“ existuje jen jedna rasa-lidstvo.“Tak říká Millicent, milovník irského protagonisty ve hře George Moora z roku 1900,“ ohýbání větve.

ale Millicent nevede americký Úřad pro sčítání lidu. Údaje o nesčetných ekonomických a sociálních faktorech lze analyzovat podle sebe definované rasové nebo etnické Kategorie. Obrovské nerovnosti mezi lidmi v různých rasových kategoriích jsou jednou z nejnaléhavějších výzev pro veřejnou politiku v 21. století.

jednoduché rasové Kategorie přinášejí výhody i rizika

rozdíly podle statistických kategorií nevyhnutelně zjednodušují komplexní kaleidoskop historie, kultury a prožitých zkušeností. Pro jednu věc, roste populace smíšených Ras, jak ukazuje náš kolega Bill Frey ve své knize, exploze rozmanitosti. Například v roce 2010 bylo 15 procent černých dětí mladších pěti let definováno jako černé i bílé. Analytici mohou být také necitliví na velkou rozmanitost, která existuje v určité rasové kategorii, stejně jako mezi nimi.

zjednodušující rasové kategorie mohou také poskytnout palivo pro rasové stereotypy. Jedním z nejsilnějších je idealizace Asijských Američanů jako „modelové menšiny“ – tvrdě pracující—pilný,oddaný rodině, a tak dále. S touto charakterizací existuje řada problémů. Za prvé, postrádá obrovskou heterogenitu mezi různými asijsko-americkými skupinami. Lidé Bangladéšského a korejského původu, například, nelze snadno spojit dohromady. Za druhé, dokonce i „pozitivní stereotyp“, aplikován na Asiaty, může nést náklady, pro mladé lidi, tím, že uměle nafukuje očekávání nebo zúžení životních rozhodnutí, jako Jennifer Lee a Min Zhou show, ve své vynikající knize Asian American Paradox.

Zatřetí, držení jedné rasové nebo etnické menšiny jako „modelu“ se může příliš snadno stát implicitní kritikou jiných menšin. „Pokud to Asiaté dokážou, proč ne vy?“je myšlenkový proces ležící nedaleko pod povrchem některých komentářů k rase a rasismu v USA. To je možná nejnebezpečnější vedlejší produkt stereotypu modelové menšiny, a forma rasismu sama o sobě.

asijsko-americké úspěchy v perspektivě

je jistě pravda, že s celou skupinou se asijsko-Američanům zdá, že se jim daří dobře. Vzhledem k jiné rasové a etnické menšiny, které žijí v bohatších čtvrtích, mají vysoké míry sňatečnosti, vysoká úroveň vzdělání, a jsou úspěšné na trhu práce.

nejvýraznější úspěch Asijských Američanů a ten, který je nejčastěji zdůrazňován v médiích, je v dosaženém vzdělání. Zatímco 36 procent bílých, 23 procent černochů, a 16 procento Hispánců má bakalářský titul nebo více, 54 procento Asiatů Ano. Dále, zatímco 14 procento bílých má pokročilé stupně, 21 procento Asijských Američanů Ano.

proč? Pro mnohé je odpověď jednoduchá: kultura. Komentátor deníku New York Times David Brooks poukazuje na „Čínský postoj k vzdělávání“, který se zaměřuje na „dokonalé učení ctnosti, aby se stal, nakonec, šalvěj, která je stejně morální a intelektuální stav. Mezi tyto ctnosti patří: upřímnost (autentický závazek k úkolu), stejně jako píle, vytrvalost, soustředění a úcta k učitelům.“Kay Hymowitz poukazuje na „kulturní rys, který se stal klišé v modelu-menšiny diskuse: horlivý zaměřením na vzdělávání. Pro čínské přistěhovalce, vzdělání pro příští generaci se blíží náboženství. Amy Chua ze slávy“ Tiger Mom „naznačuje, že“ nápadně úspěšné skupiny … sdílejí tři rysy, které společně pohánějí úspěch. Prvním je komplex nadřazenosti—hluboce zakořeněná víra v jejich výjimečnost. Druhý se zdá být opakem-nejistota, pocit, že vy nebo to, co jste udělali, není dost dobré. Třetí je řízení impulzů.“Psychologové testovali Chuaův“ trojitý balíček “ empiricky a našli malou podporu pro její práci.

