Priscilla im Neuen Testament

Eine Figur der frühen Kirche, die es verdient, in Erinnerung zu bleiben

Sint Paulus bij de heiligen Aquila en Priscilla CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication
Foto: Museum Plantin-Moretus

Der Name Priscilla kommt im Bibelstudium nicht oft vor. Doch wie Ben Witherington III in „Priscilla — Ein außergewöhnliches frühchristliches Leben“ (Biblical Archaeology Review, November / Dezember 2019) erklärt, sollte sie es vielleicht tun. Der Apostel Paulus selbst bemerkt in Römer 16: 3, dass sie und Aquila „ihr Leben für mich riskiert haben, und nicht nur ich, sondern alle Kirchen der Heiden sind ihnen dankbar.“Priscilla und ihr Mann Aquila erscheinen im Neuen Testament neben Paulus in Korinth (Apostelgeschichte 18: 1-4), in Ephesus (1. Korinther 16) und in Rom (Römer 16). Eine Gemeinde traf sich sogar in ihrem Haus (1. Korinther 16,19). Basierend auf diesen Referenzen ist Witherington überzeugt, dass „Priscilla keine bloße Patronin oder Unterstützerin von Männern im Dienst war. Sie war eine Mitarbeiterin und Ministerin neben Paulus,“und die am häufigsten erwähnte Frau, die mit ihm zusammengearbeitet hat, um das Christentum zu verbreiten.Priscilla spielte eine so bedeutende Rolle im Neuen Testament, dass sich spätere Leser mit ihrer Prominenz als Frau in der Kirche unwohl fühlten. Priscilla und Aquila nahmen Apollos beiseite und verstärkten seine Unterweisung auf dem Weg des Herrn (Apg 18,24-26). Apollos war ein gefeierter christlicher Evangelist. Wie Witherington erklärt, entfernt der westliche Text der Apostelgeschichte Priscillas Rolle als Lehrerin dieser prominenten männlichen Figur in der frühen Kirche.

Der Name Priscilla ist ein berühmter römischer Name, der eine Katakombe entlang der Via Salaria schmückt. Es wurde wahrscheinlich nach der Frau des Konsuls Manius Acilius Galabrio benannt, der im späten ersten Jahrhundert u. Z. hingerichtet wurde, nachdem er Christ geworden war. Obwohl Priscilla, als Jüdin, wäre nicht mit dieser Familie verwandt gewesen, Witherington spekuliert, dass sie eine Verbindung hatte, möglicherweise als befreite Sklavin. Ob es irgendeine Verbindung gibt oder nicht, ihre wichtige Rolle in der paulinischen Reichweite zu Heiden ist nicht in Zweifel.Um mehr über Priscilla im Neuen Testament zu lesen, lesen Sie Ben Witheringtons Kolumne „Priscilla — Ein außergewöhnliches frühchristliches Leben“, die in der November / Dezember 2019-Ausgabe der Biblical Archaeology Review veröffentlicht wurde.

Entdecken Sie weitere Artikel in Bible History Daily

„Skandalöse Frauen in der Bibel“

„Frauen in der Bibel

„Bibelfrauen“