Eph. 4: 26-27 (NASB) SEI ZORNIG UND SÜNDIGE DOCH NICHT; Lass die Sonne nicht auf deinen Zorn untergehen, 27 und gib dem Teufel keine Gelegenheit.

Dieses Jahr habe ich mich auf das Gefühl der Wut für den kommenden Monat Tevet konzentriert. Tevet ist der zehnte hebräische Monat, der eine Art Vollendung oder eine Darstellung des Ganzen wie einen Zehnten bezeichnet. Zum Beispiel, siehe Nummer zehn in diesem Beitrag, oder überlegen Sie, wie zehn Männer einen Minyan zum Gebet machen, oder dass Abraham mit YHWH bis zu zehn gerechte Seelen verhandelte, um Sodom zu retten (Gen. 18). Wie drückt Tevet Aspekte von ten aus? Die Antwort auf diese Frage ist mir bis zu diesem Jahr teilweise entgangen. Wie sich herausstellt, ist Wut der Schlüssel.

Bedenken Sie zunächst, dass Tevet jedes Jahr am Ende von Chanukka beginnt. Die Lampe sollte voll von Kerzen oder Licht sein, wenn der zehnte Monat kommt. Dies steht in krassem Gegensatz zu dem, was in der Natur geschieht. Draußen sind die Tage kurz und kalt. Es gibt weniger „Licht“, physisch und spirituell. Und doch sollen die Anhänger des Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs das Licht für diejenigen sein, die in der Finsternis sind.

Die geistige Finsternis in dieser Zeit ist im apokryphen Buch 1 Makkabäer aufgezeichnet:

1 Mac. 1: 44-50 (ELB) Denn der König hatte Briefe von Boten nach Jerusalem und in die Städte Judas gesandt, dass sie den fremden Gesetzen des Landes folgen sollten, 45 Und verbieten Brandopfer und Schlachtopfer und Trankopfer im Tempel; und dass sie die Sabbate und Festtage entweihen sollten: 46 Und das Heiligtum und das heilige Volk verunreinigen; 47 Altäre und Haine und Götzenkapellen aufrichten und Schweinefleisch und unreine Tiere opfern; 48 Damit sie auch ihre Kinder unbeschnitten lassen und ihre Seelen mit allerlei Unreinheit und Entweihung verabscheuen: 49 Damit sie das Gesetz vergessen und alle Verordnungen ändern. 50 Und wer nicht tun wollte nach dem Gebot des Königs, der sprach: Er soll sterben.Die Verweigerung richtiger Opfer, die Entweihung des Schabbats und der Festtage Adonais, die Verunreinigung des heiligen Altars mit Schweinefleisch und das Verbot der Beschneidung führten dazu, dass das Volk den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs vergaß. (Diese Dinge gelten immer noch für den Anti-Messias-Geist. Das Endziel des antichristlichen Geistes ist, dass Gottes Volk Seine Tora, Sein Wort, vergisst. Was also „vergisst“ man eigentlich, wenn dieser Geist erfolgreich ist?

Pro. 6:23 (TLV) Denn die Mizwa ist eine Lampe, die Tora ein Licht und die Zucht (Mussar) der Weg des Lebens.

Die Tora oder die Anweisungen von Adonai geben denjenigen, die HaShem folgen, spirituelles Licht. Sie sind ein Licht für den eigenen Weg. (PS. 119:105) Sie trainieren und lehren einen auf dem Weg des Lebens. Chanukka hat dieselbe Wurzel wie das hebräische Wort für Bildung. (Chet, nun, chaf) Chanak bedeutet trainieren, sich widmen. Zur Zeit der Makkabäer waren die Griechen entschlossen, dem jüdischen Volk den Hellenismus aufzuzwingen, und leider waren sie größtenteils erfolgreich. Dies erforderte die Umerziehung der größeren jüdischen Bevölkerung mit Adonais Tora. Chanukka zu feiern erinnert uns daran, dass wir uns immer im Krieg mit falschen Ideologien, Paradigmen und Denkweisen befinden.Interessanterweise drängten die Makkabäer das Volk, „das Laubhüttenfest im Monat Kislev“ als Erinnerung an ihren Sieg zu feiern.

2 Mac. 1: 1-9 Die Brüder, die Juden, die zu Jerusalem und im Lande Judäa sind, wünschen den Brüdern, den Juden, die in ganz Ägypten sind, Gesundheit und Frieden: 2 Gott sei euch gnädig und gedenke seines Bundes, den er mit Abraham, Isaak und Jakob, seinen treuen Knechten, geschlossen hat; 3 Und gebe euch allen ein Herz, ihm zu dienen und seinen Willen zu tun, mit gutem Mut und willigem Sinn; 4 Und öffne dein Herz in seinem Gesetz und seinen Geboten und sende dir Frieden, 5 Und höre deine Gebete und sei eins mit dir und verlasse dich niemals in Zeiten der Not. 6 Und nun sind wir hier und beten für euch. 7 Zu welcher Zeit, als Demetrius regierte, im hundertneunundsechzigsten Jahr, schrieben wir, die Juden, euch in der äußersten Not, die in jenen Jahren über uns kam, von der Zeit an, als Jason und seine Gruppe aus dem heiligen Land und Königreich empörten, 8 Und verbrannten die Veranda, und unschuldiges Blut vergießen: dann beteten wir zum Herrn und wurden erhört; Wir opferten auch Opfer und feines Mehl und zündeten die Lampen an und legten die Brote aus. 9 Und nun sehet zu, daß ihr das Laubhüttenfest haltet im Monat Kasleu (Kislew).Chanukka bedeutet wörtlich Hingabe; Die Makkabäer reinigten und weihten den Tempel oder das Haus Adonai wieder ein. Wie im Englischen bedeutet widmen (Chanak) auf Hebräisch widmen oder für einen besonderen Zweck auseinander setzen. In diesem Fall wurde der Tempel neu geweiht und ausschließlich dem Zweck gewidmet, JHWH und Ihn allein anzubeten. Widmen kann aber auch bedeuten, sich ganz jemandem oder etwas zu widmen. In diesem Sinne hängt es mit dem Training zusammen. Ein Student widmet oder widmet sich seinem Studium.

Pro. 22: 6 (NASB) Erziehe ein Kind auf dem Weg, den es gehen soll, auch wenn es alt ist, wird es nicht davon abweichen.Chanukka erinnert einen daran, sein Haus oder seinen Tempel für die Zwecke von Adonai neu zu weihen und ein Leben zu führen, das dem Lernen seines Wortes gewidmet ist. Dies entspricht und formt einen in sein Bild in der Erde. Auf diese Weise werden wir Gefäße Seines Lichts, die jedes Jahr heller leuchten. Alle anderen Ideologien scheitern und fallen, wenn die Wahrheit in das Herz geätzt wird.

2 Tim. 2: 15 (KJV) Studiere, um dich Gott als einen Arbeiter zu erweisen, der sich nicht zu schämen braucht, indem er das Wort der Wahrheit richtig teilt.

Deshalb treten wir mit diesem frischen Wissen in den zehnten Monat Tevet ein.

Der Kopf von Tevet

Der Neumond ist der „Kopf“ eines jeden Monats. Als solches enthält der erste eines jeden Monats im übertragenen Sinne das gesamte Rohmaterial und das spirituelle Licht für diese bestimmte Jahreszeit. Mit anderen Worten, der Kopf (des Monats) leitet den Körper (des Monats). Der Kopf von Tevet beginnt mit den letzten und hellsten Lichtern der Chanukiah. So weist Chanukka den Weg durch Tevet. Es trainiert einen, wie man gegen spirituelle Dunkelheit kämpft.

Obwohl wir den Sieg der Makkabäer, die Wiedereinweihung des Tempels und die Überwindung des Feindes trotz großer Widrigkeiten gefeiert haben, wirft Tevet einen sofort in den Schatten scheinbarer Gefahr. Es ist so großartig, dass Sacharja das verlassene Volk daran erinnert, dass eines Tages vier traditionelle Fastentage zu einer Zeit der Freude werden. Eines dieser Fasten findet im zehnten Monat statt:

Zec. 8: 19 (NASB) So spricht der HERR der Heerscharen: „Das Fasten des vierten, das Fasten des fünften, das Fasten des siebten und das Fasten des zehnten Monats werden Freude, Freude und fröhliche Feste für das Haus Juda werden; so liebe Wahrheit und Frieden.“Das Fasten am zehnten des zehnten Monats (Asarah B’Tevet) erinnert an die Belagerung des Ersten Tempels durch Nebukadnezar von Babylon. Das Fasten ist von kurz vor der Sonne bis zum Einbruch der Dunkelheit.

