Verbindung mit Freud

Diese Forschungen, die ihn als Psychiater von internationalem Ruf etablierten, führten ihn dazu, Freuds Untersuchungen zu verstehen; Seine Ergebnisse bestätigten viele von Freuds Ideen, und für einen Zeitraum von fünf Jahren (zwischen 1907 und 1912) war er Freuds enger Mitarbeiter. Er hatte wichtige Positionen in der psychoanalytischen Bewegung inne und wurde weithin als der wahrscheinlichste Nachfolger des Begründers der Psychoanalyse angesehen. Aber das sollte nicht das Ergebnis ihrer Beziehung sein. Teils aus temperamentvollen Gründen, teils aufgrund unterschiedlicher Auffassungen endete die Zusammenarbeit. In diesem Stadium Jung unterschied sich mit Freud weitgehend über dessen Beharren auf den sexuellen Grundlagen der Neurose. Eine ernsthafte Meinungsverschiedenheit kam 1912 mit der Veröffentlichung von Jungs Wandlungen und Symbole der Libido (Psychologie des Unbewussten, 1916), die vielen von Freuds Ideen zuwiderlief. Obwohl Jung 1911 zum Präsidenten der International Psychoanalytic Society gewählt worden war, trat er 1914 aus der Gesellschaft aus.

Seine erste Errungenschaft bestand darin, zwei Klassen von Menschen nach Einstellungstypen zu unterscheiden: extravertiert (nach außen gerichtet) und introvertiert (nach innen gerichtet). Später differenzierte er vier Funktionen des Geistes – Denken, Fühlen, Empfindung und Intuition — von denen eine oder mehrere in einer bestimmten Person vorherrschen. Ergebnisse dieser Studie wurden in Psychologische Typen (1921; Psychologische Typen, 1923) verkörpert. Jungs breite Gelehrsamkeit zeigte sich hier gut, wie auch in der Psychologie des Unbewussten.Als Junge hatte Jung bemerkenswert auffällige Träume und kraftvolle Fantasien, die sich mit ungewöhnlicher Intensität entwickelt hatten. Nach seinem Bruch mit Freud ließ er diesen Aspekt seiner selbst bewusst wieder funktionieren und gab der irrationalen Seite seiner Natur freien Ausdruck. Gleichzeitig studierte er es wissenschaftlich, indem er detaillierte Notizen über seine seltsamen Erfahrungen machte. Später entwickelte er die Theorie, dass diese Erfahrungen aus einem Bereich des Geistes stammten, den er das kollektive Unbewusste nannte, von dem er glaubte, dass es von allen geteilt wurde. Diese viel umstrittene Konzeption wurde mit einer Theorie der Archetypen kombiniert, die Jung als grundlegend für das Studium der Religionspsychologie ansah. In Jungs Begriffen sind Archetypen instinktive Muster, haben einen universellen Charakter und werden in Verhalten und Bildern ausgedrückt.