(12) nummer våra dagar.- Denna vers som den står bokstavligen ger till tilldelning, eller i tilldelning (se Jesaja 65:12), våra dagar, så lär, och vi kommer att orsaka att komma hjärtat visdom. Den sista klausulen, om begriplig alls, måste betyda” att vi kan erbjuda ett klokt hjärta”, och det naturliga sättet att förstå versen är att göra Gud, inte människan, som i den auktoriserade versionen, dagarnas räkning. ”Genom att tilldela våra dagar så får vi veta (dvs., få oss att känna kraften i din ilska), så att vi kan presentera ett klokt hjärta.”

versen måste uppenbarligen tas i nära anslutning. med föregående, eller punkten i framställningen går förlorad, och även om den vanliga rendering, ”lär oss att räkna våra dagar,” har gett upphov till ett antal uttalanden som kan citeras i illustration, är det varken i sig mycket begriplig, eller, utom genom ett exempel på senare Hebreiska, kan det stödjas som en rendering av originalet.

Psalm 90:12. Så lär oss-genom din ande och nåd, som du redan har lärt oss genom ditt ord; att räkna våra dagar-att överväga det korta och eländiga livet i detta liv och Dödens säkerhet och närhet och orsakerna och konsekvenserna av detta; så att vi kan tillämpa våra hjärtan på visdom-så att vi hjärtligt kan ägna oss åt studier och övning av sann visdom; utan tvekan betyder den visdom som ensam är sådan i betydelsen av de heliga skrifterna; nämligen den fruktade Gud och hålla hans bud, eller sann, äkta gudsfruktan och rättfärdighet; att så, genom att göra en rätt användning av denna korta, osäkra tid som tilldelats oss här, kan vi förbereda oss för en annan stat, ett tillstånd av lycka härefter. För Moses kunde inte ha för avsikt härmed att ge israeliterna några förhoppningar om att, genom att tillämpa sina hjärtan på visdom, de kan skaffa ett återkallande av den tvingande dödsdom som överlagts hela den generationen, inte heller föreslå att andra människor kan, genom att göra det, förhindra deras död; båda som han mycket väl visste att vara omöjligt; men han tänkte övertala israeliterna och andra att förbereda sig för döden och för deras stora konto efter döden, och eftersom de inte kunde fortsätta länge i detta liv och måste förvänta sig mycket elände medan de fortsatte i det, för att försäkra sig om andras lycka. Det verkar alltså, att israeliterna i öknen, när avskurna från alla förhoppningar om en jordisk Kanaan, och löften om detta liv, lämnades inte utblottade av bättre förhoppningar, eller utan kunskap om en Återlösare och liv framöver, och att när det sägs, Femte Mosebok 8: 2, Femte Mosebok 8:16, Gud ledde dem genom denna stora och fruktansvärda vildmarken, att ödmjuka dem, och att bevisa dem, att han kan göra dem gott i deras senare ände, innebörden är, ”att han kan göra dem gott i deras framtida tillstånd, enligt den mest naturliga känslan av ordet acharitham, det används, och Femte Mosebok 32:29.”

