Toto je op-ed od přispěvatele Allure Marilyn La Jeunesse.

červená rtěnka a bílý feminismus jdou ruku v ruce. Obrázek skupiny žen, oblečený v bílé šaty s suffragist křídla vázána na prsou a široký-přetékal klobouky vrcholu jejich hlavy zdobí květiny a peří podobně. Pochodují bok po boku po slavné Newyorské Páté Avenue, kolem nově otevřeného salonu vlastněného kosmetickou legendou Elizabeth Ardenovou, který pochodoval po boku sufragistů. Tam byly zlaté zkumavky Ardenovy červené rtěnky rozdány sufragistům jako symbol posílení postavení žen.

od té chvíle se červená rtěnka stala neoficiálním symbolem sufragistického hnutí-alespoň pro bílé ženy. Ale zatímco 19. Dodatek dal ženám volební právo, kvůli několika státním zákonům, které vyžadovaly daně z hlasování a testy gramotnosti, tolik černých žen nebylo schopno toto právo skutečně uplatnit až do 1965 s přijetím zákona o hlasovacích právech. A jazykové menšiny byly diskriminovány státními mandáty až do novely zákona o hlasovacích právech v letech 1970 a 1975. Takže ženy barvy z velké části chyběly v této silné show jednoty pro zlepšení amerických žen. I přes Černé a hnědé ženy vedou své vlastní pohyby směrem k rovnosti a červená rtěnka se datuje více než 5000 let trubek červené rtěnky, který značí jednotu a vzdor byly mimo dosah pro tyto non-bílé suffragists.

„pouze ženy barva, která na sobě rtěnku v té době byli umělci v nočních klubech,“ kosmetika historik a Bésame Kosmetika zakladatel Gabriela Hernandez říká, Allure. „Jiné ženy, které v té době pracovaly, by pravděpodobně neměly rtěnku, ani by si to nemohly dovolit.“

V letech 1940 a 1950, Černé ženy jsou stále vyloučeny z kosmetickém průmyslu, s několika salony obstarávat. V roce 1951 založila podnikatelka Carmen Murphy vlastní kosmetickou řadu Carmen Cosmetics kvůli nedostatku produktů dostupných pro ženy s tmavou pletí. Historici věří, že Murphy vytvořil jednu z prvních černých linií, která uspokojila ženy všech odstínů pleti.

Ale i jako kosmetické linie catering pro ženy barva se začala objevovat staré stereotypy z 18. a 19. století červené rty je výhradně rezervována pro prostitutky zdánlivě rozšířené více než na MS ve 20. století, který se odvážil malovat své rty rouge. Mnoho stereotypů na červených rtech přetrvává i dnes.

„vždycky jsem si všiml, jak červený ret na bílé ženě má tendenci být vnímán jako klasický, leštěný a elegantní. Na Latina, červené rty je vnímána jako něco zcela jiná – drzá, etnické, hlasitě, otevřeně sexuální, a někdy i nevkusné,“ Regina Merson, zakladatel kosmetické značky Reina Rebelde říká Půvab. „Poprvé jsem měl odvahu nosit červený ret do práce, když jsem byl mladý právník, a vzpomínám si na předvídatelnou reakci, kterou jsem dostal od lidí, zejména mužů.“

Merson, který říká, že byl povzbuzen prodeje dámy v kosmetických obchodech, aby se zabránilo nosit jasně červené barvy, protože to bylo „moc nahlas“ s její tón pleti, říká, že má plný šuplík, tlumené hnědé, červené a cihlové červené těchto odpůrců přesvědčil ji, aby nákup.

“ chci zapálit to, co představují,“ říká o nepoužívaných červených rtěnkách skrytých před světem. „Neexistuje nic jako náraz, který dostanete z nošení správné energické červené. Stojíte vyšší, cítíte se vzdornější a lidé věnují pozornost tomu, co říkáte…i když se jim to nelíbí.“