2 Von 25:1 Im neunten Jahr seiner Regierung, am zehnten Tage des zehnten Monats, kam Nebukadnezar, der König von Babel, mit seinem ganzen Heer wider Jerusalem und lagerte sich wider Jerusalem und baute ringsum eine Belagerungsmauer. (siehe auch Jer. 52:4)

Warte! Du meinst, gleich nachdem wir einen Sieg über die Überwindung des Feindes gefeiert und das Haus JHWH neu geweiht haben, sollen wir uns an einen weiteren Angriff auf den Tempel erinnern? Ja. Eine bessere Frage zu stellen ist, „Warum?“Der Tempel oder das Haus ist ein physisches Bild des Körpers und des Herzens der Menschheit. So wie dein physischer Körper und dein spiritueller Körper beide für das Leben essentiell sind, dienen Adonais irdischer Tempel UND spiritueller Tempel jeweils dem Gott der Lebenden. In der Natur gibt es einen andauernden Krieg um den Ort, an dem Adonai seinen Namen platziert hat. Ebenso gibt es einen andauernden Krieg um den Tempel deines Körpers und deines Herzens, in dem Adonai wohnt.Nebukadnezars Armee schlug ihre Zelte um die Stadt auf und baute dann Belagerungswaffen (Dayek) wie Türme, Hügel und Bollwerke, in die sie ihre Pfeile schießen und ihre Steine werfen konnten.

• Der Feind UMGIBT die Stadt.
• Sie schlagen Zelte auf.
• Sie bauen Belagerungswerke, um Pfeile und Steine an den Stadtmauern vorbei zu werfen.

Spirituell oder bildlich gesprochen, hat der Feind Sie zu dieser Jahreszeit umzingelt, ein Lager errichtet und mit dem Bau von Belagerungswerken begonnen? Das Werfen von Pfeilen oder Steinen kann sich metaphorisch auf Wörter beziehen, die eine andere Person schneiden, durchbohren oder zerquetschen. Wir müssen nicht nur in der Defensive für solche Taktiken sein; aber noch wichtiger, wir müssen sicherstellen, dass wir unsere eigene Zunge und Lippen schützen! Wir wollen nicht mit einem widerspenstigen Mitglied gefunden werden.Wie Jeschua ist es oft am besten, vor seinen Anklägern zu schweigen.

Die Geschichte und das Gedenken an Chanukka und Nebukadnezars Belagerung der Mauern Jerusalems vor der Zerstörung des 1. Tempels informieren die Kriegsführung des zehnten Monats. In dieser Saison gibt es ein Urteil über das „Haus“. Erinnerst du dich an einen anderen Monat in Adonais Kalender, in dem dies der Fall ist?

In vielerlei Hinsicht spiegelt Tevet den vierten Monat von Tammuz wider. Am Tammuz, dem 17., markiert das Fasten des vierten Monats eine weitere Belagerung der Mauern Jerusalems, diesmal jedoch ist es ein Bruch des 2. Tempels. Vergleichen Sie den folgenden Bericht aus der Mischna über den 17. von Tammuz mit 1 Makkabäer 1: 44-50 oben.

Es gab fünf Ereignisse, die unseren Vorfahren am siebzehnten von Tammuz und fünf am neunten von Av. Am siebzehnten Tammuz: Die Tabletten wurden zerbrochen; Die tamid (täglich) Angebot wurde storniert; Die der Stadt wurden verletzt; Und Apostomos verbrannte die Tora, und legte ein Idol in den Tempel. Am neunten Av wurde beschlossen, dass unsere Vorfahren das Land nicht betreten sollten, Der Tempel wurde das erste und das zweite Mal zerstört, Betar wurde gefangen genommen und die Stadt wurde gepflügt. Und wenn sie hineingehen, werden sie ihre Freude einschränken.(Taanit 4:6)

Schau dir das Zifferblatt unten an. Anstatt an Stunden und Minuten zu denken, lassen Sie jede Zahl einen der zwölf Monate darstellen. Adonais Kalender ist zyklisch wie das Zifferblatt.

