soziologie besagt die Konflikttheorie, dass die Gesellschaft oder eine Organisation so funktioniert, dass jeder einzelne Teilnehmer und seine Gruppen darum kämpfen, ihren Nutzen zu maximieren, was unweigerlich zu sozialen Veränderungen wie politischen Veränderungen und Revolutionen beiträgt. Abweichendes Verhalten sind Handlungen, die nicht mit den sozialen Institutionen als Ursache von Abweichungen einhergehen. Die Fähigkeit der Institution, Normen, Wohlstand oder Status zu ändern, gerät in Konflikt mit dem Individuum. Die gesetzlichen Rechte der armen Leute könnten ignoriert werden, Mittelschicht akzeptieren auch; sie stehen eher auf der Seite der Eliten als der Armen und denken, sie könnten an die Spitze aufsteigen, indem sie den Status Quo unterstützen. Die Konflikttheorie basiert auf der Ansicht, dass die grundlegenden Ursachen der Kriminalität die sozialen und wirtschaftlichen Kräfte sind, die innerhalb der Gesellschaft wirken. Es erklärt jedoch Wirtschaftskriminalität weniger gut.

    Diese Theorie besagt auch, dass die Mächtigen Verbrechen definieren. Dies wirft die Frage auf: Für wen ist diese Theorie funktionsfähig? In dieser Theorie sind Gesetze Instrumente der Unterdrückung: hart gegen die Machtlosen und weniger hart gegen die Mächtigen.

    Karl marxbearbeiten

    Marx schrieb nicht über abweichendes Verhalten, sondern über Entfremdung unter dem Proletariat — ebenso wie zwischen dem Proletariat und dem fertigen Produkt —, die Konflikte und damit abweichendes Verhalten verursacht.Viele marxistische Theoretiker haben die Theorie des kapitalistischen Staates in ihren Argumenten verwendet. Zum Beispiel verwendete Steven Spitzer die Theorie der bürgerlichen Kontrolle über sozialen Müll und soziales Dynamit; und George Rusche war dafür bekannt, eine Analyse verschiedener Strafen vorzulegen, die mit der sozialen Kapazität und Infrastruktur für Arbeit korrelierten. Er theoretisierte, dass im Laufe der Geschichte, wenn mehr Arbeit benötigt wird, die Schwere der Strafen abnimmt und die Toleranz für abweichendes Verhalten zunimmt. Jock Young, ein anderer marxistischer Schriftsteller, stellte die Idee vor, dass die moderne Welt Vielfalt nicht gutheiße, aber keine Angst vor sozialen Konflikten habe. Die spätmoderne Welt ist jedoch sehr tolerant gegenüber Vielfalt. Sie hat jedoch große Angst vor sozialen Konflikten, was eine Erklärung für die politische Korrektheitsbewegung ist. Die spätmoderne Gesellschaft akzeptiert leicht Unterschiede, aber sie bezeichnet diejenigen, die sie nicht will, als abweichend und bestraft und verfolgt sie unerbittlich.

    Michel FoucaultEdit

    Michel Foucault glaubte, dass die Folter aufgrund der Machtverteilung aus der modernen Gesellschaft verschwunden sei; Es bestand keine Notwendigkeit mehr für den Zorn des Staates auf ein abweichendes Individuum. Vielmehr wird der moderne Staat für seine Fairness und Machtverteilung gelobt, die, anstatt jeden Einzelnen zu kontrollieren, die Masse kontrolliert.

    Er theoretisierte auch, dass Institutionen Menschen durch Disziplin kontrollieren. Zum Beispiel ist das moderne Gefängnis (genauer gesagt das Panoptikum) eine Vorlage für diese Institutionen, weil es seine Insassen durch den perfekten Einsatz von Disziplin kontrolliert.Foucault theoretisiert, dass die postmoderne Gesellschaft in gewissem Sinne durch den Mangel an freiem Willen seitens der Individuen gekennzeichnet ist. Wissensinstitutionen, Normen und Werte sind einfach vorhanden, um Menschen zu kategorisieren und zu kontrollieren.

    Biologische Abweichungstheorien

    Praveen Attri behauptet, genetische Gründe seien weitgehend für soziale Abweichungen verantwortlich. Die italienische Schule für Kriminologie behauptet, dass biologische Faktoren zu Kriminalität und Abweichung beitragen können. Cesare Lombroso war einer der ersten, der die Theorie der biologischen Abweichung erforschte und entwickelte, die besagt, dass manche Menschen genetisch für kriminelles Verhalten prädisponiert sind. Er glaubte, dass Kriminelle ein Produkt früherer genetischer Formen waren. Der Haupteinfluss seiner Forschung war Charles Darwin und seine Evolutionstheorie. Lombroso theoretisierte, dass Menschen Kriminelle oder mit anderen Worten weniger entwickelte Menschen geboren wurden, die biologisch mehr mit unseren primitiveren und animalischeren Trieben verwandt waren. Aus seiner Forschung nahm Lombroso Darwins Theorie und betrachtete die primitiven Zeiten selbst in Bezug auf abweichendes Verhalten. Er fand heraus, dass die Skelette, die er studierte, meist niedrige Stirnen und hervorstehende Kiefer hatten. Diese Eigenschaften ähnelten primitiven Wesen wie Homo Neanderthalensis. Er erklärte, dass wenig getan werden könne, um geborene Kriminelle zu heilen, da ihre Eigenschaften biologisch vererbt würden. Im Laufe der Zeit wurde der größte Teil seiner Forschung widerlegt. Seine Forschung wurde von Pearson und Charles Goring widerlegt. Sie entdeckten, dass Lombroso nicht genug Skelette erforscht hatte, um seine Forschung gründlich genug zu machen. Als Pearson und Goring selbst Skelette erforschten, testeten sie viele weitere und stellten fest, dass die Knochenstruktur keine Relevanz für abweichendes Verhalten hatte. Die statistische Studie, die Charles Goring zu dieser Forschung veröffentlichte, heißt „The English Convict“.

    Andere Theorienbearbeiten

    Die klassische Schule der Kriminologie stammt aus den Werken von Cesare Beccaria und Jeremy Bentham. Beccaria nahm eine utilitaristische Sicht der Gesellschaft zusammen mit einer Gesellschaftsvertragstheorie des Staates an. Er argumentierte, dass die Rolle des Staates darin bestehe, den größtmöglichen Nutzen für die maximale Anzahl von Menschen zu maximieren und die Handlungen zu minimieren, die der Gesellschaft schaden. Er argumentierte, dass Abweichler abweichende Handlungen begehen (die für die Gesellschaft schädlich sind), weil sie der Privatperson Nutzen bringen. Wenn der Staat den Schmerz der Bestrafung mit dem Nutzen verschiedener abweichender Verhaltensweisen in Einklang bringen würde, hätte der Abweichende keinen Anreiz mehr, abweichende Handlungen zu begehen. (Beachten Sie, dass Beccaria für gerechte Bestrafung argumentierte; Eine Erhöhung der Schwere der Strafen ohne Rücksicht auf die logische Messung des Nutzens würde zu zunehmenden sozialen Schäden führen, sobald sie einen bestimmten Punkt erreicht hätten.)