Jako Černé Panamská žena, nahrávání umělec a kurátor DioMara říká, Půvab jí vyhnout světlé barvy, včetně červené, když vyrůstala, protože jí bylo řečeno, to ne lichotit její pleti, a že to byl připojen k více promiskuitní ženy. „Nosit jakýkoli odstín červené rtěnky má způsobit, že se žena cítí zmocněna, protože barva představuje právě to. Síla, vášeň, odhodlání jsou jen některé z přídavných jmen používaných k reprezentaci červené barvy, černé ženy byly při nošení považovány za přesný opak.“

stejně jako bílé ikony jako Marilyn Monroe a Taylor Swift mají červenou rtěnku součástí jejich podpis vypadá, lidi, barvy se začínají přijmout barvu, stejně, zajistí, že jsou konečně součástí hnutí, které má záměrně vyloučeny nich tak dlouho. V posledních dvou desetiletích se sama stala přesilovka pro Latinas, s Latinx ikony jako pozdní umělci Selena Quintanilla a Celia Cruz, a Zástupce Alexandria Ocasio-Cortez směle nosit barvy na živé vysílání. Ženy ve Střední a Jižní Americe tvrdili, že barva jako symbol protestu, jako suffragists udělal před více než 100 lety. V roce 2018, muži a ženy zaslali fotografie sebe nosí červenou rtěnku s hashtag #SoyPicoRojo na sociálních médií na protest proti prezident Daniel Ortega autoritářský akce v Nikaragui. Tento protest byl vytvořen aktivista Marlen Chow, který byl zatčen poté, co demonstrovat proti Ortega je vláda korupce a tah k upevnění moci. Když byla zatčena, Chow řekla policii, že zastupovala skupinu “ Pico Rojo.“Její prohlášení se proslavilo po celém světě poté, co se změnilo v silné sociální hnutí proti útlaku. Viděli jsme podobné použití červené rtěnky na konci roku 2019, kdy tisíce Chilských žen, pochodovaly po ulicích nosit zavázané oči a červená rtěnka k odsouzení sexuálního násilí v jejich zemi.

Pro trans ženy a femmes barvy, akt na sobě červenou rtěnku nebo make-up obecně — může přijít s další vrstvu složitosti. Není to prostředek protestu, ale metoda, ve které jsou schopni vyjádřit sebe a svou identitu, i když se často setkává s nepřátelstvím.

herečka a spisovatelka Eva Reign vzpomíná na svůj komplikovaný vztah s červenou rtěnkou. Když byla mladší, oblékla si červenou rtěnku Revlon své matky, napodobování laskavosti a uznání.

„Jak někdo přidělen muž při narození, to bylo neuvěřitelně odsuzován. Jednoho dne mě chytili. To, co následovalo, bylo super traumatické. Byl jsem okamžitě potrestán a řekl jsem, že moje jednání bylo špatné, “ vypráví Allure. „Když jsem zestárl a začal podnikat kroky k mému přechodu, koupil jsem si vlastní červenou rtěnku a získal svou sílu v její aplikaci. Cítil jsem se silný, ale také jsem cítil hrozící pocit zkázy. Věděl jsem, že můj přechod nebude přijat dobře jako černá trans žena žijící na dolním Středozápadě. Začal jsem analyzovat, jak nejlépe navigovat svět v bezpečí, potvrzující způsob.“

Ona vysvětluje, že, když se poprvé začal experimentovat s make-upem venku, ona si vybrala „zmírnil“ lesk na rty, konkrétně Fenty Beauty je Lesk Bomba, přes zářivě červená rtěnka byla jednou potrestán pro nošení. Ale, za ty roky, začala získávat barvu a rozbalovat s ní svůj vztah, nosit to do klubů před pandemií a začít se znovu cítit zmocněna.

„To rozhodně zve pískání a neoprávněné pozornost od mužů,“ říká o barvy rouge, ona se rozhodne nosit. „Má to vlastní sexuální vkus, který mě kdysi vyděsil, ale teď to přijímám.“ Přijímám pozornost, kterou přitahuje, protože už se nesnažím splynout. Jsem hrdý na to, že vynikám.“

Hernandez popisuje volbu nosit červenou rtěnku, zejména jako ženu barvy, aby vytvořila svůj vlastní obraz. To je vzkaz posílá do světa — protest v mnoha ohledech, aby štítky, které byly umístěny na ní, že odmítá dodržovat.

Sociální média stratég a spisovatelka Danielle Odimar ví, že tento pocit moc dobře. Vyrůstání, spojila červenou rtěnku s mocností, sebejistý, a odvážný, ale uznala očividný dvojí standard mezi sebou, Filipina, a bílé ženy, které nosily stejné světlé rty.

„většinou bílé ženy, které jsem viděl ve filmech nosí červené rtěnky byla vnímána jako silná a sexy, ale pokud jsem měl na sobě červený ret, moje matka a babička trvala na tom, abych vypadal kýčovitě, nebo dokonce nemravného,“ říká Půvab. „Teď si uvědomuji, že jejich perspektiva pramení z hluboké, nevyřčené obavy, že můj závod by mohl být vnímán různými způsoby do nevědomí oko, a proto bylo vždy lepší hrát na jistotu, nebude čerpat příliš mnoho pozornosti pro spekulace.“

myšlenka splynutí nebo asimilace, aby odpovídala myšlence „dobré menšiny“, je psychologicky škodlivá, zejména pro mladého člověka, který chce experimentovat s vytvářením vlastní identity prostřednictvím make-upu. Nalezení důvěry prostřednictvím výrazných barev by nemělo být něco, na co se mračí — a nošení těchto barev by nemělo někoho obtěžovat.

“ donedávna jsem se držel dál od červené. Částečně to bylo způsobeno moji rodiče obavy vryla hluboko v mém mozku, ale také proto, že moje vlastní obavy, že nepatřím do vybrané skupiny, která nosila červenou rtěnku a byl viděn jako silný a krásný,“ Odimar vysvětluje. „Místo toho bych byl v té jiné skupině, která nepatřila nebo si nezasloužila vyniknout. Až asi před dvěma lety jsem objevil svou lásku k červené rtěnce. Přijal jsem, že je mi až tak jedno, jestli si lidé myslí,že bych měl nebo neměl nosit červenou. Když ho nosím, cítím se silný.“

Červená rtěnka zůstává mocným symbolem protestu, ale jako spisovatel Darian Harvin vysvětluje Půvab, ale také se stal způsob, jak pro ženy, barva se vyjádřit a přitom náročných očekávání toho, co je vhodné pro ně nosit, a to zejména v profesionálním prostředí.

rtěnka stranou, černé ženy jsou v kosmetickém průmyslu stále přehlíženy, přestože jsou jednou z největších skupin spotřebitelů v této kategorii. Po celá léta, ženy černé ženy viděly, že jsou vymazány nebo zcela nereprezentovány základovými odstíny, primery, a dokonce i opalovací krémy. A pokud jde o nošení konkrétních produktů, jako je červená rtěnka, rozdělení mezi bílými ženami a ženami barvy se stává ještě zřetelnějším. Rtěnky s bílými základnami a matkami nezajímají Černého spotřebitele, jak zdůrazňuje Hernandez.

„konkrétně si myslím, že existují černé ženy, které použily kategorii rtěnky jako vstup do kosmetického průmyslu,“ říká Harvin. „Keyshio Ka’oir Davis stal se dobře známý pro její stark, modrá rtěnka, která vytvořila oční stíny s pigmenty, protože nemohla najít odstín, chtěla v obchodech. Vzlétlo to okamžitě, založila si vlastní rtěnku, a pak make-up, linka.“

Harvin poznamenává, že Ka ‚ oir není jediná černoška, která vytvořila své vlastní kosmetické výrobky kvůli očividné absenci produktů určených pro ženy s tmavší pletí.

„Provést Kosmetika byla zahájena dvě Černé ženy, kteří nemohli najít svůj perfektní odstín na nude rtěnku,“ vysvětluje. „Zakladatelka Lip Bar, Melissa Butler, hovořila o tom, jak rtěnka byla pro ni vždy mocným nástrojem, ale chtěla společensky odpovědný vzorec v zářivých odstínech. Takže založila vlastní značku.“

Více než 100 let po suffragists nejprve na sobě červené rty dolů Páté Avenue v feministka-nabízený pohybovat, ženy a femmes barvy i nadále vyloučeny z vyprávění. Ale už nečekají na běžné společnosti, které uspokojí jejich potřeby krásy. Přebírají kontrolu-vytvářejí produkty a společnosti pro sebe a ostatní, kteří považují kosmetický průmysl za chybějící. I když čelíme vyloučení, stereotypy, a společenské dvojí standardy, barevné ženy používají velmi kosmetické předměty, které je měly potlačit, jako způsoby, jak vyjádřit svou identitu nebo učinit vlastní politická prohlášení. Od sufragistů před sto lety až do současnosti, červená rtěnka zůstane mocným nástrojem protestu, ale tentokrát, BIPOC nebude vymazán.

Sledujte Marilyn na Instagram.

Další příběhy o posílení krásu rutiny:

Jak Queer Lidé Jsou Pomocí Krásy se Dostat Přes Pandemie

Ochranné Styly Jsou Brnění Černé Ženy Nosí po Staletí

Výlet do Nehtového Salonu S Chybějícími Prsty,

nechte Se inspirovat Liza Koshy je go-pro rychlé a snadné make-up vypadat: