Die medizinische Literatur der Antike bezieht sich oft auf pharmakologische Abtreibungsmittel; Abtreibungsmittel werden in den Werken von Aristoteles, Caelius Aurelianus, Celsus, Dioskorides, Galen, Hippokrates, Oribasius, Paulus von Ägina, Plinius, Theodorus Priscianus, Soranus von Ephesus und anderen erwähnt und manchmal ausführlich beschrieben.

In alten babylonischen Texten haben Wissenschaftler mehrere schriftliche Rezepte oder Anweisungen zur Beendigung von Schwangerschaften beschrieben. Einige dieser Anweisungen waren explizit für die Einnahme von Zutaten, um eine Schwangerschaft zu beenden, während andere Keilschrifttexte die Einnahme von Zutaten diskutieren, um eine verpasste Menstruation zurückzugeben (die im Laufe der Geschichte wiederholt als codierte Referenz auf Abtreibung verwendet wird).

„Um eine schwangere Frau dazu zu bringen, ihren Fötus zu verlieren: …Grind nabruqqu Pflanze, lass Sie es mit Wein auf nüchternen Magen trinken, .“

Antike Silbermünze aus Cyrene mit einem Stiel aus Silphium

Die antike griechische Kolonie Cyrene hatte einst eine Wirtschaft, die fast ausschließlich auf der produktion und Export der Pflanze Silphium, die von Lebensmitteln bis zu Salben für wilde Hundebisse verwendet wurde. Es wurde auch als ein starkes Abtreibungsmittel angesehen, das verwendet wurde, um „die Gebärmutter zu reinigen“. Silphium spielte im Reichtum von Cyrene eine so herausragende Rolle, dass die Pflanze auf dort geprägten Münzen erschien.In der Bibel sehen viele Kommentatoren die Tortur des bitteren Wassers (vorgeschrieben für eine Sotah oder eine Frau, deren Ehemann vermutet, dass sie ihm untreu war) als Bezugnahme auf die Verwendung von Abtreibungsmitteln, um ihre Schwangerschaft zu beenden. Die Frau trinkt „Wasser der Bitterkeit“, das, wenn sie schuldig ist, die Abtreibung oder Fehlgeburt einer Schwangerschaft verursacht, die sie möglicherweise trägt. Die Bibelwissenschaftlerin Tikva Frymer-Kensky hat die Interpretation bestritten, dass sich die Tortur des bitteren Wassers auf die Verwendung von Abtreibungsmitteln bezog.

Der mittelalterliche islamische Arzt Ibn Sina dokumentierte verschiedene Verhütungspraktiken, einschließlich der Verwendung von Rue als Abtreibungsmittel. In ähnlicher Weise beschrieb der Arzt Konstantin der Afrikaner aus dem 11.Jahrhundert mehrere Abtreibungskräuter, die er nach ihrer Intensität klassifizierte, beginnend mit Abtreibungsmitteln, die eine schwächere Wirkung auf den Körper hatten, und endend mit den stärksten Substanzen.Carl Linnaeus, bekannt als der „Vater der Botanik“, listete 1749 in seiner Materia medica fünf Abtreibungsmittel auf.:124 Laut der Wissenschaftshistorikerin Londa Schiebinger zeigen im 17. und 18.Jahrhundert „viele Quellen zusammengenommen – Kräuterbücher, Hebammenhandbücher, Versuchsprotokolle, Arzneibücher und Materia medica –, dass Ärzte, Hebammen und Frauen selbst ein umfangreiches Wissen über Kräuter hatten, die Abtreibung auslösen könnten.: 124-125 Schiebinger schreibt weiter, dass „die europäische Erforschung in Westindien etwa ein Dutzend bekannte Abtreibungsmittel ergab.“:177

In den australischen Ureinwohnern wurden Pflanzen wie die riesige Bootlippenorchidee (Cymbidium madidum), der Chininbusch (Petalostigma pubescens) oder der blaublättrige Mallee (Eucalyptus gamophylla) aufgenommen, in den Körper eingeführt oder mit Cooktown-Eisenholz (Erythropleum chlorostachys) geräuchert.