Schauen Sie sich nun Nummer eins und Nummer sieben an. Sehen Sie, wie sie sich auf dem Zifferblatt der Uhr / des Kalenders direkt gegenüberstehen? Wie sind Monat eins und Monat sieben gleich? Der erste und siebte Monat enthalten alle, aber einer der heiligen moedim oder bestimmten Zeiten in Leviticus 23. Zusammen umhüllen sie die gesamte Erntezeit und den „leichten“ Teil des Jahres. So wie Pessach Sukkot widerspiegelt, spiegelt der erste Monat den siebten Monat wider.

Schauen Sie sich das Zifferblatt noch einmal an. Verfolge jede Zahl, um das Gegenteil im Jahr zu finden. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12. Wir können viel lernen, indem wir Gegensätze studieren. Verbindungen, die man sonst verpassen würde, werden durch entgegengesetzte Gegenstücke aufgedeckt. So sollen Mann und Frau funktionieren, sie sind gleich und doch entgegengesetzt. (Um dies besser zu verstehen, siehe Die biblische Rolle der Frau.)

Wenn man sich das Gegenstück jedes Monats im Kalender ansieht, kann man viel darüber lernen, was zu dieser Jahreszeit (spirituell) geschieht. Zum Beispiel sind Monat 6 (Elul) und Monat zwölf (Adar) beide Monate der spirituellen Vorbereitung. Yom Hakippurim ist ein Tag (Jom) wie Purim, wenn man sich die Zeit nimmt, es zu untersuchen. Die vierzig Tage der Buße beginnen am ersten Elul und enden am Jom Kippur. Neben der Umkehr beinhaltet diese vierzigtägige Prüfungsphase auch den Verzicht und die Aufhebung unvorsichtiger Worte, Versprechen und Gelübde, die im Vorjahr gemacht wurden. Kurz vor Jom Kippur dient der Kol Nidre-Dienst dazu, diesen Prozess abzuschließen.Königin Esther hob die Gelübde ihres Mannes auf Vorschlag von Mordechai auf, was ein verkehrtes Spiel auf Nummer 30 war. Pur bedeutet nicht nur „Lose“, sondern auch Annullierungen. Purim erinnert viel mehr als Hamans böse „Lose.“ Es feiert auch die „pur“ oder Annullierungen von Königin Esther! Idealerweise bereut, bereitet und annulliert man impulsive Gelübde vor Jom Kippur in Elul, dem Spiegel von Adar. Wenn man also das Gegenstück jedes Monats untersucht, gewinnt man ein tieferes Verständnis und eine tiefere Wertschätzung des Rhythmus des Kalenders des Schöpfers.

Der zehnte Monat (Tevet) spiegelt den vierten Monat (Tammuz) wider. Das Thema jedes Monats konzentriert sich auf die Belagerung der Mauern Jerusalems und die eventuelle Zerstörung von Adonais Haus. Nach der Überlieferung wurde das Haus oder der Tempel zerstört wegen:

1stTemple – Götzendienst

2ndTemple – grundloser Hass gegen Brüder

Die Rabbiner lehren, dass in Wirklichkeit beide Sünden bei jeder Zerstörung vorhanden waren. Abgesehen davon, dass sie eine direkte Verletzung der beiden größten Gebote (Liebe Adonai, Liebe Nachbar) sind, was haben diese Zerstörungen noch gemeinsam? Als ich darüber meditierte, hatte ich eine Erkenntnis über das Gefühl von Wut. Die Bibel sagt zu ihm: „SEI ZORNIG UND SÜNDIGE DOCH NICHT; Lass die Sonne nicht auf deinen Zorn untergehen, 27 und gib dem Teufel keine Gelegenheit.“

Wut bringt Zerstörung

Laut Psychologie ist Wut eine sekundäre Emotion; Das heißt, es wurzelt in der primären Emotion der Angst. Wut ist die „Kampf“ -Seite des „Kampf oder Flucht (oder Einfrieren)“ -Instinkts, den man hat, wenn man mit Gefahr oder Bedrohung konfrontiert wird. Mit Angst und Wut beschleunigt sich die Herzfrequenz, der Blutdruck steigt und Adrenalin erhöht die Durchblutung der Muskeln. Diese physischen Reaktionen ermöglichen es einem, schnell zu rennen oder zu stehen und den Feind oder die Bedrohung zu bekämpfen, der man gegenübersteht.

