systemet för filosofiskt tänkande som traditionellt lärs ut inom de kristna skolorna. Denna artikel behandlar begreppet skolastisk filosofi, olika missuppfattningar om det, och manualer och skolor där det undervisas.

begrepp. Skolastisk filosofi kännetecknas av sin betoning på systemet. Det är en syntes som försöker organisera alla frågor som filosofin ställer och presentera svaren i ett strikt logiskt format. Denna systematisering använder oftast det aristoteliska begreppet vetenskap (scientia ) som sin interna organisationsprincip. Den skolastiska filosofen försöker förklara saker i termer av deras orsaker med hjälp av definition, uppdelning och demonstration.

innehållet i skolastisk filosofi omfattar flera vetenskaper: logik, naturfilosofi (inklusive psykologi), etik och metafysik (en del av vilken är naturlig teologi). Det förklarar mänsklig kunskap genom ett system av måttlig realism och lär ut att utanför sinnet finns verkliga saker som har en gemensam natur som människans universella tankar motsvarar. All kunskap börjar med sinnes data, men den intellektuella kunskap som utvecklats från sådana data skiljer sig i huvudsak från enkel känsla kunskap. Denna doktrin skiljer skolastisk filosofi från de flesta moderna och samtida filosofier.den kanske mest slående egenskapen hos skolastisk filosofi är dess metod-i grunden Aristoteles logik som förstärkt och förfinad av senare skolastiska filosofer. Metoden, när den missbrukas, resulterar i en styv formalism som insisterar på vetenskapens mekanik snarare än på ett intellektuellt grepp om verkligheten. Korrekt används som en teknik för organisation för antingen undervisning eller forskning, scholastic metod har ofta gett fantastiska resultat. (se skolastisk metod.)

missuppfattningar. De populära missuppfattningarna om skolastisk filosofi har uppstått ur sin karaktär som de kristna skolornas filosofi. I vanlig användning” skolastisk filosofi ” betecknar en torr verbalism, ett slutet tankesystem som upprätthålls av rote memorisering. Ändå är den tekniska vokabulären för skolastisk filosofi ett nödvändigt instrument för dess precision. Bakom denna abstrakta terminologi ligger en intensiv ansträngning för att få insikt i verklighetens natur genom induktion från erfarenhetsfakta. Även om systemet är traditionellt är det föremål för ständig kritik och omvärdering och är öppet för ny utveckling i alla riktningar.

skolastisk filosofi har identifierats med medeltida filosofi. Detta är motiverat endast i den meningen att den nådde mognad under 13-talet, när de stora skolastiska synteserna uppnåddes. Men skolastiska filosofins filosofiska ursprung går tillbaka till Platon, Aristoteles, Neoplatonisterna och St.Augustine, liksom till arabiska och Judiska tänkare. Skolastisk filosofi har kontinuerligt utvecklats sedan medeltiden, även inom protestantiska kretsar, även om den i allmänhet har drabbats av isolering av katolsk tanke sedan reformationen. I själva verket hävdar skolastisk filosofi att representera traditionen för västerländsk filosofi och bevara det som är bäst i alla åldrar.

förvirring av skolastisk filosofi och katolsk teologi har resulterat i den återkommande kritiken att skolastisk filosofi använder auktoritet som sitt första kriterium och är inte mer än en metod för att rationalisera förutbestämda slutsatser dikterade av kyrklig myndighet. Sådan är inte andan, åtminstone, av skolastisk filosofi. Dess grundläggande engagemang är fakta om verkligheten, objektivt observerad. Dess inställning är att i filosofin måste förnuftet övertygas av bevis. Detta uttrycks i St. Thomas Aquinas berömda diktum att, i filosofi, auktoritet är den svagaste av argument.sedan reformationen har skolastisk filosofi blomstrat mestadels i Katolska seminarier, där tonvikten har varit på de filosofiska begrepp som är nödvändiga för vetenskaplig teologi, vilket ger en pragmatisk roll till skolastisk filosofi och döljer dess korrekta funktion att utforska universums konkreta realiteter. Tendensen att skilja skolastisk filosofi tydligt från teologi och att respektera den som en autonom disciplin växer.

manualer och skolor. Varje filosofisystem som lärs ut i skolor producerar kapselformuleringar av hela sin doktrin för användning av studenter. Sådana är de skolastiska handböckerna, som liksom alla handböcker har fördelen med korthet och nackdelen att studenten kan studera ord och inte realiteter. Avsedd att täcka en stor mängd material ekonomiskt, manualer kondensera saken i lite mer än en logisk disposition. Dessutom, om författarna använder liknande böcker som sina källor, är resultatet en kondensation av andra kondensationer. För att studenten ska förvärva sanna filosofiska insikter från en sådan torr presentation krävs en genial lärare. Ändå, om avläsningar i original källmaterial introduceras i kursen i skolastisk filosofi, kan manualer ge en ram för organisationen av studentens kunskaper.

olika tankeskolor har vuxit upp inom skolastisk filosofi. Även om dessa delar många vanliga läror och metoder, skiljer de sig något i innehåll (se thomism; scotism; suarezianism; augustinianism; ockhamism). För skolastisk filosofins historia, se skolastik.

Se även: kristen filosofi.

bibliografi: manualer. r. p. phillips, Modern thomistisk filosofi, 2 v. (New York 1934-35). h. grenier, thomistisk filosofi, tr. j. p. o ’ Hanley, 3 v. (Charlottetown, Kanada 1948-49). d. j. mercier, en handbok för Modern skolastisk filosofi, tr. t. l. och s. a. parker, 2 v. (St. Louis 1928). Litteratur. J. collins,” problemet med Philosophia Perennis”, tänkte 28 (1953-54) 571-597. JF anderson, ” är skolastisk filosofi filosofisk?”Filosofi och fenomenologisk forskning 10 (1949-50) 251-259; GW Cunninghams svar, ibid. 260-261; anmärkningar, 262. g. f. mclean, ed., Undervisning Thomism Idag (Washington 1964). Amerikanska Katolska Filosofiska Föreningen. Förfaranden vid årsmötet 32 (1958); 30 (1956); 12 (1936).