Historisch gesehen verwendeten die First Nations im Osten Kanadas Sanguinaria canadensis (Blutwurz) und Juniperus virginiana, um Abtreibungen auszulösen.Laut Virgil Vogel, einem Historiker der indigenen Gesellschaften Nordamerikas, verwendeten die Ojibwe blaue Cohosh (Caulophyllum thalictroides) als Abtreibungsmittel, und die Quinault verwendeten Distel für den gleichen Zweck.: 244 Der Anhang zu Vogels Buch listet rote Zeder (Juniperus virginiana), amerikanische Pennyroyal (Hedeoma pulegioides), Rainfarn, Kanada wilder Ingwer (Asarum canadense) und mehrere andere Kräuter als Abtreibungsmittel auf, die von verschiedenen nordamerikanischen Indianerstämmen verwendet werden.:289-290,339,380,391 Der Anthropologe Daniel Moerman schrieb, dass Calamus (Acorus Calamus), eines der zehn häufigsten Arzneimittel der indianischen Gesellschaften, von den Lenape, Cree, Mohegan, Sioux und anderen Stämmen als Abtreibungsmittel verwendet wurde; und er listete über hundert Substanzen auf, die von den amerikanischen Ureinwohnern als Abtreibungsmittel verwendet wurden.

QuickeningEdit

Für einen Großteil der Geschichte hatte das Beenden einer Schwangerschaft vor dem „Quickening“ (dem Moment, in dem eine schwangere Frau zum ersten Mal die Bewegung des Fötus spürt) nicht die Art von rechtlichen oder politischen Einschränkungen und Tabus, die im 21. Frühmittelalterliche Gesetze diskutierten Abtreibung nicht vor der Beschleunigung. Die frühkatholische Kirche hielt fest, dass das menschliche Leben bei der „Beseelung“ (zum Zeitpunkt der Beschleunigung) begann, eine Fortsetzung der römischen Normen und Positionen zur Verwendung von Abtreibungsmitteln vor der Beschleunigung.Nach englischem Recht wurde Abtreibung erst 1803 illegal. „Frauen, die vor dieser Zeit Drogen genommen haben, würden ihre Handlungen als“Wiederherstellung der Menstruation“ oder“ Herbeiführen einer Periode“ beschreiben.“

Zu dieser Zeit wurde Abtreibung nach der Beschleunigung der Todesstrafe unterworfen. 1837 wurde die Bedeutung der Beschleunigung beseitigt, aber auch die Todesstrafe wurde aufgegeben.

18th – 20th CenturyEdit

Der Historiker Angus McLaren, der zwischen 1870 und 1920 über kanadische Frauen schreibt, erklärt, dass „eine Frau zuerst versuchen würde, sich selbst in Ordnung zu bringen, indem sie eine Infusion eines der traditionellen Abtreibungsmittel wie Rainfarn, Chinin, Pennyroyal, Rue, Black Nieswurz, Mutterkorn von Roggen, Sabin oder Baumwollwurzel trinkt.“Während der amerikanischen Sklaverei, dem 18. und 19.Jahrhundert, wurde Baumwollwurzelrinde in Volksheilmitteln verwendet, um eine Fehlgeburt auszulösen.Im 19.Jahrhundert bot Madame Restell schwangeren Klienten in New York Abtreibungsmittel und chirurgische Abtreibungen im Versandhandel an.

Zeitungsanzeigen des frühen 20.Jahrhunderts enthielten codierte Anzeigen für abtreibende Substanzen, die Menstruationsstörungen „lösen“ würden. Zwischen 1919 und 1934 erließ das US-Landwirtschaftsministerium rechtliche Beschränkungen gegen siebenundfünfzig „Damenhygieneprodukte“, darunter „Blairs weibliche Tabletten“ und „Madame Leroys regulative Pillen“.“