V těchto diskusích, tam je nebezpečí, že učenci a komentátoři si ujít rozmanitost, která existuje v rámci asijsko-Americké populace, a přes-zdůraznit význam kvazi-mystického „asijsko-Americké kulturní postoj,“ jak protichůdný k více prozaické vysvětlení pro úspěch—jako kvality školy.

víra v tvrdou práci, spíše než jen ve vzdělávání

společným refrénem je, že asijští Američané si v průměru cení vzdělání více než jiné skupiny. Důkazy pro to však nejsou zcela přesvědčivé. V College Board/National Journal průzkum na 1 272 dospělých ve věku 18 let a starší, většina členů všech etnických a rasových menšin souhlasila s tvrzením, že „mladí lidé dnes potřebují čtyři-ročně vysokoškolské vzdělání, aby byly úspěšné.“(Byli to bílí studenti, kteří byli skeptičtější.) Nicméně, asijské-Američané jsou více pravděpodobné, že věří, že akademický úspěch vyplývá z většího úsilí, spíše než větší dovednosti. Tato víra může ve skutečnosti vysvětlit velkou část vynikajících akademických výsledků pro asijské Američany, podle některých studií. Věřit, že tvrdá práce se vyplatí, asijsko-američtí studenti pracují tvrději—a, pro ně, vyplatí se to.

proč mají mladí Asijští Američané silnější víru ve spojení mezi úsilím a vzděláním? Jedním zřejmým bodem – i když často přehlíženým-je to, že asijští Američané jsou z velké části první – nebo přistěhovalci druhé generace, a přistěhovalci jsou ze své podstaty Samostatně vybranou skupinou. Jsou to ti, kteří byli ochotni a schopni – nebo jejichž rodiče byli ochotni a schopni-podniknout často riskantní cestu k zahájení nového života v cizí zemi. Přistěhovalci jsou často dobře vzdělaní. Asijsko-Američané byli ve skutečnosti jedinečně hyper-selektivní skupinou migrantů. Podíl vzdělaných asijských přistěhovalců je ve skutečnosti vyšší než Americký populační průměr. To samo o sobě pravděpodobně ovlivní výsledky, protože existuje jasná souvislost mezi rodičovským vzděláváním a dosažením vzdělání jejich dětí.

Asijští Američané navštěvují lepší školy

může existovat ještě přímočařejší vysvětlení, proč Asiaté dělají lépe, pokud jde o vzdělávání: je pravděpodobnější, že půjdou do lepších škol.

Kreslení na mikrodata z 2014 American Community Survey, můžeme vypočítat školy-úroveň matematické znalosti sazby zkoumat tuto otázku. Nejprve vezmeme školní průměry pro úspěšnost na státem spravovaných matematických testech od 3. do 6. ročníku (vážení podle velikosti třídy). Aby se zabránilo problému blé, možnost, že absolvování kurzů Asijských studenti sami mohou tlačit škol čísel směrem nahoru, vyjmeme Asijské-Americký test-odběrateli z naší tabulky výsledků škol na úrovni předávání ceny. Dále vypočítáme průměrnou míru absolvování pro všechny školy v každé oblasti mikrodat pro veřejné použití (PUMA)—geografické oblasti obsahující zhruba 100 000 lidí-vážení našich údajů podle velikosti školy. Pumy jsou hrubými zástupci pro zóny docházky do veřejných škol. Poslední, řadíme všechny pumy v každém státě, podle jejich průměrné míry absolvování matematiky. (Tak, PUMA, mezi 80. a 100. percentilem obsahuje školách s průměrnou matematika-absolvování kurzu v horní pětina pro tento stát.)

tyto žebříčky lze použít k odhadu, zda Asijští Američané mají rozdílnou míru přístupu k dobrým školám.

Všimněte si, že tady jsme měření kvality škol, na které různé rasové skupiny mají pravděpodobně přístup, spíše než ty, které jsou actuallyattend, což nám umožňuje hlouběji na rozdíly rasové kategorie. Ale naše výsledky pro asijské Američany jsou v zásadě v souladu s nedávným paperby Jonathan Rothwell, který sledoval návštěvnost.

zjistili jsme, že asijští Američané ve skutečnosti žijí v oblastech s mírou výkonu školy na státní úrovni, která je mnohem více podobná bělochům než Hispáncům nebo černochům:

samozřejmě, Asiaté a běloši mají vyšší průměrné příjmy domácností než černoši a Hispánci, která, ostatní věci stejné, by naznačovalo, že budou moci dovolit žít v oblastech s lepší školy. Práce Douglas S. Massey a Jonathan Tannen ukazuje, že Asiaté mají tendenci žít ve čtvrtích, které mají vyšší střední majetkové hodnoty (faktor, který silně ovlivňuje školní úrovně financování prostřednictvím místních majetkových daní), než jejich černé nebo Hispánský protějšky.