90: 12-17 de som vill lära sig sann visdom, måste be om gudomlig undervisning, måste be om att bli undervisade av den Helige Ande, och för tröst och glädje i återkomsten av Guds ynnest. De ber för Guds nåd, för de låtsas att inte åberopa någon egen förtjänst. Hans favör skulle vara en full fontän av framtida glädje. Det skulle vara en tillräcklig balans till tidigare sorger. Låt Guds nåd i oss producera ljuset av goda gärningar. Och låt gudomlig tröst sätta glädje i våra hjärtan och en lyster på våra ansikten. Verk av våra händer, upprätta du det; och, för att detta, etablera oss i det. I stället för att slösa bort våra dyrbara, flyktiga dagar i strävan efter fantasier, som lämnar besittarna för alltid fattiga, låt oss söka syndernas förlåtelse och ett arv i himlen. Låt oss be att den Helige Andes verk kan framträda i omvändelsen av våra hjärtan, och att Helighetens skönhet kan ses i vår conduct.So lär oss att räkna våra dagar – bokstavligen, ”att räkna våra dagar får oss att veta, och vi kommer att föra ett hjärta av visdom.”Bönen är att Gud skulle instruera oss att uppskatta våra dagar rätt: deras antal; snabbheten med vilken de går bort; ansvaret att skära ner; säkerheten att de snart måste komma till ett slut; deras betydelse för det framtida tillståndet att vara.så att vi kan tillämpa våra hjärtan på visdomsmarginal, ” orsak att komma.”Vi kommer att föra, eller orsaka att komma, ett hjärta av visdom. Genom att ta en rättvis hänsyn till livet, så att vi kan ge det ett hjärta verkligen klokt, eller agera klokt med tanke på dessa fakta. Bönen är, att Gud skulle göra det möjligt för oss att bilda en sådan uppskattning av livet, att vi verkligen ska vara kloka; att vi kanske kan agera ”som om” vi såg hela livet, eller som vi borde göra om vi såg dess slut. Gud ser slutet-tiden, sättet, de omständigheter under vilka livet kommer att stänga; och även om han klokt har dolt det för oss, men han kan göra det möjligt för oss att agera som om vi såg det för oss själva; att ha samma föremål framför oss och att göra så mycket av livet, ”som om” vi såg när och hur det skulle stängas. Om någon visste när, var och hur han skulle dö, kan det antas att detta skulle utöva ett viktigt inflytande på honom när han utformade sina planer och på hans allmänna sätt att leva. Bönen är att Gud skulle göra det möjligt för oss att agera ”som om” vi hade en sådan åsikt. 12. Detta ber han att vi kanske vet eller förstår, så att vi kan räkna eller uppskatta våra korta dagar, så att vi kan vara kloka.12 så lär oss att räkna våra dagar, så att vi kan tillämpa våra hjärtan på visdom.

13 återvänd, Herre, hur länge? och låt det omvända dig om dina tjänare.

14 O tillfredsställa oss tidigt med din nåd, så att vi kan glädjas och vara glada alla våra dagar.

15 gör oss glada enligt de dagar där du har plågat oss, och de år där vi har sett det onda.

16 låt ditt verk framträda för dina tjänare och din härlighet för deras barn.

17 och låt HERRENS, vår Guds, skönhet vara över oss: och upprätta våra händers verk över oss: ja, våra händers verk upprätta det.

Psalm 90: 12

”så lär oss att räkna våra dagar.”Instruera oss att lagra med tiden, sorg för den tiden förbi där vi har gjort köttets vilja, med flitigt den närvarande tiden, som är den accepterade timmen och frälsningsdagen, och räkna den tid som ligger i framtiden för att vara för osäker för att vi säkert ska kunna fördröja något nådigt arbete eller bön. Numeration är ett barns övning i aritmetik, men för att räkna sina dagar rätt behöver de bästa männen Herrens undervisning. Vi är mer angelägna om att räkna stjärnorna än våra dagar, och ändå är den senare betydligt mer praktisk. ”Så att vi kan tillämpa våra hjärtan på visdom.”Människor leds av reflektioner över tidens korthet för att ge sin allvarliga uppmärksamhet åt eviga saker; de blir ödmjuka när de tittar in i graven som så snart kommer att vara deras säng, deras lidenskaper svalnar i närvaro av dödlighet, och de ger sig upp till diktat av oändlig visdom; men detta är bara fallet när Herren själv är läraren; han ensam kan undervisa om verklig och varaktig vinst. Således Bad Mose att domperioderna för rättvisa skulle helgas i barmhärtighet. ”Lagen är vår skolmästare att föra oss till Kristus”, när Herren själv talar genom lagen. Det är mest möte att hjärtat som så snart kommer att upphöra att slå bör medan det rör sig regleras av visdomens hand. Ett kort liv bör spenderas klokt. Vi har inte tillräckligt med tid till vårt förfogande för att motivera oss att missa en enda kvart i timmen. Vi är inte heller säkra på tillräckligt med liv för att rättfärdiga oss att skjuta upp ett ögonblick. Om vi var kloka i hjärtat borde vi se detta, men bara huvudvishet kommer inte att leda oss rätt.