Diese körperlichen Reaktionen können dein Leben retten, wenn du einen Bären im Wald triffst. Aber während sie dem physischen Körper ermöglichen, mit erhöhter Geschwindigkeit und Kraft zu arbeiten, verringern sie gleichzeitig das exekutive Gehirn. Mit anderen Worten, Wut (und Angst) verringert die Fähigkeit zur Risikobewertung. Die eigenen Handlungen werden verwaltet, ohne darüber nachzudenken, wie sie die Zukunft beeinflussen werden. Diese Emotionen werden im Moment der Bedrohung lokalisiert, wobei das Überleben das einzige Ziel in Sicht ist. Der traurige Teil ist, dass das, was wir als Bedrohung wahrnehmen, einfach die Meinung eines anderen sein kann. Dies gilt insbesondere im Zeitalter der blitzschnellen globalen Kommunikation.Der Talmud setzt Zorn mit der Sünde der Götzenverehrung gleich, was ein Affront gegen das erste und größte Gebot ist und einer der Gründe, warum JHWH die Zerstörung des Tempels zuließ. Warum glauben Sie, dass die Rabbiner Wut auf der Ebene des Götzendienstes betrachten?

Wenn man wütend ist, wer ist auf dem Thron? Es kann Angst sein, aber es kann auch Selbst sein, eine Form von Stolz. Denken Sie einen Moment darüber nach. Stellen Sie sich eine Zeit vor, in der Sie wütend waren. Hattest du damals nicht einen starken Sinn für Gerechtigkeit? Könnten Sie nicht eine Litanei von Gründen aufzählen, warum Sie das „Recht“ hatten, wütend zu sein? Ob Sie in diesem Moment Recht oder Unrecht hatten, Sie wurden der Richter. Wahrscheinlich waren Sie auch der Henker, der Verweise, Beleidigungen und Urteile ausspuckte. Auf diese Weise wurde Zorn zu einem falschen Gott. Oder genauer gesagt, Wut beherrschte dein Herz, nicht Adonai.

Die jüdischen Weisen haben einige tiefgründige Botschaften über Wut. In Pessachim 66b heißt es: „Wer dem Zorn nachgibt, wenn er ein weiser Mann ist, verlässt ihn seine Weisheit, und wenn er ein Prophet ist, verlässt ihn seine Prophezeiung. Nedarim 22a sagt: „Der Zornige wird von allen Formen der Hölle überwältigt.“ Die Weisen erkennen, dass ein wütender Mensch nicht klar denkt. Sie haben einen einspurigen Verstand, den die Bibel mit Torheit gleichsetzt.

Ecc. 7: 9 (NASB) Sei nicht begierig in deinem Herzen, zornig zu sein, denn der Zorn wohnt im Schoß der Narren.

Ich kenne keine Person, die nicht etwas gesagt oder getan hat, was sie bereut, wenn sie wütend war. Es gibt einen Grund, warum Wut im Hebräischen mit Worten wie Kochen, Brodeln und Brennen ausgedrückt wird. Es ist die Emotion, die der Hölle am ähnlichsten ist, denn wenn man darauf einwirkt, explodieren Fäuste der Wut und verletzende Worte des Todes wie ein Maschinengewehr, das auf Zerstörung aus ist. Diese Handlungen sind niemals gerecht, obwohl viele glauben, dass sie gerechtfertigt sind, wenn die andere Person im Irrtum oder böse ist oder _________ – du suchst dir eine Ausrede aus. Es obliegt uns, bei der Weisheit des Jakobus zu bleiben:

Jakobus 1:19-21 (NASB) Das wisst ihr, meine geliebten Brüder. Aber jeder muss schnell hören, langsam reden und langsam zornig werden; 20 denn der Zorn des Menschen erreicht nicht die Gerechtigkeit Gottes. 21 Darum, indem ihr alle Unreinheit und alles, was von der Bosheit übrig bleibt, beiseite legt, nehmt in Demut das eingepflanzte Wort an, das eure Seelen retten kann.Der Zorn des Menschen erreicht NICHT die Gerechtigkeit Gottes. Dies bedeutet nicht, dass es eine Sünde ist, wütend zu werden, besonders über Sünde und Ungerechtigkeit. In diesem Wissen verwenden viele Menschen den geprägten Begriff „gerechter Zorn“, um zwischen sündigem Zorn und nicht sündigem Zorn zu unterscheiden. Das Problem ist, dass ich gesehen habe, wie viele Menschen den Begriff „gerechter Zorn“ verwenden, um anderen schreckliche, verletzende Dinge zu sagen (oder zu tippen). Ihre Handlungen produzieren alles andere als „Gerechtigkeit.“Wenn du ein Gläubiger bist und wirklich nach der Gerechtigkeit Gottes suchst, dann weißt du, wie leicht es ist, dich selbst zu täuschen. Wut kommt von einem Ort der Angst, den nur die vollkommene Liebe von Adonai austreiben kann. Wenn nicht aus Angst, kommt es aus Stolz, der Überlegenheit ist – eine Form des Götzendienstes. Daher ist die Emotion des Zorns nicht das Problem; Vielmehr ist es das, was man mit diesem Ärger macht.

Wenn wir wütend sind, können wir die Gerechtigkeit Gottes nicht erreichen. In der Hitze des Augenblicks ist es unerlässlich, sich zu fragen, ob die Wut aus Angst oder Stolz kommt. (Dies sind eigentlich zwei Seiten derselben Medaille.) Fragen Sie sich: Wovor habe ich Angst? Warum fühle ich mich in dieser Situation überlegen? Wie kann ich meine Wut in eine Handlung verwandeln, die für die andere Person, mich selbst und vielleicht andere erholsam ist? Dies sind einige der Fragen, die den heißen Kopf abkühlen können. Sie erinnern auch daran, den Nächsten zu lieben, das zweite Versagen Israels, das zur Zerstörung des Tempels führte.

Pro. 12:15-16 (KJV) Der Weg eines Narren ist recht in seinen eigenen Augen; aber wer auf Rat hört, ist weise. 16 Der Zorn eines Narren ist bald bekannt; aber ein kluger Mann deckt Scham zu.

Selbst wenn die andere Person falsch liegt, wird ein weiser Mann oder eine weise Frau die Schande der anderen Person bedecken. Anstatt auf eine Tirade zu gehen, die das Fleisch ihres Nachbarn entlarvt, hat ein weiser Mensch gelernt, anders zu reagieren. Das ist unglaublich schwierig, ein Test, den ich schon oft nicht bestanden habe. Mussar Lehrer Alan Morinis drückte es so aus:

„Das Problem ist nicht Wut; die Frage ist, wie wir auf diesen Auslöser reagieren. Und was wir aus der jüdischen Weisheit lernen, ist, dass wir uns bemühen sollten, niemals die Beherrschung unseres emotionalen Lebens zu verlieren. Wir sehen das in der Liturgie, in der wir Gottes Qualität preisen, langsam zum Zorn zu sein. An Festtagen und besonders an Jom Kippur intonieren wir: ‚Adonai, Adonai! Mitfühlend und gnädig, langsam zum Zorn, reich an Freundlichkeit und Treue .Beachten Sie, dass „langsam zum Zorn“ ganz oben auf der Liste der Eigenschaften steht, die wir Gott zuschreiben.“

Wenn Sie diesen Beitrag lesen, glaube ich, dass Sie wie ich wie Adonai sein möchten. Dazu gehört, lange Nase, die hebräische Redewendung für „langsam zum Zorn.“ Eine lange Nase braucht viel Zeit, bis die Luft ein- und ausfliegt. Es ist vergleichbar mit einem tiefen Atemzug und langsam loslassen. Dies ist eine wissenschaftlich bewährte Methode, um sich zu beruhigen. Bevor Sie reagieren, machen Sie eine Pause und üben Sie tiefes Atmen.

