Buch Jesaja, auch Isaias geschrieben, eine der wichtigsten prophetischen Schriften des Alten Testaments. Die Überschrift identifiziert Jesaja als den Sohn von Amoz und sein Buch als „die Vision von Jesaja . . . über Juda und Jerusalem in den Tagen Usias, Jotams, Ahas und Hiskias, der Könige von Juda. Gemäß 6: 1 erhielt Jesaja seinen Ruf „im Jahr, in dem König Usia starb“ (742 v. Chr.), und seine letzte aufgezeichnete Aktivität wird auf 701 v. Chr. datiert. Diesem Zeitraum können jedoch nur die Kapitel 1-39 zugeordnet werden. Die Kapitel 40-66 sind viel später entstanden und daher als Deutero-Jesaja (Zweiter Jesaja) bekannt. Manchmal wird weiter zwischen Deutero-Jesaja (Kapitel 40-55) und Trito-Jesaja (Kapitel 56-66) unterschieden.

Lesen Sie mehr zu diesem Thema

biblische Literatur: Jesaja

Das Buch Jesaja, bestehend aus 66 Kapiteln, ist eines der tiefgründigsten theologischen und literarisch ausdrucksstarken Werke in…

Die Kapitel 1-39 bestehen aus zahlreichen Aussagen und Berichten Jesajas sowie mehreren Erzählungen über den Propheten, die seinen Jüngern zugeschrieben werden. Das Wachstum des Buches (1-39) war ein allmählicher Prozess, seine endgültige Form stammt vielleicht noch aus dem 5. Jahrhundert vor Christus, ein Datum, das durch die Anordnung der Materialien und die späten Ergänzungen vorgeschlagen wurde. Trotz der langen und komplizierten Literaturgeschichte des Buches, jedoch, Jesajas Botschaft ist deutlich erkennbar. Er wurde stark vom Kult in Jerusalem beeinflusst, und die erhabene Sichtweise Jahwes in den Zionstraditionen spiegelt sich in seiner Botschaft wider. Er war überzeugt, dass nur ein unerschütterliches Vertrauen in Jahwe und nicht in politische oder militärische Allianzen Juda und Jerusalem vor den Vorstößen ihrer Feinde schützen konnte — insbesondere in dieser Zeit die Assyrer. Er forderte die Anerkennung der Souveränität Jahwes und verurteilte leidenschaftlich alles, was gegen Jahwes Absichten verstieß oder diese verdeckte — von sozialer Ungerechtigkeit bis hin zu bedeutungslosen kultischen Gebräuchen. Obwohl Jesaja Jahwes Urteil über Juda und Jerusalem wegen ihrer Untreue aussprach, kündigte er auch eine neue Zukunft für diejenigen an, die sich auf Jahwe verließen.Deutero-Jesaja (40-55), bestehend aus einer Sammlung von Orakeln, Liedern und Diskursen, stammt aus dem babylonischen Exil (6. Jahrhundert v. Chr.). Der anonyme Prophet ist im Exil und freut sich auf die Befreiung seines Volkes. Die Zerstörung Babylons wird prophezeit und die Rückkehr der Verbannten in ihre Heimat versprochen. Die Diener-des-Herrn Lieder in Deutero-Jesaja (42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12) haben lebhafte Diskussionen unter Gelehrten ausgelöst, aber die Ideen, die sich in den Liedern widerspiegeln, deuten darauf hin, dass sie unter dem Einfluss der Ideologie des Königs geschrieben wurden — des Gesalbten, der durch seine gerechte Herrschaft die Macht hatte, die Befreiung seines Volkes zu bewirken.

Trito-Jesaja (56-66), aus einer noch späteren Zeit stammend, spiegelt einen palästinensischen Standpunkt wider, wobei sich die letzten Kapitel insbesondere mit den kultischen Anliegen der wiederhergestellten Gemeinschaft befassen. Die Vielfalt der Materialien in diesen Kapiteln deutet auf eine mehrfache Autorenschaft hin. Wie die drei „Isaiahs“ zusammen kamen, ist nicht bekannt.