Psalm 90: 13

” återvänd, Herre, hur länge?”Kom i nåd till oss igen. Låt oss inte förgås. Lida inte våra liv för att vara både korta och bittra. Du har sagt till oss:” återvänd, ni människobarn, ”och nu ropar vi ödmjukt till dig:” återvänd, du som bevarar människorna.”Din närvaro ensam kan förena oss med denna övergående existens; vänd dig till oss. Som synden Driver Gud från oss, så ropar omvändelse till Herren att återvända till oss. När män är under tuktan de får expostulate, och fråga ” hur länge?”Vårt fel i dessa tider är inte för stor djärvhet hos Gud, utan för mycket efterblivenhet när vi vädjar till honom. ”Och låt det omvända dig om dina tjänare.”Så erkänner Mose israeliterna att de fortfarande är Guds tjänare. De hade gjort uppror, men de hade inte helt övergivit HERREN; de ägde sina skyldigheter att lyda hans vilja och vädjade dem som en anledning till medlidande. Kommer inte en man att skona sina egna tjänare? Även om Gud slog Israel, men de var hans folk, och han hade aldrig förnekat dem, därför är han bönfaller att handla gynnsamt med dem. Om de inte kunde se det utlovade landet, men han bad att heja dem på vägen med sin nåd, och att vända sin rynka pannan i ett leende. Bönen är som andra som kom från den ödmjuka lagstiftaren när han djärvt vädjade till Gud för nationen; det är Moses-liknande. Han talar här med Herren som en man talar med sin vän.

Psalm 90: 14

”O tillfredsställa oss tidigt med din nåd.”Eftersom de måste dö och dö så snart ber psalmisten om snabb barmhärtighet över sig själv och sina bröder. Goda män vet hur man förvandlar de mörkaste prövningarna till argument vid nådens tron. Den som bara har hjärtat att be behöver aldrig vara utan grunder i bön. Den enda tillfredsställande maten för Herrens folk är Guds tjänst; denne Mose söker allvarligt efter, och när manna föll på morgonen ber han Herren att genast sända sin tillfredsställande ynnest, så att de under hela den lilla dagen i livet kan fyllas med detta. Är vi så snart att dö? Då, Herre, svälta oss inte medan vi lever. Tillfredsställa oss på en gång, vi ber dig. Vår dag är kort och natten skyndar på, O ge oss tidigt på morgonen i våra dagar för att vara nöjda med din ynnest, så att vi hela vår lilla dag kan vara lyckliga. ”Så att vi kan glädjas och vara glada i alla våra dagar.”Att vara fylld med gudomlig kärlek skulle deras korta liv på jorden bli en glad festival och skulle fortsätta så länge det varade. När Herren uppfriskar oss med sin närvaro är vår glädje sådan att ingen kan ta den från oss. Farhågor om snabb död kan inte störa dem som åtnjuter Guds nuvarande tjänst; även om de vet att natten kommer ser de ingenting att frukta i den, men fortsätter att leva medan de lever, triumferar i Guds nuvarande tjänst och lämnar framtiden i hans kärleksfulla händer. Eftersom hela den generation som kom ut ur Egypten hade dömts för att dö i öknen, skulle de naturligtvis känna sig förtvivlade, och därför söker deras stora ledare efter dem den välsignelse som, utöver alla andra, tröstar hjärtat, nämligen Herrens närvaro och tjänst.

Psalm 90: 15

”gör oss glada enligt de dagar där du har plågat oss och de år där vi har sett ondska.”Ingen kan glädja hjärtat som du kan, Herre, därför som du har gjort oss ledsna, var glad att göra oss glada. Fyll den andra skalan. Andel dina dispensationer. Ge oss lammet, eftersom du har sänt oss de bittra örterna. Gör våra dagar så länge som våra nätter. Bönen är original, barnslig och full av mening; den bygger dessutom på en stor princip i providential godhet, genom vilken HERREN lägger det goda över mot det onda i vederbörlig åtgärd. Stor rättegång gör det möjligt för oss att bära stor glädje och kan betraktas som herald av extraordinär nåd. Guds affärer är enligt skala; små liv är små hela tiden; och stora historier är stora både i sorg och lycka. Där det finns höga kullar finns också djupa dalar. Som Gud ger havet för leviathan, så finner han en pool för elritsa; i havet är allt i lämplig proportion för det mäktiga monsteret, medan i den lilla bäcken passar allt den lilla fisken. Om vi har hårda lidanden kan vi leta efter överflödiga läckerheter, och vår tro kan djärvt be om dem. Gud som är stor i rättvisa när han tuktar kommer inte att vara liten i barmhärtighet när han välsignar, han kommer att vara stor hela tiden; låt oss vädja till honom med orubblig tro.

