detta är en op-ed av Allure bidragsgivare Marilyn La Jeunesse.

rött läppstift och vit feminism går hand i hand. Föreställ dig en grupp kvinnor klädda i vita klänningar med suffragistiska skärp bundna över bröstet och breda hattar ovanpå huvudet prydda med blommor och fjädrar. De marscherar sida vid sida ner New Yorks berömda Fifth Avenue, förbi den nyöppnade salongen som ägs av kosmetiklegenden Elizabeth Arden, som marscherade tillsammans med suffragisterna. Där delades gyllene rör av Ardens röda läppstift ut till suffragister som en symbol för kvinnlig empowerment.

från och med det ögonblicket blev rött läppstift en inofficiell symbol för suffragiströrelsen — åtminstone för vita kvinnor. Men medan den 19: e ändringen gav kvinnor rösträtt, på grund av flera statliga lagar som krävde omröstningsskatter och läskunnighetstester, kunde så många svarta kvinnor inte verkligen utöva den rätten fram till 1965 med passagen av Rösträttslagen. Och kvinnor med språkminoritet diskriminerades av statliga mandat fram till ändringar av Rösträttslagen 1970 och 1975. Så kvinnor av färg saknades till stor del från denna kraftfulla show av enhet för förbättring av amerikanska kvinnor. Trots att svarta och bruna kvinnor ledde sina egna rörelser mot jämlikhet och rött läppstift som går tillbaka mer än 5000 år var rören med rött läppstift som innebar enhet och trots utom räckhåll för dessa icke-vita suffragister.

”de enda kvinnorna i färg som bar läppstift vid den tiden var artister på nattklubbar”, berättar kosmetikhistoriker och B-grundaren av Baigisame Cosmetics Gabriela Hernandez Allure. ”Andra kvinnor som arbetade vid den tiden skulle förmodligen inte ha haft läppstift, inte heller kunde de ha gett det.”

Vid 1940-och 1950-talet var svarta kvinnor fortfarande uteslutna från skönhetsindustrin, med få salonger som tillgodoser dem. 1951 startade entreprenören Carmen Murphy sin egen kosmetiklinje, Carmen Cosmetics, på grund av bristen på produkter tillgängliga för mörkskinniga kvinnor. Historiker tror att Murphy skapade en av de första svartägda linjerna för att tillgodose kvinnor i alla hudtoner.

men även som kosmetiska linjer catering till kvinnor i färg började dyka upp, gamla stereotyper från den 18: e och 19-talen av röda läppar är enbart reserverad för prostituerade synes utsträckt över för WOC i 20-talet som vågade måla sina läppar rouge. Många stereotyper på röda läppar fortsätter att bestå idag.

”jag har alltid märkt hur en röd läpp på en vit kvinna tenderar att uppfattas som klassisk, polerad och elegant. På en Latina uppfattas en röd läpp som något helt annat-saucy,” etnisk”, högt, öppet sexuellt och ibland till och med klibbigt”, säger Regina Merson, grundaren av kosmetikmärket Reina Rebelde Allure. ”Första gången jag hade modet att bära en röd läpp till jobbet var när jag var en ung advokat, och jag minns den förutsägbara reaktionen jag fick från människor om det, särskilt män.”

Merson, som säger att hon uppmuntrades av försäljningsdamer i kosmetiska butiker för att undvika att bära ljusa röda färger eftersom det var ”för högt” med hennes hudton, säger att hon har en låda full av dämpade bruna röda och tegelröda dessa naysayers övertygade henne att köpa.

”Jag vill sätta eld på vad de representerar”, säger hon om de oanvända röda läppstiften gömda från världen. ”Det finns inget som det ryck du får från att ha rätt energetisk röd. Du står högre, du känner dig mer trotsig och folk uppmärksammar vad du säger…även om de inte gillar det.”

som en svart Panamansk kvinna berättar inspelningskonstnär och curator DioMara Allure att hon undvek ljusa färger, inklusive rött, när hon växte upp eftersom hon fick höra att det inte smickrade hennes hud och att det var kopplat till mer promiskuösa kvinnor. ”Att bära någon nyans av rött läppstift är tänkt att få en kvinna att känna sig bemyndigad eftersom färgen representerar just det. Styrka, passion, beslutsamhet är bara några av de adjektiv som används för att representera färgen röd men, svarta kvinnor har setts som exakt motsatsen när du bär den.”