Ale ve skutečnosti je rozdíl v přístupu k dobré školy je téměř tak výrazné, pro ty, kteří žijí v domácnostech s nízkými příjmy (tj. pod 150 procent Federální hranicí Chudoby) jako u obecné populace:

je také možné, že tam jsou některé peer účinky. Možná ty asijsko-americké děti zvyšují výkon svých spolužáků. Zdá se však vysoce nepravděpodobné, že by jakýkoli takový účinek byl podstatný nebo dostatečný k vysvětlení výše uvedených mezer. Asijští Američané tvoří zhruba 5 procent zápisu do veřejných škol na národní úrovni. V našem vzorku, Asian-American 5thgraders tvoří méně než 10 procent z jejich třídy populace, v 95% škol, a méně než 55 procent studentů v 99% škol.

závěr se tedy zdá jasný: Asijští Američané žijí v blízkosti lepších škol. Toto vysvětlení pro vyšší úspěch je samozřejmě poněkud nudné, ve srovnání s odvoláním na kulturu. Naznačuje však, že politici by udělali lépe pro propagaci škol s vyšším výkonem, než by se příliš obávali propagace „asijských hodnot“.“

Asijští Američané nejsou zdaleka stejní

dosud jsme sledovali výzkumnou konvenci při léčbě Asijských Američanů jako jedné skupiny. Existují však velké rozdíly mezi různými asijsko-americkými skupinami. Mnoho z nich bojuje ekonomicky,“ asijské “ výhody popularizované v médiích nejsou zdaleka univerzální.

mnoho skupin z východní Asie a Indie si ekonomicky vede velmi dobře. Kambodžané a Hmong jsou však na nejnižších příčkách ekonomického žebříčku, s velmi vysokou mírou chudoby, z 38 procent a 29 procent. Proč je tohle? A existuje vysvětlení, proč se některým asijským skupinám daří tak dobře, zatímco jiní bojují? Podle teorie“ modelové menšiny “ by na ekonomické těžkosti nemělo tolik záležet. Kultura a hodnoty mají přemoci ekonomické podmínky.

v našich datech najdeme nějaké sugestivní důkazy o opaku. Asijské skupiny, které se daří špatně, jsou ty, které žijí v oblastech se školami horší kvality-ve skutečnosti podobné těm, ve kterých žijí Afroameričané. Na druhém konci stupnice, asijské skupiny, které se daří dobře, vypadají, že mají přístup do škol s vyšším výkonem. Toto zjištění se zdá držet, i když jsme se Asijské skóre z našeho žebříčku, a pro ty, pod 150 procent hranicí chudoby:

, Ale do školy opravdu dopad úspěch?

na první pohled je otázka, zda kvalita školy ovlivňuje výsledky studentů, naivní. Existuje obrovská důkazní základna, která naznačuje, že ano. Ale vzhledem k síle teze „model minority“ stojí za to zjistit, zda dosažené vzdělání různých asijsko-amerických skupin odpovídá našemu hodnocení jejich přístupu k dobrým školám.

zde se musíme obrátit na data na úrovni státu. Kalifornie je domovem jen něco málo přes 30 procent národní asijské populace (podle sčítání lidu 2010). Pokud jde o přístup k dobrým školám mezi různými asijskými etnickými skupinami, stát je široce podobný národnímu obrazu. Mnoho východoasijských skupin a Indičtí Američané výše-par přístup, zatímco ty z Jihovýchodní Asie mají tendenci mít nižší než par přístup (vymezení „stejné úrovni“ jako bílá rate):

studijní výsledky dětí z těchto různých skupin na Kalifornské Normy Testů (CST) naznačuje, že nerovnosti v přístupu ke vzdělání mezi Asijské Američané mají tendenci být zrcadlí ve vzdělávacích úspěch. Data z CST Konci Kurzu Algebra 1, zkouška přijatá osmákům ve státě, ukazuje pozoruhodný obraz:

Skupiny jako Kambodžany a Laosany vedou mnohem hůře, než jejich korejské, Čínské, Japonské a Indické protějšky ve státě—v souladu s jejich přístup k lepším školám. (Všimněte si, že čínská populace zde zahrnuje Tchajwance, kteří mají znatelně nadprůměrný přístup k dobrým školám ve státě Kalifornie.) Tyto mezery v akademickém výkonu v asijsko-americké populaci jsou ve skutečnosti stejně široké jako mezery mezi bílými a černými Američany.

aby bylo jasno: pozorujeme široký posun směrem nahoru v akademickém výkonu pro asijské Američany ve srovnání s jejich počáteční mírou přístupu k dobrým školám. Může existovat řada dalších důvodů pro tento relativně jednotný posun směrem nahoru. Asijští Američané mají tendenci mít vyšší míru stability rodiny, například, což pravděpodobně pomůže jejich dětem ve škole lépe. V širším obrazu je také určitá variace: všimněte si například silných výsledků pro vietnamské Američany, i když jejich přístup k dobrým školám je menší než pro bílé.

Ale celkově, vzhledem podobné—a výrazné—rozdíly v přístupu ke kvalitě škol, a zjevný vztah k výsledkům, zdá se rozumné dojít k závěru, že materiální faktory, jako je přístup k dobré školy hraje rozhodující roli pro všechny Američany, a to bez ohledu na jejich rasu.

bohužel Texas A New York—s další největší asijskou populací-neuvolňují míru způsobilosti pro asiatky. (Šokující, opravdu, ale to je na další den.) Zdá se však, že některé další údaje z Minnesoty dále posilují podobný vzorec široké heterogenity v skóre asijských podskupin, což do značné míry odráží náš vzorec v národním přístupu k dobrým školám podle etnického původu.

Nathan Joo

Senior Research Assistant

Richard V. Reeves

John C. a Nancy D. Whitehead Křesla

Ředitel – Budoucnost Střední Třídy, Iniciativu

Edward Rodrigue

Bývalý Vedoucí Výzkumný Asistent

Čas do příkopu „modelové menšiny“ myšlení

Jsme předložili důkazy, že přístup k dobré školy mohou vysvětlit některé dobré vzdělávací výsledky u Asijských-Američanů, a pro různé skupiny v rámci asijsko-Americké populace. Existují však výjimky. Ti vietnamského původu si vedou dobře; lepší, než by se dalo očekávat vzhledem k jejich materiálním okolnostem a vzdělání rodičů. Jak je zdůrazněno v asijsko-americkém paradoxu, tyto výjimky mohou pramenit z přístupu ke sdíleným zdrojům a institucionálním strukturám vybudovaným jinými asijskými menšinovými skupinami. Jako relativně nedávní přistěhovalci, nebo děti přistěhovalců, Asijští Američané jsou také samostatně vybranou skupinou, těžko srovnatelný s lidmi v jiných rasových kategoriích.

mít vzdělané rodiče a víru v tvrdou práci a bude dobře sloužit každému dítěti, bez ohledu na jejich rasu nebo etnický původ. Do té míry, že někteří Asijští Američané mají z obou neúměrně prospěch, je pravděpodobné, že si povedou lépe než ostatní. Nebezpečí však spočívá v tom, že příliš velký důraz je kladen spíše na tyto faktory, než na ty přímočařejší, které jsou přístupnější k zásahům veřejné politiky, jako je přístup k dobrým školám. Jak ukázal náš bývalý kolega Jonathan Rothwell a další, zejména černé děti pravděpodobně navštěvují horší školy K-12.

také jsme ukázali, že v rámci asijské menšiny existují menšiny a mezi nimi jsou výrazné rozdíly. To by mělo sloužit k dalšímu opatrnost nás proti přijetí „vzorové menšiny“ prostoty, a zejména jejich použití implicitně odevzdaných vinu na jiné rasy nebo etnické menšiny o jejich vlastní ekonomické a sociální znevýhodnění.

jedinou výjimkou bylo, že běloši častěji navštěvují dobrou školu i v pumě se slabšími školami. To může být důsledkem segregace v Pumách nebo větší pravděpodobnosti navštěvování školy mimo pumu.