American college Greek-letter societies, bestående av broderskap och sororiteter, förblir en populär form av förening för studenter på högskolor i början av tjugoförsta århundradet. Känd som den äldsta formen av studentens självstyre i det amerikanska systemet för högre utbildning och kallas kanske det tydligaste exemplet på en studentsubkultur, broderskap och sororiteter har varit en kraft på högskolor sedan 1825. Broderskaps-eller sororitetsidealet vårdar och omfamnar alla egenskaper hos en campussubkultur: närhet till bostäder genom kapitelhuset, överföring av normer och värderingar till medlemskapet på ett konkret och systematiskt sätt, en historia av livslängd och social kontroll för överensstämmelse. Artefakter, symboler, ritualer och delade antaganden och övertygelser lägger avsevärt till de delade initiativen för stipendium, ledarskapsutveckling, service till andra och gemenskap bland medlemmarna.

historia

det amerikanska broderskapet spårar sin uppkomst till uppkomsten av litterära samhällen i slutet av artonhundratalet. Debatterande och litterära samhällen, vars namn framkallade minnen från det antika Grekland, framkom som leverantörer av kriminalteknik, men deras huvudsakliga bidrag var att de var primära sociala klubbar som kontrasterade med de dystra campushemmen. De utarbetade loungerna och privata bibliotek som de behöll överträffade de som drivs av högskolor. Så snabbt som de litterära samhällena fyllde läroplanens vakuum för den tidiga högskolestudenten, uppstod broderskapet för att fylla de sociala behoven hos de mer oberoende högskolestudenterna.

behovet av en distinkt motsvarighet för kvinnor blev tydligt tidigt på högskolor, särskilt i kvinnors högskolor. Under många år var samhällen för unga kvinnor med grekiska och klassiska namn vanliga vid kvinnors högskolor och akademier och organiserades liknande broderskap. Det första broderskapet för kvinnor var Alpha Delta Pi, grundat som Adelphean Society 1851. Sororities chartrades som kvinnors broderskap eftersom inget bättre ord fanns. År 1882 var Gamma Phi Beta den första som fick namnet sorority.

från början var normerna och värdena för broderskap oberoende av högskolans miljö. Sedan Kappa Alpha grundades vid Union College (i Schenectady, New York) 1825 som det äldsta hemliga brödraskapet av social karaktär utvecklades broderskap med olika personligheter och historier på varje campus. De yttre tecknen på ett idealiserat antikens Grekland lades till frimureriet för att skapa hemliga samhällen dedikerade till att samla unga män som sökte gemytlighet. Medlemmar träffades historiskt varje vecka i en student sovsal eller hyrd anläggning för social och intellektuell gemenskap. För att bekämpa monotonin i mitten av artonhundratalet högskolor institutionaliserade broderskap olika flykt av social karaktär.

På 1890-talet blev det kapitelägda huset verklighet och gav en fysisk närvaro till broderskapsrörelsen. Med stöd av välmående och inflytelserika broderskap alumner, kapitel huset lättade behovet av bostäder på många campus. Den populära tyska universitetsmodellen för avskiljning från studenten ersatte den engelska modellen för att ge rum och styrelse. Högskolor och universitet började forma högskolelivet snarare än att motsätta sig det, och institutionerna började motvilligt Acceptera broderskapssystemet.när fler och fler broderskap ockuperade sina egna hus, skiftade deras intresse från intellektuella frågor till att driva och upprätthålla ett kapitelhus. Kapitelhuset hade stort inflytande på broderskapskapitel. Kapitelhusets ökande framträdande på 1920-talet illustrerar kraften i denna sociala rörelse på de flesta högskolor och universitet. Det totala antalet broderskapshus i nationen ökade från 774 1920 till 1 874 1929, och subkulturen stärktes vid statliga universitet, där hälften av studenterna tillhörde ett broderskap 1930.

för att hålla kapitelhuset fullt inrättade nuvarande medlemmar en rekryteringsmetod för att säkra nya grupper eller klasser av nya medlemmar. Nya studenter ” rusade ”eller rekryterades för att bli nya initiativtagare, vanligtvis kallade” löften.”En gång ansluten, de nya löften snart sätta på jobbet gör simpla sysslor och kör ärenden för upperclassmen. Detta var början på den mest oroande och avskyvärda anpassningen, hazing. Gammaldags nollning var i allmänhet straff för hushållsjobb som inte gjordes; det lämnades till senare generationer att införa vägresor, asinin offentliga stunts och praktiska skämt och former av psykiskt och fysiskt obehag.