fortsatt…så lär oss, genom din ande och nåd, som du redan har lärt oss genom ditt ord. Eller lär oss rätt (som detta ord används, siffror 27:7 2 Kings 7:9)
till nummer, & c., som det följer. Att räkna våra dagar; att överväga det korta och eländet i detta liv, och Dödens säkerhet och snabbhet, och orsakerna och konsekvenserna av detta.
att vi kan tillämpa våra hjärtan på visdom; att vi hjärtligt kan ägna oss åt studiet och utövandet av sann visdom, som är inget annat än fromhet, eller fruktan för Gud. Och varför så? Inte för att israeliterna därigenom skulle kunna anskaffa en återkallelse av den tvingande dödsdomen som gick över hela den generationen, inte heller för att andra människor härmed skulle kunna förhindra deras död, båda som han mycket väl visste var omöjliga, men att män skulle kunna beväpna sig och förbereda sig för döden och för deras stora konto efter döden och kunna försäkra sig om det framtida livets lycka, varav denna text är ett tydligt och gravid bevis.
så lär oss att räkna våra dagar,…. Inte bara för att räkna dem, hur många de är, på ett aritmetiskt sätt; det finns inget behov av gudomliga läror för det; några få instruktioner från en aritmetiker, och en måttlig skicklighet i aritmetik, kommer att göra det möjligt för personer att inte bara räkna åren av sina liv, men även hur många dagar de har levt: inte heller är detta förstås att beräkna eller räkna tid framöver; ingen människa kan räkna antalet dagar han har att leva; antalet hans dagar, månader och år, är med Herren; men är dold för honom: de levande vet att de ska dö; men vet inte hur länge de ska leva, och när de ska dö: detta Herren lär inte, inte heller bör vi vara angelägna om att veta: men snarare innebörden av framställningen är, att Gud skulle lära oss att räkna våra dagar, som om den nuvarande var den sista; för vi kan inte skryta med morgondagen; vi vet inte men denna dag, eller natt, våra själar kan krävas av oss: men känslan är, att Gud skulle lära oss på allvar att meditera på, och överväga, den korta i våra dagar; att de är men som en skugga, och det finns ingen bestående; och fåfänga och syndighet av dem, så att vi kanske inte vill leva här alltid; och de bekymmer och sorger av dem, som kan tjäna till att avvänja oss från världen, och att observera hur olönsamt vi har tillbringat dem; som kan sätta oss på återlösande tid, och även att ta del av Guds godhet, som har följt oss alla våra dagar, som kan leda oss till omvändelse, och engagera oss i Guds fruktan:

att vi kan tillämpa våra hjärtan på visdom, att överväga vår senare ände, och vad som kommer att bli av oss hädanefter; som är en gren av visdom så att göra; att söka vägen för frälsning genom Kristus; att söka Kristus, Guds visdom, för det; att frukta Herren, som är vishetens början; och att gå försiktigt, inte som dårar, utan som kloka; till allt som en tillämpning av hjärtat är nödvändigt; för visdom ska sökas hjärtligt och av hela hjärtat: och till denna gudomliga undervisning är nödvändig, liksom att räkna våra dagar; för om inte en man lärs av Gud och genom sin Ande övertygad om synd, rättfärdighet och dom, kommer han aldrig att vara oroad, på gott allvar, om en framtida stat; eller Fråga frälsningens väg eller hjärtligt tillämpa på Kristus för det: han kan räkna sina dagar och överväga deras korthet och tillämpa sitt hjärta på dårskap och inte visdom; se Jesaja 22: 21. så lär oss att räkna våra dagar, så att vi kan tillämpa våra hjärtan på vishet.

(l) vilket är genom att överväga kortheten i vårt liv och genom att meditera de himmelska glädjen.