Pro. 16:32 (NASB) Wer langsam ist zum Zorn, ist besser als der Mächtige, und wer seinen Geist beherrscht, als wer eine Stadt erobert.

Sei zornig und sündige nicht

In diesem Tevet bedenke noch einmal die Belagerung der Mauern Jerusalems und die eventuelle Zerstörung des Tempels. Seid zornig über das, was Israel in diese verheerende Lage gebracht hat, nämlich Götzendienst und grundlosen Hass. Suche dein Herz nach verborgenen Götzen und Hass. Ärgere dich über diese Dinge. Nutze diese Zeit als Gelegenheit, die Dunkelheit in deinem eigenen Herzen auszurotten. Nehmen Sie nicht den Köder in den vielen Fallen und Belagerungsarbeiten des Feindes. Sie sind da, um Wut zu schüren und Sie dazu zu bringen, auf Ungerechtigkeit zu reagieren.

Adonais Uhr zeigt auf die Zehn und die Vier. Bei vier geht es um Autorität, und zehn ist der Zehnte, der das Ganze repräsentiert. Wie wir mit Wut umgehen, wird zeigen, ob Zerstörung oder Wiederherstellung stattfindet. Es zeigt auch, wer auf dem Thron des Herzens sitzt. Wenn es Wut ist, anstatt unser mitfühlendes, langsames, Gott zu verärgern, werden die Belagerungsarbeiten weitergehen. Aber auch das ist Seine Barmherzigkeit. An die Wurzel des Zorns zu gelangen, ist einer der Schlüssel zur spirituellen Ganzheit.

Wenn du weißt, dass du wütend bist, geh mit Adonai allein und lass es raus. Lies die Psalmen. David schüttete alles auf Jehova aus, Zorn und alles. Erlaube Adonai, dir die Wurzel deiner Wut zu zeigen. Lass ihn deine Ängste eins nach dem anderen austreiben. Wenn Stolz das Problem ist, finde Wege, dich vor Adonai und anderen zu demütigen. Versuchen Sie, Menschen zu ehren, besonders diejenigen, von denen Sie denken, dass Sie es nicht verdienen.

Das politische Klima in Amerika ist reif für Spannungen, die Sie wie ein Biest auf dem Feld brodeln lassen sollen. Wählen Sie anders. Religiöse Geister haben ebenfalls listige Fallen gestellt, um dasselbe zu tun. Anstatt verrückt zu werden, wie eine Atombombe zu explodieren oder andere mit der Flammenfackel deiner Zunge (oder Tastatur) zu sprengen, sei eine einfache Flamme des Lichts, wie die Kerzen auf der Chanukiah. Leuchten Sie hell und demütig. Bringe Wärme, Hoffnung, Vergebung und Ehre zu denen in der Dunkelheit.

Lukas 11: 33-36 (NASB) „Niemand, nachdem er eine Lampe angezündet hat, legt sie in einen Keller oder unter einen Korb, sondern auf den Leuchter, damit diejenigen, die eintreten, das Licht sehen können. 34 „Das Auge ist die Lampe deines Leibes; Wenn dein Auge klar ist, ist auch dein ganzer Körper voller Licht; aber wenn es schlecht ist, ist auch dein Körper voller Dunkelheit. 35 „Dann achte darauf, dass das Licht in dir keine Finsternis ist. 36 „Wenn also dein ganzer Körper voller Licht ist und kein dunkler Teil darin ist, wird er ganz erleuchtet sein, wie wenn die Lampe dich mit ihren Strahlen erleuchtet.“Happy Chanukka und möge dein zehnter Monat Tevet gesegnet sein! Erfahren Sie hier mehr über Tevet.

Dt. 12, 1 Kings 11:36

Erfahren Sie hier mehr über Tammuz und die drei Wochen.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en abgerufen am 26.12.19

Für einen tieferen Blick auf diese Wahrheit siehe: The Queen You Thought You Knew, bekannt geworden durch Rabbi David Fohrman. Siehe auch Esthers Geheimnis hinter der Maske von Dr. Hollisa Alewine.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 26.12.19