Efter att ha överlevt den stora depressionen och andra världskriget återvände broderskap till campus i full och mer varierande kraft. När amerikansk högre utbildning blev mer demokratisk konfronterade broderskapsrörelsen den diskriminerande karaktären hos dess medlemspolitik. Långsamt började grekiska organisationer erkänna medlemmar mer reflekterande av den högskolebesökande befolkningen. Broderskap och sororiteter såg stor tillväxt under tiden mellan Andra Världskriget och Vietnamkriget. Kriget i Vietnam och de kulturella förändringarna som följde hade en negativ effekt på broderskap. Deras traditionella och historiska lojalitet mot högskolan stod i direkt kontrast till tidens sociala rörelser. Som tidigare, broderskap och sorority medlemskap återhämtade sig. Under perioden mellan 1977 och 1991 gick studenterna i högre takt än någonsin i systemets historia.

namnet på broderskap och sororiteter består vanligtvis av två eller tre grekiska bokstäver, såsom Sigma Pi, Delta Zeta eller Phi Kappa Theta. Dessa brev representerar ett motto, endast känt för medlemmarna, som kortfattat anger organisationens mål och syften. De anslutna grenarna till de grekiska organisationerna vid andra högskolor kallas Kapitel; de organiseras av stater eller regioner och betecknas ofta med en grekisk bokstav, såsom Zeta Kapitel i Sigma Pi. Dessa kapitel är organiserade under den nationella eller internationella organisationens banner och styrs genom en delegatförsamling och förvaltas genom ett centralt kontor. Begynnande kapitel kallas kolonier tills de når full kapitelstatus på nya campus. Nästan alla grekiska organisationer publicerar en tidskrift och upprätthåller nära kontakt med alumner. Många har sina egna pedagogiska stiftelser.

egenskaper hos broderskap och Sororiteter

broderskap och sororitetsledare föredrar att använda termen allmän broderskap när de beskriver vad som vanligtvis kallas ”sociala” broderskap. Allmänna broderskap och sororiteter kan bäst beskrivas av paraplygruppen eller samordningsföreningen som de tillhör. Dessa organisationer är National Interfraternity Conference (NIC), som representerar sextiosex herrgrupper, och National Panhellenic Conference (NPC), som representerar tjugosex kvinnogrupper. Det finns fortfarande många lokala studentföreningar och kvinnoföreningar på campus som skryta med långa traditioner och har aldrig anslutna nationellt. Professionella, erkännande och hedersföreningar som använder grekiska namn organiseras separat och kan inkludera allmänna broderskapsmedlemmar.

det uppskattas att mer än 10 procent av alla högskolestudenter är medlemmar i ett grekiskt brevförening. Efter att ha träffat ett rekord på mer än 400 000 studenter 1990 uppskattades broderskapsmedlemskap år 2000 i sextiosex nationella broderskap till 370 000 och ökar långsamt. I början av tjugoförsta århundradet finns det mer än 5500 kapitel på 800 campus i hela USA och Kanada. Nationella data tyder på att kvinnors sororiteter är friska, med medlemskap i de tjugosex nationella sororiteterna som överstiger 300 000 och storleken på det genomsnittliga kapitlet om ökningen. Det finns 2 913 kapitel på mer än 630 högskolor och universitetscampus. Medlemskap i lokala broderskap och sororiteter bidrar avsevärt till denna totala, och det finns mer än 10 miljoner alumni medlemmar i grekiska brev samhällen.

mäns allmänna college broderskap är ömsesidigt exklusiva, självförstärkande grupper, som ger organiserat socialt liv för sina medlemmar i högskolor och universitet som en bidragande aspekt av deras pedagogiska erfarenhet. De drar sina medlemmar från grundutbildningen. Kvinnors allmänna college sororities är primära grupper av kvinnor vid högskolor och universitet, som, förutom deras individuella syften, har åtagit sig att samarbeta med college administratörer att upprätthålla höga sociala och akademiska normer och inte begränsa sitt medlemskap till något akademiskt område. Både studentföreningar och kvinnoföreningar ger ovanligt rika out-of-class lärande och personliga utvecklingsmöjligheter för studenter.

broderskap och sororiteter erbjuder ett organiserat och varierat schema med aktiviteter, inklusive intramurala sporter, samhällstjänstprojekt, danser, formaler och fester. NIC och NPC gör övertygande argument för att grekiska organisationer gynnar sponsringscampuset och föreskriver att studenter som ansluter sig till ett broderskap är mer benägna att stanna kvar i skolan och att alumner som är anslutna till ett broderskap gör betydligt högre donationer till skolan. Det finns stark forskning för att säkerhetskopiera dessa påståenden. Tillhörighet med en broderskap eller KVINNOFÖRENING förbättrar utvecklingen av mogna relationer, underlättar utvecklingen av ledarskapsförmåga, lär lagarbete, främjar utbyte av ideer, främjar värderingar förtydligande, och kan underlätta utvecklingen av känsla av autonomi och personlig identitet. På isolerade campus kan grekiska organisationer ge det enda sociala livet.

underliggande hela upplevelsen är ritualen som är exklusiv för varje broderskap eller KVINNOFÖRENING. Även om det ofta är felaktigt förknippat med olagliga och omoraliska hazingaktiviteter, är en broderskap eller sororitetsritual den högtidliga och historiska motiveringen för en organisations existens. Ritualen presenteras ofta för nya medlemmar under en seriös kyrklig ceremoni där nya medlemmar lär sig den underliggande betydelsen av sina respektive organisationer. På grund av den esoteriska karaktären hos de flesta grekiska brevföreningar, brukar bara medlemmar delta i dessa ceremonier. Konflikten mellan dessa uttalade ideal och beteendet hos grundmedlemmar på campus har orsakat förvirring och brist på stöd för broderskapssystemet. Från 1980-talet till det tjugoförsta århundradet har både konstruktiva och destruktiva relationer medfört blandade resultat för broderskap på ett antal campus.

reformer och förnyelse

många högskoleadministratörer har försökt begränsa den roll som broderskap spelar inom det sociala livet och har tagit en hård ställning mot olaglig hazing och användningen av alkohol bland grekiska medlemmar. Sororities har undgått det mesta av kritiken på grund av deras mer orubbliga engagemang för stipendium och service, starkare alumni ingripande, och uppmuntran till campus tillsyn. En mängd olika farhågor har tagits upp om broderskap, inklusive att de uppmuntrar smala sociala och akademiska erfarenheter för medlemmar, har restriktiva medlemspolitik, öva nollning, diskriminera på grundval av sex, föreviga stereotyper om kvinnor, och utöva för mycket makt över det sociala livet. Det finns också anklagelser om att rasism, våld och diskriminering fortfarande finns. Mest tyvärr, alkohol-och nollrelaterade dödsfall har inträffat vid broderskapshändelser.

reformer av det grekiska systemet på högskolor, särskilt när det gäller broderskap, sträcker sig från fullständigt avskaffande av broderskap och sororiteter till att investera ny personal och ökade resurser till att förbättra och förbättra det grekiska livet. Försök att göra broderskap och sororiteter coeducational har inte varit framgångsrika, och även USA. Kongressen har uttryckt tron att högskolor inte bör agera för att hindra studenter från att utöva sin föreningsfrihet, särskilt utanför campus och på egen tid. Vissa högskolor har tillåtit broderskap att förbli som godkända studentorganisationer men har tvingat dem att skilja sig från och stänga kapitelhuset.

broderskaps-och sororitetsadministratörer är överens om att missbruk av alkohol är en bidragande faktor till hazing och vanligtvis är orsaken till andra destruktiva grekiska problem. De har gått med i högskole-och universitetsförvaltare och administratörer för att ta en stark ställning mot hazing-övergrepp. Nationella broderskap och sororiteter spenderar tusentals dollar på att utbilda och utveckla alternativa program. Hazing är ett av de största problemen som broderskap och vissa sororiteter står inför, som tidigare aldrig ansåg att de misshandlade sina löften. Nu har varje broderskap och sororitet stränga förbud mot praxis. Ledamöterna har utvisats och kapitel har stängts när avgifter har styrkts. De flesta stater har antihazing lagstiftning, och vissa gör det till ett brott att utöva farliga eller förnedrande aktiviteter mot löften eller medlemmar.

för grekiska organisationer, särskilt broderskap, för att överleva och blomstra, måste studenter ta förbuden mot hazing och alkoholöverskott till hjärtat. Nationella officerare och studenter fortsätter att kollidera över ansträngningar för att omvandla broderskapskultur, och många motstår alla förändringar som hotar de sociala aspekterna av det grekiska livet som ursprungligen lockade studenter att ansluta sig. Samtidigt har mycket uppnåtts. Sororities tar itu med ätstörningar, såsom anorexi och bulimi, och flera broderskap har utarbetat pantsättningsprogram som betonar akademisk utveckling, ledarskap och samhällstjänst samtidigt som man betonar hazing och alkohol.

ändra grekiska livet förpliktar högskolor att ge attraktiva alternativ för bostäder, restauranger och sociala funktioner. Många campus ökar grekiska livsbudgetar och tar en aktiv roll för att stödja grekiskt liv och de kulturella förändringar som är nödvändiga för att stärka upplevelsen. Broderskap och sororiteter, i grunden amerikanska studentorganisationer, förblir ett positivt socialt alternativ för högskolestudenter och universitetsstudenter i början av tjugoförsta århundradet.