precis som vita ikoner som Marilyn Monroe och Taylor Swift har gjort rött läppstift till en del av deras signaturutseende, börjar människor av färg också omfamna färgen och se till att de äntligen ingår i en rörelse som målmedvetet har uteslutit dem så länge. Under de senaste två decennierna ensam har det blivit ett power play för Latinas, med Latinx ikoner som de sena artisterna Selena Quintanilla och Celia Cruz, och representant Alexandria Ocasio-Cortez djärvt bär färgen på live-tv. Kvinnor i Central-och Sydamerika har hävdat färgen som en symbol för protest som suffragisterna gjorde för över 100 år sedan. År 2018 publicerade både män och kvinnor bilder av sig själva med rött läppstift med hashtaggen #SoyPicoRojo på sociala medier för att protestera mot president Daniel Ortegas auktoritära handlingar i Nicaragua. Denna protest skapades av aktivisten Marlen Chow som arresterades efter att ha demonstrerat mot Ortegas regeringskorruption och flyttat för att konsolidera makten. När hon greps, Chow berättade polisen att hon representerade gruppen ” Pico Rojo.”Hennes uttalande blev känt över hela världen efter att det förvandlades till en kraftfull social rörelse mot förtryck. Vi såg en liknande användning av rött läppstift i slutet av 2019 när tusentals Chilenska kvinnor marscherade genom gatorna med ögonbindel och rött läppstift för att fördöma sexuellt våld i sitt land.

för trans kvinnor och femmes av färg, handlingen att bära rött läppstift — eller smink i allmänhet — kan komma med ett extra lager av komplexitet. Det är inte ett sätt att protestera, utan en metod där de kan uttrycka sig och sin identitet, även om det ofta möts med fientlighet.

skådespelaren och författaren Eva Reign påminner om hennes komplicerade förhållande till rött läppstift. När hon var yngre, hon skulle sätta på sin mors Revlon rött läppstift, en imitation av förkärlek och uppskattning.

”som någon tilldelad man vid födseln var detta otroligt rynkat på. En dag fastnade jag. Det som följde var supertraumatiskt. Jag blev omedelbart straffad och berättade att mina handlingar var fel,” berättar hon Allure. ”När jag blev äldre och började ta steg mot min övergång köpte jag min egen röda läppstift och återvunnit min kraft i sin ansökan. Jag kände mig kraftfull, men jag kände också en överhängande känsla av undergång. Jag visste att min övergång inte skulle tas emot väl som en svart trans kvinna som bor i nedre Mellanvästern. Jag började analysera hur man bäst kan navigera i världen på ett säkert, bekräftande sätt.”

hon förklarar att när hon först började experimentera med att bära smink utanför valde hon en” tonad ”läppglans, särskilt Fenty Beauty’ s Gloss Bomb, över den ljusa röda läppstiftet som hon en gång straffades för att ha på sig. Men, över åren, hon har börjat återta färgen och packa upp sin relation med den, bär den ut till klubbar före pandemin och börjar känna sig bemyndigad igen.

”det inbjuder definitivt catcalls och obefogad uppmärksamhet från män”, säger hon om rouge-färgen hon väljer att bära nu. ”Det har en inneboende sexuell känsla för det som en gång skrämde mig, men nu omfamnar jag det. Jag omfamnar den uppmärksamhet det lockar eftersom jag inte längre försöker smälta in. Jag är stolt över att sticka ut.”

Hernandez beskriver valet att bära rött läppstift, särskilt som en färgkvinna, för att skapa sin egen bild. Det är ett meddelande hon skickar till världen — en protest på många sätt till etiketterna som har placerats på henne som hon vägrar att följa.

social media strateg och författare Danielle Odimar vet denna känsla alltför väl. Växa upp, hon associerade rött läppstift med att vara kraftfull, självsäker, och djärv, men kände igen en uppenbar dubbelmoral mellan sig själv, en Filipina, och de vita kvinnorna som bar samma ljusa läppar.

” de mest vita kvinnorna jag såg i filmer med röda läppstift sågs som starka och sexiga men om jag hade en röd läpp, insisterade min mamma och mormor att jag såg trashy eller till och med slampig”, berättar hon Allure. ”Jag inser nu att deras perspektiv härrörde från en djup, outtalad oro för att min ras kunde uppfattas på olika sätt till det okända ögat och därför var det alltid bättre att spela det säkert, inte dra för mycket uppmärksamhet för spekulation.tanken att smälta in eller assimilera för att passa tanken på en ”god minoritet” är psykologiskt skadlig, särskilt för en ung person som vill experimentera med att skapa sin egen identitet genom smink. Att hitta förtroende genom djärva färger borde inte vara något som är rynkat på — och att bära dessa färger borde inte få någon att känna sig störd.

” fram till nyligen höll jag mig borta från rött. En del av det berodde på mina föräldrars oro etsade djupt i min hjärna men också på grund av min egen oro att jag inte tillhörde den utvalda gruppen som bar rött läppstift och sågs som stark och vacker,” förklarar Odimar. ”Istället skulle jag vara i den andra gruppen som inte tillhörde eller förtjänade att sticka ut. Det var inte förrän för ungefär två år sedan som jag upptäckte min kärlek till rött läppstift. Jag har anammat att jag inte bryr mig så mycket om folk tror att jag borde eller inte borde ha rött. När jag bär den känner jag mig kraftfull.”

rött läppstift förblir en kraftfull symbol för protest, men som författaren Darian Harvin förklarar för Allure har det också blivit ett sätt för kvinnor av färg att uttrycka sig och därmed utmana förväntningarna på vad som är lämpligt för dem att bära, särskilt i en professionell miljö.

läppstift åt sidan, svarta kvinnor förbises fortfarande i skönhetsindustrin, trots att de är en av de största konsumentgrupperna i kategorin. I åratal, kvinnor svarta kvinnor har sett sig raderas eller helt unrepresented av foundation nyanser, primers, och även solskyddsmedel. Och när det gäller att bära specifika produkter, som röd läppstift, blir uppdelningen mellan vita kvinnor och kvinnor av färg ännu tydligare. Läppstift med vita baser och mattes tillgodoser inte den svarta konsumenten, som Hernandez påpekar.

” Jag tror specifikt att det finns svarta kvinnor som har använt läppstiftskategorin som en ingång till skönhetsindustrin”, säger Harvin. ”Keyshia Ka’ oir Davis blev känd för sin starka, blå läppstift som hon skapade med ögonskuggpigment eftersom hon inte kunde hitta den nyans hon ville ha i butikerna. Det tog fart omedelbart, hon började sin egen läppstift, och sedan smink, linje.”

Harvin konstaterar att Ka ’ oir inte är den enda svarta kvinnan som har skapat sina egna skönhetsprodukter på grund av en uppenbar frånvaro av produkter som tillgodoses mörkare kvinnor.

” Mented Cosmetics startades av två svarta kvinnor som inte kunde hitta sin perfekta nyans på naken läppstift, förklarar hon. ”Grundare av Lip Bar, Melissa Butler, har pratat om hur läppstift alltid har varit ett kraftfullt verktyg för henne men ville ha en socialt ansvarsfull formel i livfulla nyanser. Så hon startade sitt eget varumärke.”

över 100 år efter att suffragisterna först hade röda läppar ner Fifth Avenue i ett feministiskt drag, fortsätter kvinnor och femmes av färg att uteslutas från berättelsen. Men de väntar inte längre på att vanliga företag ska tillgodose sina skönhetsbehov. De tar kontroll-skapar produkter och företag för sig själva och andra som tycker att skönhetsindustrin saknas. Även när de möter uteslutning, stereotyper och samhälleliga dubbelmoral använder kvinnor av färg de mycket Skönhetsartiklar som var avsedda att undertrycka dem som sätt att uttrycka sin identitet eller göra sina egna politiska uttalanden. Från suffragisterna för hundra år sedan till nu kommer rött läppstift att förbli ett kraftfullt protestverktyg men den här gången kommer BIPOC inte att raderas.

följ Marilyn på Instagram.

fler berättelser om att ge skönhetsrutiner:

hur Queer människor använder skönhet för att komma igenom pandemin

skyddande stilar är rustningen svarta kvinnor har använt i århundraden

en resa till nagelsalongen med saknade fingrar

bli inspirerad av Liza koshys gå till snabb och enkel makeup look: